朱自強(qiáng)小學(xué)語文教育與兒童教育講演錄

內(nèi)容概要

兒童文學(xué)：小學(xué)語文教育的資源和方法，文學(xué)教育：小學(xué)語文教育的主體理念，小學(xué)語文教育的文章觀，探尋語文教育的秘訣，語文教師如何提高兒童文學(xué)修養(yǎng)，激活潛在的靈性，兒童的心靈不是一張白紙，早期知識教育的陷阱，讓孩子的心靈去閑逛，把學(xué)習(xí)的快樂還給孩子。    他們從四面八方走來，他們有著不同的身份，不知從什么時(shí)候起，他們有了一個(gè)共同的名字：“點(diǎn)燈人”。    他們試圖用自己的閱讀、實(shí)踐和思考點(diǎn)亮一盞盞燈，做一個(gè)什么樣的語文老師？做一個(gè)什么樣的老師？    讓我們跟著他們一起，回到母語，親近文學(xué)、守護(hù)童年，回到清明的自我。

作者簡介

朱自強(qiáng)，中國海洋大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，兒童文學(xué)研究所所長。日本、中國大陸和臺港多所大學(xué)的訪問學(xué)者、訪問教授、兼職教授。主要學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)閮和膶W(xué)、兒童文化、語文教育研究。已出版《兒童文學(xué)的本質(zhì)》、《兒童文學(xué)概論》、《小學(xué)語文文學(xué)教育》、《中國兒童文學(xué)與現(xiàn)

書籍目錄

第一輯 兒童文學(xué)：小學(xué)語文教育的資源和方法  兒童文學(xué)：小學(xué)語文教育的資源和方法      小學(xué)語文教育的文章觀                      探尋語文教育教學(xué)的秘訣                    兒童文學(xué)的語文教育功能                    兒童文學(xué)在教育上的價(jià)值                    兒童文化與語文教育                      教師如何提高兒童文學(xué)修養(yǎng)              第二輯 激活潛在的靈性——論兒童教育  第一講 兒童的心靈不是一張白紙          第二講 早期知識教育的陷阱              第三講 兒童是獨(dú)特文化的擁有者          第四講 讓孩子的心靈去閑逛              第五講 讀書與孩子的成長                第六講 如何認(rèn)識和評價(jià)早戀            第七講 我們現(xiàn)在怎樣做“父親”          第八講 幸福人生的秘密                  第九講 孝道與親情                      第十講 把學(xué)習(xí)的快樂還給孩子        附錄 文學(xué)教育：小學(xué)語文教育的主體理念——朱自強(qiáng)教授訪談錄

章節(jié)摘錄

　　第一輯 兒童文學(xué)：小學(xué)語文教育的資源和方法　　兒童文學(xué)：小學(xué)語文教育的資源和方法　　各位前輩專家、各位老師，大家好。很高興能有這樣的機(jī)會，與各位討論兒童文學(xué)與小學(xué)語文教育的關(guān)系問題?！　∥艺J(rèn)為，小學(xué)語文教育要向前發(fā)展，必須走兒童文學(xué)化這條路。我的這個(gè)觀點(diǎn)是建立在目前小學(xué)語文教育發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)之上。無論是內(nèi)地還是香港、臺灣，在小學(xué)語文改革中，都越來越重視兒童文學(xué)。教育部頒發(fā)的新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，對語文教材還有課外閱讀中的兒童文學(xué)的內(nèi)容和含量都有比較明確的規(guī)定。和以前相比，內(nèi)地進(jìn)入小學(xué)語文教育的兒童文學(xué)的數(shù)量增加了很多。香港也是這種情況，教統(tǒng)局發(fā)布的文件里也規(guī)定要多采用兒童文學(xué)。盡管現(xiàn)在有這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展趨勢，但是，小學(xué)語文教育改革要有新的突破發(fā)展，僅僅停留在目前這樣一個(gè)水準(zhǔn)是不夠的。　　從1999年開始，我從兒童文學(xué)的角度進(jìn)行小學(xué)語文教育研究。在做教育部的科研項(xiàng)目期間和編寫語文課外讀物的過程中，我逐漸認(rèn)識到，小學(xué)語文教育一定要走兒童文學(xué)化這條路。所謂兒童文學(xué)化，指兒童文學(xué)能真正成為小學(xué)語文教育的資源和方法。目前小學(xué)語文教育教學(xué)的現(xiàn)狀，還不能說兒童文學(xué)真正成為小學(xué)語文教育教學(xué)的資源。所以在方法上，兒童文學(xué)應(yīng)該是小學(xué)語文教育的方法。在其他地方還沒有見到有人提出兒童文學(xué)應(yīng)該成為小學(xué)語文教育的方法這一主張，我覺得我首先提出來這一觀點(diǎn)，供大家論證、探討。希望我們共同思考：兒童文學(xué)是小學(xué)語文教育教學(xué)的一種方法這個(gè)觀點(diǎn)能否成立？當(dāng)然，我所說的小學(xué)語文教育要兒童文學(xué)化，并不是主張小學(xué)語文教材全部都選用兒童文學(xué)作品。因?yàn)檎f明文和應(yīng)用文這樣的文體應(yīng)該在小學(xué)語文教材中占有一定的比例。我所說的兒童文學(xué)化，是指選用兒童文學(xué)的時(shí)候要有足夠的數(shù)量和質(zhì)量，而且采用的教學(xué)方法也一定是兒童文學(xué)的方法?！　≌Z文教育方法應(yīng)該是多學(xué)科、多元的一個(gè)整合，因?yàn)檎Z文學(xué)科具有鮮明的多學(xué)科融合、跨學(xué)科的性質(zhì)。比如認(rèn)知心理學(xué)的方法、教育學(xué)的方法，還有語言學(xué)、文學(xué)的方法。當(dāng)然，對小學(xué)語文教育來說，文學(xué)主體應(yīng)該是兒童文學(xué)。我認(rèn)為小學(xué)語文學(xué)科是上述學(xué)科的多元的整合、有機(jī)的融合。兒童文學(xué)作為方法是其中之一，極為重要，不可或缺。即對小學(xué)語文教育來說，無論是作為資源，或是作為一種教育教學(xué)的方法，兒童文學(xué)都具有主體性的意義和價(jià)值。兒童文學(xué)應(yīng)該是主體性的存在，不是實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)效果的一種手段，它本身就應(yīng)該成為一種目的?！　‖F(xiàn)在小學(xué)語文非兒童文學(xué)化的現(xiàn)象很突出。我的基本判斷是：由于缺乏兒童文學(xué)的資源和方法，目前的小學(xué)語文教育存在著很多問題。所以，提出兒童文學(xué)應(yīng)該是語文教育的資源和方法這個(gè)命題，是具有現(xiàn)實(shí)針對性的。很多具體事實(shí)說明，由于缺少兒童文學(xué)的資源和沒有采用兒童文學(xué)的方法，小學(xué)的語文教育存在很多問題。以下從兩方面來闡述：一是教材的問題，一是教法的問題?！　∈紫龋滩闹写嬖诘膯栴}。近幾年，通過研究內(nèi)地、臺灣的教材，我發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文教材對兒童文學(xué)的資源的利用有相當(dāng)大的局限性和不完整。譬如民間文學(xué)，最起碼在內(nèi)地的小學(xué)語文教材中基本是一個(gè)盲點(diǎn)。不要說是民間兒歌（就是我們所說的傳統(tǒng)兒歌），民間童謠、民間童話等在小學(xué)語文教材中也是基本上不出現(xiàn)的。我認(rèn)為這是一個(gè)非常大的失誤。而且內(nèi)地一直在強(qiáng)調(diào)對兒童進(jìn)行愛國主義教育、民族傳統(tǒng)文化教育，可是民族傳統(tǒng)文化有一個(gè)載體，其富有珍貴價(jià)值的一部分，其實(shí)來自民間文學(xué)。對于這一點(diǎn)，我一直覺得非常遺憾，為什么那么好的民間文學(xué)沒有進(jìn)入到小學(xué)語文教材中去。比如，“一只哈巴狗，蹲在大門口，眼睛黑黝黝，想吃肉骨頭”。像這樣的民間兒歌，它用精練的語言、文學(xué)的方式，非常傳神地把小狗的心理和形象描畫了出來，而且表現(xiàn)的是能夠引起孩子興趣的題材，有很多民俗的東西體現(xiàn)在民間文學(xué)里?？墒?，現(xiàn)在都把它割裂掉了。我認(rèn)為民間文學(xué)的缺失是目前小學(xué)語文教育的一個(gè)很大的失誤。　　還有幻想文學(xué)?，F(xiàn)在提倡培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力、想象力，可是我們的小學(xué)語文教材卻把幻想文學(xué)的資源丟棄了。這不能不說是一件令人遺憾的事情。內(nèi)地的小學(xué)語文教材里面，出現(xiàn)的基本都是擬人童話。童話是表現(xiàn)幻想世界的故事，可是擬人童話除了作品里面的小狗小貓講話，那里面并沒有超越現(xiàn)實(shí)，超越我們?nèi)粘Ｉ畹幕孟胍亍；孟胛膶W(xué)教材，其實(shí)過去還是有一點(diǎn)的，譬如說《神筆馬良》這個(gè)作品，曾經(jīng)進(jìn)入過小學(xué)語文教材，但是后來又把它拿掉了。我覺得這一點(diǎn)和現(xiàn)行小學(xué)語文教育理念有關(guān)，目前小學(xué)語文教育以知識為本，是知識至上主義或者是理性至上主義，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)知識。那么幻想的東西，比如《神筆馬良》里，一支筆畫成的東西它就會活起來，這種幻想恰恰是我們?nèi)祟惖膭?chuàng)造力的一種源泉。譬如說我們今天的飛機(jī)，飛機(jī)怎么來的？我覺得它的源頭可以追溯到阿拉伯民間故事里的飛行毯。我們?nèi)祟愑邢腼w的愿望，然后就會創(chuàng)造飛行毯這樣的一個(gè)故事，有了這樣的一個(gè)故事，當(dāng)我們?nèi)祟惖哪芰_(dá)到一定程度，一定會來實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，所以后來出現(xiàn)了飛機(jī)，出現(xiàn)了載人的航天飛船等等。像這樣的割裂和舍棄幻想故事的行為，對人的想象力的發(fā)展、對創(chuàng)造力的培養(yǎng)是十分不利的。想象力是先于知識的，先有想象力，然后才有知識。知識本身很難創(chuàng)造一個(gè)嶄新的事物，它需要想象力來推動，知識在創(chuàng)造中起輔助的作用。所以，我覺得幻想文學(xué)的缺失，也是教材的一個(gè)失誤?！　∵€有就是幽默文學(xué)的缺失。我們的小學(xué)語文教材太嚴(yán)肅。幽默是人的一種精神品質(zhì)，是一種可貴的精神品質(zhì)，但是我們教育的一個(gè)失誤或一個(gè)愚蠢的地方就是永遠(yuǎn)板著臉孔，所以幽默文學(xué)也是被排除在小學(xué)語文教材之外的。　　另外，談?wù)剟游镂膶W(xué)?？赡軙腥颂岢?，小學(xué)語文教材里也有動物文學(xué)，譬如說《野生的愛爾莎》。 可是對一個(gè)長篇作品進(jìn)行縮寫，最后變成一個(gè)幾百字的課文，你能說它是動物文學(xué)嗎？為什么不選擇篇幅合適的動物文學(xué)進(jìn)入教材呢？我覺得動物文學(xué)應(yīng)該選西頓的動物故事，選椋鳩十的動物故事，選擇真正表現(xiàn)出豐富、細(xì)膩的動物的精神世界的那種作品。我們知道孩子與動物是很親近的，選進(jìn)真正的動物文學(xué)，才會使孩子們產(chǎn)生親近感。另外，讓孩子認(rèn)識和我們?nèi)祟愊嘞蚨岬膭游?，知道它們也有一個(gè)非常豐富的精神世界。而且它們的一些行為會給我們帶來審美上的一種愉悅，我們會為它們的命運(yùn)去欷欺、嘆息，那么這種教育作為人文教育，它就具有一個(gè)完整性?！　】傊?，我自己大概算了一下，兒童文學(xué)的文體應(yīng)該不下二十種，但是，在小學(xué)語文教材中兒童文學(xué)的文體真的是非常有局限性，選人的文體是非常不足的。兒童文學(xué)的文類的不完整性就是教材存在著的第一個(gè)問題。　　第二點(diǎn)，就是兒童文學(xué)作家的作品進(jìn)人教材的數(shù)量不夠。這一點(diǎn)其實(shí)是非常明顯的。在教材中，我們可以看到有很多看起來像兒童文學(xué)的作品，但是，這些作品其實(shí)并不是兒童文學(xué)作家的作品，是出版教材的出版社的編輯們自己寫出來的?？粗芟駜和膶W(xué)的作品，但是作品的質(zhì)量，無論是在趣味性、藝術(shù)性上，還是在語文教育價(jià)值上，我覺得都是屬于矮小化的東西，縮水的東西、真正的兒童文學(xué)作家的作品進(jìn)入教材的數(shù)量是不夠的，特別是和日本的教材相比。因?yàn)槲以?jīng)去日本幾次進(jìn)行兒童文學(xué)研究，同時(shí)也關(guān)注它的小學(xué)語文教材，我發(fā)現(xiàn)日本的小學(xué)語文教材，它的兒童文學(xué)作品進(jìn)入語文教材的數(shù)量是很多的，是大量的。　　第三點(diǎn)，在整體上，進(jìn)入教材的兒童文學(xué)質(zhì)量不夠。在中國臺灣的小學(xué)語文教材里，像林良先生、馬景賢先生，他們都有很好的作品進(jìn)入到教材，但是這些還不是普遍的現(xiàn)象。整體上我是覺得進(jìn)入教材的兒童文學(xué)作品質(zhì)量不高。從目前來看，不論是內(nèi)地還是臺灣、香港的小學(xué)語文教材明顯存在著短小、輕薄的問題。

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