國(guó)外生態(tài)美學(xué)讀本

內(nèi)容概要

我國(guó)生態(tài)美學(xué)經(jīng)過(guò)10多年的發(fā)展，已經(jīng)取得了引人注目的成就，但在與國(guó)外生態(tài)美學(xué)的交流和對(duì)話方面卻明顯不足。生態(tài)危機(jī)是當(dāng)前全球所面臨的共同問(wèn)題，理應(yīng)由全人類共同承擔(dān)。研究和借鑒國(guó)外生態(tài)美學(xué)的研究成果，有利于促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流和對(duì)話，可以提高對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注度，擴(kuò)大我們的理論視野。我國(guó)生態(tài)美學(xué)研究大多采用理論分析的方法，而國(guó)外生態(tài)美學(xué)許多采用科學(xué)實(shí)證的方法，因此中外生態(tài)美學(xué)研究具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。借鑒國(guó)外生態(tài)美學(xué)的方法?？梢载S富我國(guó)生態(tài)美學(xué)的研究方法，有利于我國(guó)生態(tài)美學(xué)究的進(jìn)一步發(fā)展。

書(shū)籍目錄

序目錄前言景觀審美體驗(yàn)的本質(zhì)和生態(tài)國(guó)外生態(tài)美學(xué)的本體論、批判和應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)管理實(shí)踐中的森林美學(xué)、生物多樣性、感知適應(yīng)性服務(wù)于森林景觀管理的生態(tài)審美我們?cè)诳吹靡?jiàn)的緩沖帶后面隱藏了什么?  ——反思森林美學(xué)超越風(fēng)景資源管理：正在形成的生態(tài)美學(xué)理論和可視化管理《森林與景觀：生態(tài)、可持續(xù)性與美學(xué)》前言走向生態(tài)美學(xué)：新的有發(fā)展?jié)撃艿?emergence)音樂(lè)約翰·杜威關(guān)于公眾智慧以及公民環(huán)境主義基礎(chǔ)的審美生態(tài)學(xué)生態(tài)美學(xué)與赫爾曼·普瑞格恩的藝術(shù)生態(tài)美學(xué)或?qū)徝郎鷳B(tài)當(dāng)今景觀營(yíng)造學(xué)中的生態(tài)美學(xué)？重訪《天使之懼》：遞歸、生態(tài)學(xué)和美學(xué)生態(tài)學(xué)新范式中的美學(xué)意蘊(yùn)景觀美學(xué)與生態(tài)美學(xué)  ——以波蘭國(guó)家公園為案例理解生態(tài)美學(xué)：貝特森的挑戰(zhàn)環(huán)境的故事：能說(shuō)會(huì)寫(xiě)的大自然宇宙茫茫，曷為我所——挪威漁人和老莊神聊生態(tài)美學(xué)悖論：現(xiàn)代主義的失敗，前現(xiàn)代的復(fù)活以及后現(xiàn)代的展望生態(tài)學(xué)與藝術(shù)：東亞傳統(tǒng)與西方的交會(huì)論生態(tài)與審美經(jīng)驗(yàn)：價(jià)值與實(shí)踐的女性主義理論美學(xué)是如何影響我們的生態(tài)學(xué)的？共享景觀：美學(xué)與生態(tài)學(xué)的關(guān)系格里高里·貝特森對(duì)生態(tài)美學(xué)的“發(fā)現(xiàn)”譯名對(duì)照表

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