最無(wú)生機(jī)的王朝

前言

　　歷史，是已經(jīng)逝去的社會(huì)生活的總和，而逝去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的社會(huì)生活又總是前后連續(xù)——的，不顧前便不能知今，更不能瞻前。所以，魯迅先生有言：“以過(guò)去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)測(cè)將來(lái)，洞若觀火?！保ā遏斞溉返谒木恚　v史是有思想、有靈魂的人類(lèi)的生活史、奮斗史、發(fā)展史，就其本質(zhì)的主導(dǎo)方面而言，“一切歷史都是思想史?！保铝治榈隆稓v史的觀念》）從歷史哲學(xué)的層面來(lái)看，“歷史的價(jià)值就在于，它告訴我們?nèi)艘呀?jīng)做過(guò)什么，因此就告訴我們，人是什么。”（柯林伍德（（歷史的觀念》）如此認(rèn)識(shí)，中國(guó)的古圣先賢早有濫觴，只要在古籍中稍加搜尋，就不難找到很多?！笆龆蛔?，信而好古?！保ā墩撜Z(yǔ)》）“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。”（《易經(jīng)》）“出乎史，入乎道；欲知大道，必先學(xué)史?！保徸哉洹蹲鹗贰罚┤绱说鹊龋x來(lái)無(wú)不深受啟迪。而馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯的表述則更為激昂和切當(dāng)：“歷史就是我們的一切，我們比任何一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾都重視歷史，歷史不過(guò)是檢驗(yàn)他的邏輯結(jié)構(gòu)的工具?！保ǘ鞲袼埂队?guó)狀況》）　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、歷史意識(shí)強(qiáng)烈而又有大量史籍史跡遺存的國(guó)家，目前正處于一個(gè)振興的時(shí)代，歷史對(duì)國(guó)人的現(xiàn)實(shí)意義，自不待言。然而，浩如煙海而又書(shū)之以文言的正史、雜史、野史和史論著作，很少有人能夠通讀。僅以一部《二十四史》或《資治通鑒》，若無(wú)曠日持久之備，尋常人莫敢問(wèn)津。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，一些有見(jiàn)識(shí)的學(xué)者一直在積極地為廣大青少年編寫(xiě)各種通俗歷史讀物，漸漸地蔚然成風(fēng)，至今已有相當(dāng)?shù)姆e累，如（《上下五千年》等較為大型的歷史讀物也有多種問(wèn)世。在這種背景下，一些電視臺(tái)開(kāi)辦的旨在滿(mǎn)足大眾趣味的歷史講座，還有一些歷史劇，都獲得了相當(dāng)可觀的收視率。一時(shí)之間，興起了一個(gè)溫度不低的“歷史熱”。無(wú)疑，這對(duì)于普及歷史知識(shí)，提高歷史意識(shí)都大有裨益?！　‘?dāng)然，如此規(guī)模宏大的文化活動(dòng)不可能盡善盡美，一無(wú)疏漏，存在某些不足也在情理之中。眾所周知，“每個(gè)新的一代都必須以自己的方式重寫(xiě)歷史”，每一次重寫(xiě)歷史都是承續(xù)這篳路藍(lán)縷的一環(huán)，但是我們有責(zé)任盡全力跨越疏漏的草創(chuàng)階段，奉獻(xiàn)給炎黃子孫有關(guān)本民族發(fā)展脈絡(luò)的最好的讀物?！　』谶@樣的宗旨，我們首先將自己的敘說(shuō)視為歷史的還原和本來(lái)面目的恢復(fù)，堅(jiān)決屏棄“戲說(shuō)”或“演說(shuō)”式的?；?。要做到這一點(diǎn)難度頗大。歷史不可能重演，記載史實(shí)的文獻(xiàn)零碎而各有其選擇性。為了把一件史實(shí)敘說(shuō)得清楚而完備，我們往往不得不參閱多種史料，反復(fù)對(duì)勘、比較、分析，然后將最接近史實(shí)的文字以現(xiàn)代漢語(yǔ)表述出來(lái)。在這部書(shū)的編寫(xiě)過(guò)程中，我們主要以《二十四史》為底本，輔以《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》等系列史籍，參用歷代筆記野史，擇善而從。即便是以某一人物傳記為主的故事，我們也沒(méi)有簡(jiǎn)單地將史書(shū)中形成的傳記譯成白話(huà)充數(shù)、一般都要爬梳諸書(shū)，并在“書(shū)”、“志”和其他相關(guān)人物傳記中鉤稽史料，加以充實(shí)?！　∑浯危覀兩钪?，歷史是一個(gè)大的系統(tǒng)，人物與人物、事件與事件都不是孤立的，其間都存在著復(fù)雜而有機(jī)的聯(lián)系。作為一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，每一歷史事件都有前因后果，決不能從中割斷開(kāi)來(lái)。所以，我們?cè)诰帉?xiě)過(guò)程中盡量避免孤立地?cái)⑹鲆蝗艘皇?，盡量避免兒童故事式的簡(jiǎn)化敘事或茶余飯后式的獵奇敘事。于是，讀者才能看到這套叢書(shū)中囊括的一千多個(gè)倚伏鉤連的故事?！　≡倨浯?，記載歷史事實(shí)的文獻(xiàn)鮮不受撰史者、評(píng)史者的制約，一些有名的評(píng)議常被附在文獻(xiàn)上，與之同在。這很容易造成重寫(xiě)者敘說(shuō)的偏離和歪曲。顯而易見(jiàn)者如《二十四史》傳后的贊語(yǔ)，《資治通鑒》中的“臣光曰”之類(lèi)，這是較易于識(shí)別并處理的。而滲入歷史人物與事件中觀察角度、材料取舍和各種隱性評(píng)價(jià)，即所謂的文獻(xiàn)的“選擇性”，則是很難剝離和剔除的。歷史科學(xué)和自然科學(xué)的重要區(qū)別，常常就表現(xiàn)在這里。為此我們頗感躊躇，既不免效法李卓吾（明代著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家李贄）與古人對(duì)話(huà)，又不能不勉力追隨學(xué)術(shù)前沿的駿足，行文之間難免不呈露匆遽之態(tài)，唯望讀者理解?！　∽詈?，也是最重要的，“我們只有站在現(xiàn)在的頂峰，才能解釋過(guò)去”，這是治史者的箴言，也是敘史者的高標(biāo)，我們?cè)敢源伺c同好共勉。

內(nèi)容概要

　　中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、歷史意識(shí)強(qiáng)烈而又有大量史籍史跡遺存的國(guó)家，目前正處于一個(gè)振興的時(shí)代，歷史對(duì)國(guó)人的現(xiàn)實(shí)意義，自不待言。然而，浩如煙海而又書(shū)之以文言的正史、雜史、野史和史論著作，很少有人能夠通讀。于是便有了這套《二十五史通講》，《二十五史通講：最無(wú)生機(jī)的王朝》為元、明、后金篇——《最無(wú)生機(jī)的王朝》。　　《最無(wú)生機(jī)的王朝》以正說(shuō)歷史為宗旨，主要以《二十四史》為底本，輔以《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》等系列史籍，參用歷代筆記野史，反復(fù)對(duì)勘、比較、分析，然后將最接近史實(shí)的文字以現(xiàn)代漢語(yǔ)表述出來(lái)，并在“書(shū)”、“志”和其他相關(guān)人物傳記中鉤稽史料，加以充實(shí)。旨在還原一個(gè)真實(shí)的五千年滄桑之通史，講炎黃子孫一千余瑰麗多姿之故事。

書(shū)籍目錄

遭遇慘敗的對(duì)外擴(kuò)張出使日本文永之役弘安之役占城之戰(zhàn)三征安南大破緬國(guó)進(jìn)攻爪哇元王朝對(duì)中國(guó)的早期統(tǒng)治愛(ài)民忠君治水觀天通惠運(yùn)河書(shū)畫(huà)大師察必皇后誣殺忠臣獄吏狠毒大都暴動(dòng)掘墓戮尸“鋒位”風(fēng)弱成宗守成皇孫聘師宮廷政變武仁授受從元仁宗到元寧宗恢復(fù)科舉太后干政英宗即位邵庵先生南坡之變二帝爭(zhēng)鋒天歷之變興兵奪權(quán)伯顏專(zhuān)權(quán)伯侄反目智逐權(quán)臣開(kāi)河變鈔只眼石人紅巾軍起義征討徐州自毀長(zhǎng)城元朝覆滅與明朝立國(guó)和尚投軍患難夫妻賢士來(lái)投如有神明渡江作戰(zhàn)攻占集慶整飭軍紀(jì)九字真言三路北伐智囊劉基鄱陽(yáng)大戰(zhàn)即位稱(chēng)帝功臣恭謹(jǐn)朱元璋勤勉治天下節(jié)儉愛(ài)民嚴(yán)懲貪官劉基執(zhí)法嚴(yán)防宦官分封藩王道同冤死執(zhí)拗御史賜死駙馬特務(wù)統(tǒng)治與文字獄不言政事刺探陰事特務(wù)為相錦衣衛(wèi)執(zhí)掌廷杖禁樓苦讀錢(qián)唐抗疏捕風(fēng)捉影“吳中四杰”南北考生案大肆誅殺固皇權(quán)丞相擅權(quán)云奇告變賢明皇后元?jiǎng)妆徽D剪除武將一網(wǎng)打盡裝瘋保命無(wú)罪被殺動(dòng)輒殺人叔侄相殘爭(zhēng)天下培育太子議立皇孫大好人才成功削藩早有異志朱棣裝瘋擒賊擒王圍攻真定奪取大寧自溝河之役堅(jiān)守濟(jì)南離間之計(jì)京城陷落殞身不恤壬午殉難牽衣索夫明成祖的文治武功《永樂(lè)大典》悲慘結(jié)局七下西洋出征漠北維護(hù)太子野心膨脹遷都北京“蒯魯班”特務(wù)猖獗朱棣驟亡從明仁宗到明宣宗仁宗暴卒話(huà)中有話(huà)李溶告變御駕親征武夫下場(chǎng)“土木堡之變”前后太監(jiān)擅權(quán)草率出師皇帝被俘挺身而出擁立新皇保衛(wèi)北京易儲(chǔ)之議奪門(mén)之變于謙冤死罪魁授首無(wú)作為與有作為的兩位皇帝后宮易主密育皇子再不臨朝后繼有人西廠始末帝妃繼亡弘治中興勇斗皇親明武宗與大太監(jiān)劉瑾彈劾“八虎”濫施淫威氣焰熏天惡貫滿(mǎn)盈皇帝稱(chēng)臣寧王造反平定叛亂擒俘鬧劇嘉靖一朝四十五年大禮之爭(zhēng)四鐵御史青詞宰相首輔寶座壬寅宮變父子貪婪夏言被殺庚戌之變大小丞相冒死上疏倭寇猖獗揮淚斬子蕩平倭寇權(quán)奸倒臺(tái)備棺上疏婉拒御史不徇私情歷經(jīng)三朝張居正內(nèi)閣失和和好安邊太監(jiān)告狀雷厲風(fēng)行險(xiǎn)遭陷害“奪情”風(fēng)波前后不一氣傲才高管教皇帝扳倒馮保身后之事明神宗治下的大明王朝國(guó)本之爭(zhēng)“妖書(shū)”風(fēng)波再起波瀾梃擊怪案痛打稅監(jiān)追繳諭旨黨爭(zhēng)之風(fēng)回鄉(xiāng)講學(xué)關(guān)心國(guó)事收復(fù)臺(tái)灣將計(jì)就計(jì)平壤大捷露梁大捷努爾哈赤創(chuàng)建后金統(tǒng)一女真含恨起兵薩爾滸之戰(zhàn)攻克沈陽(yáng)再破遼陽(yáng)宮廷疑案與魏忠賢亂政紅丸疑案移宮之案木匠皇帝暗害皇子“閹黨”逞兇活人建祠“前六君子”“后六君子”民眾暴動(dòng)鏟除閹黨明軍將士力抗后金廣寧失守放棄遼西獨(dú)騎出關(guān)苦心經(jīng)營(yíng)決不后撤寧遠(yuǎn)大捷皇太極即位寧錦大捷重返遼東日夜兼程反間之計(jì)忠臣入獄百年沉冤皇太極建立大清重用漢官“一佛”獨(dú)尊被迫投降孝勇雙全三征蒙古巨鹿殉國(guó)援救錦州松山陷落俯首稱(chēng)臣攝政為王加速明朝滅亡的大起義舉旗造反詐降脫險(xiǎn)滎陽(yáng)大會(huì)潼關(guān)突圍誓死追隨書(shū)生造反烹殺福王奔襲襄陽(yáng)三攻開(kāi)封內(nèi)部火并潼關(guān)失守大明王朝最后的日子節(jié)儉自律“枚卜”事件相繼執(zhí)政學(xué)貫中西寧武血戰(zhàn)拖延誤國(guó)捐助軍餉自縊煤山李自成與吳三桂敬天愛(ài)民刑訊追贓書(shū)信勸降名妓圓圓出兵山海關(guān)石河交兵清兵參戰(zhàn)

章節(jié)摘錄

　　遭遇慘敗的對(duì)外擴(kuò)張　　出使日本　　早在元憲宗九年（1259），“東藩”高麗就已經(jīng)臣服于蒙古，與高麗隔海相望的就是日本，而日本居然對(duì)強(qiáng)盛的蒙古無(wú)動(dòng)于衷，連通好的使者也不派一個(gè)。這種情況讓忽必烈很不滿(mǎn)意。他不能容忍近鄰中有一個(gè)不肯臣服的國(guó)家，又想得到日本的黃金（當(dāng)時(shí)日本號(hào)稱(chēng)“黃金國(guó)”），于是在至元三年（1266）八月，派遣兵部侍郎黑的等人在高麗向?qū)У囊龑?dǎo)下出使日本。黑的等人坐船剛到巨濟(jì)島，就遭遇巨大的風(fēng)浪，船只無(wú)法前進(jìn)，他們只得原路返回?！　『霰亓壹庇谑谷毡境挤?，便在第二年的六月，再次派黑的出使，同時(shí)嚴(yán)令高麗人一定要把使臣送到日本。高麗國(guó)王害怕蒙古使者出意外，就把黑的一行留在高麗，單獨(dú)派遣起居舍人潘阜等人帶上蒙古人的國(guó)書(shū)前往日本?！　‘?dāng)時(shí)日本處于鐮倉(cāng)幕府統(tǒng)治時(shí)期，掌握幕府實(shí)權(quán)的北條時(shí)宗派人把國(guó)書(shū)送到京都朝廷。忽必烈在國(guó)書(shū)中以威脅的口吻暗示日本人，如果不派使通好，就要對(duì)日用兵。蒙古兵的威名盡人皆知，日本滿(mǎn)朝公卿大為驚慌，一連商議了六天也沒(méi)有商議出個(gè)結(jié)果來(lái)，最后決定由宰相（參議）執(zhí)筆草擬復(fù)牒。復(fù)牒寫(xiě)好后，朝廷派人送到幕府。北條時(shí)宗卻認(rèn)為，蒙古人的國(guó)書(shū)中有不少失禮之處，比如把日本國(guó)王稱(chēng)為“小國(guó)之君”，不如不做答復(fù)為好，于是把復(fù)牒扣住了?！　『诘牡热擞职着芰艘惶耍@讓忽必烈很惱火。但忽必烈不死心，于至元五年（1268）十二月，第三次派遣黑的等人出使日本。這一次黑的一行到達(dá)了日本的對(duì)馬島，卻被日本方面拒絕入境。黑的害怕無(wú)功而返惹惱了忽必烈，就抓了兩個(gè)日本人回去交差?！　∫?jiàn)到那兩個(gè)日本人，忽必烈對(duì)他們說(shuō)：“朕讓你們的國(guó)王來(lái)朝見(jiàn)，并非有意強(qiáng)迫，只是想名垂后世而已?！睘榱孙@示蒙古帝國(guó)的強(qiáng)大，他特地讓那兩個(gè)日本人瀏覽燕京名勝，參觀即將完工的大都城。然后，忽必烈又讓中書(shū)省修了一封國(guó)書(shū)，交給那兩個(gè)日本人帶回去。那兩個(gè)日本人還真的不辱使命，把這封國(guó)書(shū)帶回了日本，宰相又一次擬好了復(fù)牒，但又一次被幕府扣押下來(lái)?！　≈猎吣辏?270），忽必烈在幫助高麗平定了林衍之亂后，又派陜西路宣撫使趙良弼以秘書(shū)監(jiān)的身份出使日本。日本人向他索要國(guó)書(shū)，他說(shuō)必須面交國(guó)王，日本人威脅他說(shuō)：“大將軍要帶十萬(wàn)兵馬來(lái)求取國(guó)書(shū)。”趙良弼說(shuō)：“不見(jiàn)到你們國(guó)王，寧可把我的腦袋拿去，你們也得不到國(guó)書(shū)?！比毡救四盟麤](méi)有辦法，只好把他送到對(duì)馬島上過(guò)了兩年，但連京都都沒(méi)有讓他進(jìn)。趙良弼回國(guó)后，忽必烈仍不死心，又把他派往日本。這一次他仍然被滯留在太宰府，第二年才回國(guó)。　　文永之役　　忽必烈在七年之中先后五次派人出使日本，卻沒(méi)有得到日本方面只言片語(yǔ)的回復(fù)，這讓忽必烈惱羞成怒，于是下決心用武力征服日本。他下令在高麗成立征東元帥府，積蓄糧草，打造艦船。為了趕速度，船型沒(méi)有采用堅(jiān)固的中國(guó)式樣，而是采用了簡(jiǎn)單的高麗式樣。　　至元十一年（1274）八月，忽必烈任命忻都為征東都元帥，率領(lǐng)蒙、漢、高麗兵及水手共三萬(wàn)兩千余人，東征日本?！　≡姵鯌?zhàn)順利，很快就攻占了對(duì)馬島、壹岐島，隨后分兵兩路在博多灣（今日本福岡附近）登陸。西路元軍登陸后，在百道源與少貳景資大將率領(lǐng)的一萬(wàn)九州軍接戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的日本武士還沿用傳統(tǒng)的戰(zhàn)法，先放射“嗚鏑”（一種射出去有尖厲叫聲的箭）表示進(jìn)攻開(kāi)始，然后一名武士單騎沖到陣前挑戰(zhàn)，最多也就是一個(gè)武士帶著幾十個(gè)家兵發(fā)起沖鋒。這一套對(duì)于四處侵略的元軍完全不管用，他們使用的短弓射程很遠(yuǎn)，大約有200米左右，而日本人使用的弓還射不到100米。另外，元軍的箭頭上有劇毒，哪怕擦破一點(diǎn)兒就可能是致命傷。正當(dāng)很多日本武士在遠(yuǎn)處呀呀怪叫的時(shí)候，毒箭已射穿了他們的身體?！　∽钭屓毡疚涫砍泽@的是元軍的火炮。當(dāng)時(shí)日本人還不知道火藥為何物，每次聽(tīng)到火炮的巨大轟鳴，看見(jiàn)炮彈爆炸時(shí)發(fā)出的強(qiáng)烈閃光，嚇得魂飛魄散，沒(méi)等開(kāi)戰(zhàn)就爭(zhēng)先恐后地往回逃?！　∵@一戰(zhàn)日軍損失慘重，百道源戰(zhàn)場(chǎng)上日軍伏尸累累，箱崎被元軍完全占領(lǐng)，就連祭祀軍神的箱崎八幡宮也被元軍焚毀?！　≡谧窊敉局?，元軍副帥劉復(fù)亨中箭受傷，這時(shí)天色已晚，元軍便停止了進(jìn)攻。忻都元帥下令全軍撤到戰(zhàn)船上過(guò)夜。不幸的是，當(dāng)晚海面上刮起了一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)，構(gòu)造簡(jiǎn)單的高麗船禁不住巨浪的搖撼，有的相互撞擊，有的被撞到巖石上而沉沒(méi)。元軍有13500余人掉進(jìn)海里淹死了。第一次日元戰(zhàn)爭(zhēng)就這樣結(jié)束了。這一年是日本龜山天皇的文永十一年，所以日本史書(shū)稱(chēng)之為“文永之役”?！　『氚仓邸　‰m然對(duì)日作戰(zhàn)失利，但忽必烈迫使日本臣服的決心沒(méi)有變。至元十二年（1275）二月，忽必烈再次派禮部侍郎杜世忠出使日本。杜世忠一行順利地到達(dá)了鐮倉(cāng)，卻被日本人全部斬首。至元十六年（1279），忽必烈派出的另一批使臣又在博多全部遇害。

編輯推薦

　　《最無(wú)生機(jī)的王朝》通過(guò)一個(gè)個(gè)倚伏鉤連的故事，力圖還原元、明、后金時(shí)代的正史，讓讀者朋友們能夠真正了解中華五千年中的這一段《最無(wú)生機(jī)的王朝》?！　≡瘯r(shí)期是中國(guó)疆域版圖最為寬廣的鼎盛時(shí)期，成吉思汗戎馬一生打回了元代江山，然而興亡轉(zhuǎn)變只經(jīng)歷了短短白余年。后朱元璋網(wǎng)絡(luò)天下志士建立明王朝，并且勤治天下，但明晚期卻因宦官當(dāng)?shù)?，名不聊生。就在明王朝不斷衰落的是偶，努爾哈赤在東北建立的后金成為它新的強(qiáng)敵，無(wú)奈明王朝無(wú)法抗金，使得明王朝衰敗趨勢(shì)日益嚴(yán)重。努爾哈赤雖以勇武立國(guó)，卻不及皇太極善用人心與文化謀略，最終清兵入關(guān)，明朝徹底覆滅。

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