中國(guó)文藝美學(xué)學(xué)術(shù)史

內(nèi)容概要

本書(shū)是山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心的基地重大項(xiàng)目的集體研究成果。全書(shū)包括了中國(guó)文藝美學(xué)學(xué)科的生成背景、港臺(tái)當(dāng)代文藝美學(xué)研究、中國(guó)大陸文藝美學(xué)學(xué)科發(fā)展30年(1971～2000)、新世紀(jì)中國(guó)大陸文藝美學(xué)學(xué)科進(jìn)展(2001—2008)、綜論：中國(guó)文藝美學(xué)研究的回顧與反思等五編內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

第一編 中國(guó)文藝美學(xué)學(xué)科的生成背景  第一章 中國(guó)文藝美學(xué)學(xué)科生成的歷史文化背景  第二章 中國(guó)文藝美學(xué)學(xué)科生成的學(xué)術(shù)背景  第三章 學(xué)術(shù)的民族化追求與我國(guó)學(xué)者自覺(jué)的理論創(chuàng)構(gòu)第二編 港臺(tái)當(dāng)代文藝美學(xué)研究  第一章 王夢(mèng)鷗及其《文藝美學(xué)》  第二章 港臺(tái)當(dāng)代文學(xué)美學(xué)研究  第三章 以藝術(shù)論之名展開(kāi)的文藝美學(xué)研究第三編 中國(guó)大陸文藝美學(xué)學(xué)科發(fā)展30年(1971～2000)  第一章 胡經(jīng)之的文藝美學(xué)構(gòu)想  第二章 周來(lái)祥的文藝美學(xué)體系  第三章 王世德的文藝美學(xué)主張  第四章 杜書(shū)瀛的文藝美學(xué)系統(tǒng)  第五章 新的命題，新的發(fā)展  第六章 著作綜述  第七章 理論探索，異見(jiàn)紛呈第四編 新世紀(jì)中國(guó)大陸文藝美學(xué)學(xué)科進(jìn)展(2001—2008)  第一章 山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心的文藝美學(xué)研究  第二章 新世紀(jì)文藝美學(xué)研究的理論貢獻(xiàn)  第三章 新世紀(jì)文藝美學(xué)內(nèi)涵的探討與論爭(zhēng)  第四章 新世紀(jì)文藝美學(xué)研究的應(yīng)對(duì)與挑戰(zhàn)  第五章 新的空間，新的反思第五編 綜論：中國(guó)文藝美學(xué)研究的回顧與反思  第一章 文藝美學(xué)的學(xué)科發(fā)展歷程  第二章 文藝美學(xué)的學(xué)科定位  第三章 文藝美學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵結(jié)語(yǔ) 走向新世紀(jì)的文藝美學(xué)附錄一：文藝美學(xué)學(xué)術(shù)史大事記附錄二：文藝美學(xué)學(xué)科主要論著及學(xué)位論文、學(xué)術(shù)論文后記

章節(jié)摘錄

應(yīng)該面向全球化交流互動(dòng)語(yǔ)境，采取“和而不同”的對(duì)話原則，尊重不同文化背景中產(chǎn)生的文藝美學(xué)。該文倡導(dǎo)繼續(xù)研究王國(guó)維、錢鐘書(shū)、朱光潛等中西文藝美學(xué)比較研究先行者的實(shí)踐，以形成進(jìn)行全球化語(yǔ)境下中西文藝美學(xué)比較研究的基本思路——“在全球化文化語(yǔ)境中，透過(guò)不同地域、民族的文藝美學(xué)的異質(zhì)文化外殼，從不同的異質(zhì)文藝美學(xué)中互證、互識(shí)、互見(jiàn)其共同問(wèn)題、共同識(shí)見(jiàn)，對(duì)全球文藝美學(xué)的同質(zhì)化問(wèn)題、觀念有一種通達(dá)、會(huì)通的識(shí)見(jiàn)，最后達(dá)到對(duì)現(xiàn)代文藝美學(xué)的一般問(wèn)題、性質(zhì)、特征等的深刻認(rèn)識(shí)，特別是達(dá)到對(duì)于建設(shè)當(dāng)代中國(guó)文藝美學(xué)的深刻認(rèn)識(shí)?！雹倌壳?，學(xué)界也在全球性文化趨勢(shì)之下，對(duì)中西文藝美學(xué)比較研究達(dá)成了策略上的共識(shí)，即在全球化與本土化的統(tǒng)一之中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)文藝美學(xué)自身的創(chuàng)生與發(fā)展。二、本土文藝美學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換DGP回顧中國(guó)美學(xué)和文論發(fā)展的百年歷史，可以看到從基本觀念、概念范疇到體系架構(gòu)基本上都是從西方輸入過(guò)來(lái)的，只是從作為印證觀點(diǎn)的部分藝術(shù)實(shí)例和少量中國(guó)思想史研究中才能依稀感覺(jué)到一點(diǎn)民族化的象征和痕跡。而今，伴隨著全球化時(shí)代浪潮的到來(lái)，學(xué)術(shù)的民族化包括文藝美學(xué)研究的民族化就變得更加緊迫。隨著中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，作為與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系的文藝美學(xué)，自然也發(fā)生著自己的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型進(jìn)程。中國(guó)的本土文藝美學(xué)資源固然豐富，然而如果想要建構(gòu)具有現(xiàn)代形態(tài)的中國(guó)原創(chuàng)性的文藝美學(xué)，實(shí)現(xiàn)本土資源的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型就成為當(dāng)下文藝美學(xué)研究的重大課題。

編輯推薦

《中國(guó)文藝美學(xué)學(xué)術(shù)史》：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目研究成果

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