理學(xué)與道家道教

內(nèi)容概要

傅鳳英的這本《理學(xué)與道家道教》主要從思想理論方面，對儒家和道家、道教的學(xué)術(shù)關(guān)系在一些節(jié)點(diǎn)上做些梳理，重在探討在幾個(gè)重要的理論焦點(diǎn)上，二者的思想觀點(diǎn)和處理問題的理論方法。比如，在本原論上對于“道”、“理”、“太極”的闡釋以及對其關(guān)系的處理；在氣化論上道家的道氣論與理學(xué)的理氣論之間的關(guān)聯(lián)；在天人觀上二者對天人合一關(guān)系問題的處理；在心性修養(yǎng)論方面二者的異同。

作者簡介

向世陵，哲學(xué)博士。中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，孔子研究院副院長。兼任《中國哲學(xué)史》雜志副主編、中國人民大學(xué)書報(bào)資料中心《中國哲學(xué)》顧問等職。發(fā)表高質(zhì)量論文若干，出版多部有影響的專著，承擔(dān)多項(xiàng)國家和省部級課題，多次獲得學(xué)術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)。
    傅鳳英，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為北京聯(lián)合大學(xué)民族與宗教研究所副研究員。主要從事道家道教學(xué)術(shù)研究。出版專著“新譯性命圭旨》《二十世紀(jì)中國道教學(xué)術(shù)的新開展》等，在《宗教學(xué)研究》等刊物發(fā)表文章多篇。

書籍目錄

引言　一、宋明理學(xué)、道學(xué)與新儒學(xué)　二、道家、道教與道學(xué)　三、理學(xué)與道家、道教第一章　本原論　一、道家、道教的本原論　　(一)道家：作為宇宙本原的“道”　　(二)道教：作為終極信仰的“道”　　(三)內(nèi)丹學(xué)：作為生命終極境界的“道”　二、道家、道教在本原論上對理學(xué)的啟發(fā)　　(一)道家、道教與太極思想　　(二)理學(xué)對太極思想的引入　　(三)理學(xué)對太極從本原論上的提升　三、理學(xué)諸范疇與道家、道教的關(guān)聯(lián)　　(一)理與道　　(二)心與性　　(三)氣與太虛第二章　氣化論　一、道家、道教的道氣論構(gòu)造　　(一)道家的元?dú)庹撈鹪础　?二)道教的元?dú)饣f　　(三)內(nèi)丹學(xué)的元?dú)鉄掟B(yǎng)說　二、理學(xué)對陰陽氣化思想的吸收和發(fā)揮　　(一)道家、道教與陰陽氣化思想　　(二)理學(xué)與陰陽氣化思想　　(三)由道氣論到理氣論　三、道氣論與理氣論諸特征之關(guān)聯(lián)　　(一)道氣有無與理氣先后　　(二)道氣動(dòng)靜與理氣動(dòng)靜　　(三)由理氣論到道器說第三章　天人觀　一、道家、道教的天人合一觀　　(一)道家：道法自然　　(二)道教：天人一貫　　(三)道教內(nèi)丹：我命在我不在天　二、理學(xué)對道家、道教天人觀的改造　　(一)由天道到天理　　(二)由本心到心體　　(三)由氣化到氣本　三、理學(xué)的天人合一路徑　　(一)變化氣質(zhì)　　(二)盡心明理　　(三)存天理滅人欲第四章　心性修養(yǎng)論　一、道家、道教的心性論　　(一)道家：以自然之道解心性　　(二)道教：以性命解心性　　(三)理論歸趨：追求生命的超越　二、理學(xué)對傳統(tǒng)心性論的改造　　(一)傳統(tǒng)儒學(xué)：以仁義之道解心性　　(二)理學(xué)：以本體解心性　　(三)理論歸趨：尋求內(nèi)圣的超越性根據(jù)　三、心性修養(yǎng)論　　(一)道家、道教：致虛守靜　　(二)理學(xué)：為善去惡　　(三)二者的超越性境界：回歸本性結(jié)語參考文獻(xiàn)跋

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