走進(jìn)大秦嶺

內(nèi)容概要

　　秦嶺負(fù)載了我們這個(gè)民族從童年到青年、壯年所有文化精神的重量與經(jīng)歷。如果要?dú)w結(jié)出一種可以涵蓋、容納中國(guó)歷史文化的文化載體的話，那么除了黃河、長(zhǎng)江這兩個(gè)象征性喻體，也只能是秦嶺了。如果說(shuō)黃河、長(zhǎng)江是一個(gè)民族的精神圖騰的話，秦嶺則是一個(gè)民族歷史情感、現(xiàn)實(shí)遭際堆積起來(lái)的山嶺。

作者簡(jiǎn)介

　　王若冰，詩(shī)人、作家、秦嶺文化學(xué)者，甘肅天水人，生于六十年代高級(jí)編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、甘肅文學(xué)院特邀評(píng)論家、天水日?qǐng)?bào)社副總編、天水市文聯(lián)副主席。出版有詩(shī)集《巨大的冬天》、文藝評(píng)論集《傾聽(tīng)與呈現(xiàn)》、地方歷史文化散丈集《天籟水影》（與人合著）、長(zhǎng)篇文化大散文《走進(jìn)大秦嶺》、長(zhǎng)篇?dú)v史文化散文《尋找大秦帝國(guó)》等?！蹲哌M(jìn)大秦嶺》初版由花城出版社出版并入圍第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。2004年7-9月，作為中國(guó)首位關(guān)注秦嶺的作家完成對(duì)橫貫中國(guó)大陸腹地，綿延1600多公里的秦嶺山脈全程文化考察，被媒體稱為“秦嶺史化開(kāi)掘者”“秦嶺之子”“秦嶺是中華民族父親山”和“秦嶺文化”首倡者。八集紀(jì)錄片《大秦嶺》撰稿

書(shū)籍目錄

序：秦嶺為何叫秦嶺
我所了解的秦嶺（初版代序）
第一章 神境或者夢(mèng)境
卷一：一個(gè)民族的背影
從崦嵫山開(kāi)始
創(chuàng)世記
東方圣母
神農(nóng)
一個(gè)民族的背影
東方特洛伊之戰(zhàn)
大禹
遭遇《黑暗傳》
有靈魂的樹(shù)
行走在水上的神
卷二：陶罐上的光芒
黃土下的城邦
藍(lán)田遺骨
迷失仰韶村
穴居時(shí)代
恐龍?zhí)焯?br />卷三：神山仙境
智者的激情
平民宗教
樓觀臺(tái)訪道
君子與隱士
大道通天
淡淡的佛光
山谷里的誦經(jīng)聲
人神之間
第二章 北緯30度的激情
卷一：青銅時(shí)代
青銅時(shí)代
一個(gè)王朝的秘密
馬夫與帝王
巴人的痕跡
盜墓者揭開(kāi)的秘密
卷二：秦嶺帝國(guó)
秦嶺帝國(guó)
密林王國(guó)
金兀術(shù)的后裔
大漢之根
尋訪仇池古國(guó)
卷三：中國(guó)腹地意象
不朽的漢字
秦嶺的山
寧?kù)o的山谷
秦腔的味道
含冤的陳世美
第三章 云橫秦嶺家何處
卷一：遷徙與流放
大槐樹(shù)情結(jié)
秦嶺山中的“聯(lián)合國(guó)”
落魄之后
棚民
卷二：蒼老的古道
蒼老的古道
殘碑上的祝福
楊貴妃逃亡之路
穿越秦嶺的荔枝
逆褒河而上
行走在懸崖上的人
卷三：廢城
接近老縣城
天子碼頭
石頭城
廢墟上的記憶
衡家大院
潼關(guān)之痛
卷四：諸葛亮的秦嶺
諸葛亮的秦嶺
一杯泥土
祁山堡落日
英雄的黃昏
第四章 傷痛與高度
卷一：楚河漢界
秦楚分界墻遙望
宋金版圖上的弧線
落難英雄
白蓮美教主
秋雨赤眉鎮(zhèn)
惡魔王三春
憂郁的龍駒寨
屠城
鬼子
罪惡的黃金
卷三、靈魂的高度
博望村紀(jì)事
成紀(jì)李氏
宦官蔡倫
流亡路上的杜甫
最后的英雄
懷想商鞅
卷四、君子風(fēng)度
君子風(fēng)度
英雄神仙
人格的利劍
四個(gè)女人和她們的夢(mèng)
卷五、時(shí)光的影子
烈女
割肝醫(yī)母
石壕村即景
水觴
佛坪的傷痛
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   插圖：   于是在很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們只能說(shuō)中華民族的文明史只有五千年。 然而上世紀(jì)五十年代的一個(gè)秋天，一位農(nóng)民在渭河支流清水河畔南面的坡地上犁地，就在閃亮的犁鏵深入到這片坡地某一個(gè)角落泥土深處的一瞬間，黃土下竟突然蹦出了一只五彩斑斕的彩陶！這只飾滿魚(yú)紋、水波和簡(jiǎn)單記事符號(hào)的陶罐，猶如一輪倏然從沉積千年的黃土下跳躍而出的太陽(yáng)，使黃河中上游中華遠(yuǎn)古文明云破天開(kāi)，呈現(xiàn)出令世人震驚的炫目光彩。 在此后斷斷續(xù)續(xù)二十多年間，考古人員從那里先后發(fā)掘出一萬(wàn)多件陶器和石器，以及二百多座新石器時(shí)期的房屋遺址，一大批墓葬、灰坑、灶址、壕溝。 沉睡于地下整整七八千年的大地灣氏族社會(huì)遺址神秘面紗一經(jīng)揭開(kāi)，中國(guó)考古界欣喜若狂。他們自豪地向世界宣告，大地灣考古發(fā)現(xiàn)證明，發(fā)源于黃河中上游地區(qū)的中國(guó)遠(yuǎn)古文明史，不是五千年，而是八千六百多年。 “而且這還不一定是最后的結(jié)論?！痹?jīng)一直參與了大地灣考古挖掘工作始末的大地灣文管所所長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)，“總面積二百三十五萬(wàn)平方米的大地灣文化面積，我們才挖掘了一點(diǎn)三八萬(wàn)平方米。讓世界震驚的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)不定還在后面?！?腳步落在那座被考古界稱為“原始人大會(huì)堂”的巨型房屋遺址上的那一刻，我的內(nèi)心就生出了茫茫疑團(tuán)，至今無(wú)法解開(kāi)：從距今八千三百年到距今五千年期間，大地灣人到底是依靠什么力量，在清水河之陽(yáng)這片坡地上能夠持續(xù)生存三千多年呢？ 三千年，對(duì)于一步一步走向文明的人類歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太漫長(zhǎng)了--從商湯滅夏到現(xiàn)在，中國(guó)社會(huì)發(fā)展變遷的歷史，也無(wú)非經(jīng)歷了三千多年歷史歲月。那么在大地灣文明從萌芽、發(fā)生、發(fā)展，到達(dá)最后輝煌的這三千年問(wèn)，大地灣人是不是僅僅創(chuàng)造了這些深埋在黃土下的村落屋舍、精美彩陶，我國(guó)最早的地畫(huà)、最早的文字，以及世界上最早的高標(biāo)號(hào)“水泥”、中國(guó)最早的農(nóng)耕文明呢？除了眼前可以看到的這些遺跡、遺物，我們還能以何種方式復(fù)原或者想象大地灣那歷經(jīng)了三千多年而長(zhǎng)盛不衰的生活景象呢？ 帶著理不清的疑問(wèn)，我從六七千年以前大地灣人給我們留下的那一片殘?jiān)珨啾谥凶叱鰜?lái)的時(shí)候，館長(zhǎng)告訴我，就在這座建筑面積四百二十平方米，三進(jìn)三開(kāi)門巖石人巨型建筑周圍，還掩埋著發(fā)掘后又回填的一百多座房屋遺址。 西安半坡村原始人聚居區(qū)內(nèi)，僅僅發(fā)現(xiàn)了四十座房屋遺址；比大地灣晚了一兩千年的大汶口，也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更大的聚居建筑群落。這或許就是郎樹(shù)德先生將這里視為我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期城市前身的理由吧？

編輯推薦

《走進(jìn)大秦嶺:中華民族父親山探行》由當(dāng)代首位中國(guó)作家全程考察，全紀(jì)錄中華民族父親山情感，是第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)入圍作品。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    走進(jìn)大秦嶺 PDF格式下載

---