帝國的前奏

前言

　　歷史，是已經(jīng)逝去的社會(huì)生活的總和，而逝去的、現(xiàn)在的和未來的社會(huì)生活又總是前后連續(xù)——的，不顧前便不能知今，更不能瞻前。所以，魯迅先生有言：“以過去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)測將來，洞若觀火?！保ā遏斞溉返谒木恚　v史是有思想、有靈魂的人類的生活史、奮斗史、發(fā)展史，就其本質(zhì)的主導(dǎo)方面而言，“一切歷史都是思想史?！保铝治榈隆稓v史的觀念》）從歷史哲學(xué)的層面來看，“歷史的價(jià)值就在于，它告訴我們?nèi)艘呀?jīng)做過什么，因此就告訴我們，人是什么?！保铝治榈拢ǎv史的觀念》）如此認(rèn)識(shí)，中國的古圣先賢早有濫觴，只要在古籍中稍加搜尋，就不難找到很多?！笆龆蛔鳎哦霉?。”（《論語》）“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德?！保ā兑捉?jīng)》）“出乎史，入乎道；欲知大道，必先學(xué)史?！保徸哉洹蹲鹗贰罚┤绱说鹊?，讀來無不深受啟迪。而馬克思主義的創(chuàng)始人之一恩格斯的表述則更為激昂和切當(dāng)：“歷史就是我們的一切，我們比任何一個(gè)哲學(xué)學(xué)派，甚至比黑格爾都重視歷史，歷史不過是檢驗(yàn)他的邏輯結(jié)構(gòu)的工具。”（恩格斯《英國狀況》）　　中國是一個(gè)歷史悠久、歷史意識(shí)強(qiáng)烈而又有大量史籍史跡遺存的國家，目前正處于一個(gè)振興的時(shí)代，歷史對國人的現(xiàn)實(shí)意義，自不待言。然而，浩如煙海而又書之以文言的正史、雜史、野史和史論著作，很少有人能夠通讀。僅以一部《二十四史》或《資治通鑒》，若無曠日持久之備，尋常人莫敢問津。半個(gè)多世紀(jì)以來，一些有見識(shí)的學(xué)者一直在積極地為廣大青少年編寫各種通俗歷史讀物，漸漸地蔚然成風(fēng)，至今已有相當(dāng)?shù)姆e累，如（《上下五千年》等較為大型的歷史讀物也有多種問世。在這種背景下，一些電視臺(tái)開辦的旨在滿足大眾趣味的歷史講座，還有一些歷史劇，都獲得了相當(dāng)可觀的收視率。一時(shí)之間，興起了一個(gè)溫度不低的“歷史熱”。無疑，這對于普及歷史知識(shí)，提高歷史意識(shí)都大有裨益?！　‘?dāng)然，如此規(guī)模宏大的文化活動(dòng)不可能盡善盡美，一無疏漏，存在某些不足也在情理之中。眾所周知，“每個(gè)新的一代都必須以自己的方式重寫歷史”，每一次重寫歷史都是承續(xù)這篳路藍(lán)縷的一環(huán)，但是我們有責(zé)任盡全力跨越疏漏的草創(chuàng)階段，奉獻(xiàn)給炎黃子孫有關(guān)本民族發(fā)展脈絡(luò)的最好的讀物?！　』谶@樣的宗旨，我們首先將自己的敘說視為歷史的還原和本來面目的恢復(fù)，堅(jiān)決屏棄“戲說”或“演說”式的眩惑。要做到這一點(diǎn)難度頗大。歷史不可能重演，記載史實(shí)的文獻(xiàn)零碎而各有其選擇性。為了把一件史實(shí)敘說得清楚而完備，我們往往不得不參閱多種史料，反復(fù)對勘、比較、分析，然后將最接近史實(shí)的文字以現(xiàn)代漢語表述出來。在這部書的編寫過程中，我們主要以（《二十四史》為底本，輔以（《資治通鑒》、（《續(xù)資治通鑒》等系列史籍，參用歷代筆記野史，擇善而從。即便是以某一人物傳記為主的故事，我們也沒有簡單地將史書中形成的傳記譯成白話充數(shù)、一般都要爬梳諸書，并在“書”、“志”和其他相關(guān)人物傳記中鉤稽史料，加以充實(shí)?！　∑浯危覀兩钪?，歷史是一個(gè)大的系統(tǒng)，人物與人物、事件與事件都不是孤立的，其間都存在著復(fù)雜而有機(jī)的聯(lián)系。作為一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程，每一歷史事件都有前因后果，決不能從中割斷開來。所以，我們在編寫過程中盡量避免孤立地?cái)⑹鲆蝗艘皇?，盡量避免兒童故事式的簡化敘事或茶余飯后式的獵奇敘事。于是，讀者才能看到這套叢書中囊括的一千多個(gè)倚伏鉤連的故事?！　≡倨浯?，記載歷史事實(shí)的文獻(xiàn)鮮不受撰史者、評(píng)史者的制約，一些有名的評(píng)議常被附在文獻(xiàn)上，與之同在。這很容易造成重寫者敘說的偏離和歪曲。顯而易見者如《二十四史》傳后的贊語，《資治通鑒》中的“臣光曰”之類，這是較易于識(shí)別并處理的。而滲入歷史人物與事件中觀察角度、材料取舍和各種隱性評(píng)價(jià)，即所謂的文獻(xiàn)的“選擇性”，則是很難剝離和剔除的。歷史科學(xué)和自然科學(xué)的重要區(qū)別，常常就表現(xiàn)在這里。為此我們頗感躊躇，既不免效法李卓吾（明代著名思想家、史學(xué)家、文學(xué)家李贄）與古人對話，又不能不勉力追隨學(xué)術(shù)前沿的駿足，行文之間難免不呈露匆遽之態(tài)，唯望讀者理解?！　∽詈?，也是最重要的，“我們只有站在現(xiàn)在的頂峰，才能解釋過去”，這是治史者的箴言，也是敘史者的高標(biāo)，我們愿以此與同好共勉。

內(nèi)容概要

　　《帝國的前奏：上古三代 春秋戰(zhàn)國》以正說歷史為宗旨，主要以《二十四史》為底本，輔以《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》等系列史籍，參用歷代筆記野史，反復(fù)對勘、比較、分析，然后將最接近史實(shí)的文字以現(xiàn)代漢語表述出來，并在“書”、“志”和其他相關(guān)人物傳記中鉤稽史料，加以充實(shí)。旨在還原一個(gè)真實(shí)的五千年滄桑之通史，講炎黃子孫一千余瑰麗多姿之故事。中國是一個(gè)歷史悠久、歷史意識(shí)強(qiáng)烈而又有大量史籍史跡遺存的國家，目前正處于一個(gè)振興的時(shí)代，歷史對國人的現(xiàn)實(shí)意義，自不待言。然而，浩如煙海而又書之以文言的正史、雜史、野史和史論著作，很少有人能夠通讀。于是便有了這套《二十五史通講》，《二十五史通講：帝國的前奏（上古三代春秋戰(zhàn)國）》為上古三代、春秋戰(zhàn)國篇——《帝國的前奏》。

書籍目錄

華夏始祖黃帝與炎帝征討蚩尤發(fā)明指南車帝堯愛民許由洗耳嫁女察舜惡弟害兄舜帝登位從大禹到夏桀大禹治水三過家門一家天下孔甲吃龍肉撕錦求笑夏桀失人心商湯滅夏商朝的興衰廚師隨嫁從奴隸到宰相桐宮悔過盤庚遷都三年不語武丁選相女英雄婦好暴君商紂王敲骨吸髓眾叛親離周朝代商周文王演《易》虞芮之訟姜太公釣魚孟津會(huì)盟牧野之戰(zhàn)不食周粟愛屋及烏成康之治周公輔政握發(fā)吐哺桐葉封弟終見真?zhèn)慰低跏貥I(yè)周王朝的衰落天子親征膠舟之計(jì)穆王西巡厲王止謗國人暴動(dòng)宣王中興千金買笑烽火戲諸侯平王遷都周鄭交惡剪除太叔掘地見母暗箭傷人假命滅宋箭射周天子春秋第一霸管鮑之交君昏國亂急中生智叔牙薦相長勺之戰(zhàn)曹劌論戰(zhàn)慶父亂魯大會(huì)諸侯齊魯會(huì)盟老馬識(shí)途愛鶴亡國管仲知人悲慘結(jié)局“仁義”宋襄公圖謀稱霸武力劫盟“仁義”大旗泓水之戰(zhàn)從晉獻(xiàn)公到晉文公驪姬受寵賄賂借道太子自殺唇亡齒寒百里奚求仕重耳逃亡以怨報(bào)德惠公被俘鄉(xiāng)民報(bào)恩拜受“土地”逗留齊國姜氏施計(jì)流離數(shù)國勿棄故舊火燒綿山明知故犯執(zhí)法無私退避三舍城濮之戰(zhàn)說退秦師秦穆公興秦“五羖大夫”左膀右臂百里奚認(rèn)妻勞師襲遠(yuǎn)蹇叔哭師弦高犒師崤山慘敗放虎歸山復(fù)仇之戰(zhàn)趙氏孤兒刺客自殺餓漢報(bào)恩史官董狐趙家被屠杵臼殉死程嬰報(bào)主病入膏肓楚莊王一飛沖天伍舉出謎一鳴驚人問鼎周室斗越椒叛亂神箭養(yǎng)由基“絕纓會(huì)”孫叔敖相楚大舉伐鄭決戰(zhàn)在即樂伯發(fā)威楚晉邲之戰(zhàn)齊國的多事之秋一笑生禍齊晉鞍之戰(zhàn)上行下效崔杼弒君史官無畏二桃殺三士為官廉潔晏嬰數(shù)罪巧答妙對穰苴拜將令行禁止孔子與諸子會(huì)盟立功誅殺少正卯周游列國不毀鄉(xiāng)校子產(chǎn)拆墻問禮老子孟母三遷斷機(jī)教子莊周釣魚千里徒步墨翟救宋伍子胥復(fù)仇陷害太子父子遭害險(xiǎn)過昭關(guān)漁父救急結(jié)識(shí)公子光伺機(jī)下手專諸行刺苦肉計(jì)要離行刺操練宮女嚴(yán)肅軍法鞭尸復(fù)仇申包胥哭秦廷吳越爭霸桷李之戰(zhàn)復(fù)仇之戰(zhàn)放虎歸山臥薪嘗膽伍子胥自盡勾踐稱霸飛鳥盡時(shí)良弓藏范蠡辭別功臣被誅攜金救子莊生說楚王惜金喪弟三家分晉死守晉陽聯(lián)手除智伯藏身行刺毀身報(bào)知己刺袍留恨魏文侯用賢禮賢下士西門豹上任廢除陋習(xí)樂羊出征心如鐵石用人不疑魏文侯選相殺妻求將鎮(zhèn)守西河吳起變法動(dòng)蕩的韓國憎金祝壽一擊得手為弟揚(yáng)名申不害相韓棄情守法嚴(yán)明職責(zé)齊國王治國以琴設(shè)譬烹煮貪官比美徐公巧勸齊王以人為寶重禮求援孫龐斗智孫龐下山裝瘋保命君臣賽馬圍魏救趙增兵減灶敗亡馬陵道商鞅變法惠王輕人三見孝公取信國君立木求信師傅代刑忠言逆耳禍及自身合縱與連橫出師不利刺股苦讀掛六國相印衣錦還鄉(xiāng)舌頭尚在張儀被激水落石出首任秦相楚懷王上鉤齊楚反目再入楚國張儀脫身屈原投江巧謀自保趙國中興趙王改裝胡服騎射喬裝入秦真假趙使餓死沙丘宮弱燕圖強(qiáng)之路內(nèi)亂亡國蘇秦之死千金市骨筑臺(tái)求賢大破齊軍明見在先流言見效巧布火牛陣秦昭襄王與范睢舉鼎喪命死里逃生步行入秦秦昭王求教須賈贈(zèng)袍擢發(fā)難數(shù)魏齊自刎能伸能屈孟嘗君養(yǎng)士“海大魚”棄子詰父父子對話廣攬賢能狗盜取裘雞鳴過關(guān)客分三等馮驩收債狡兔三窟連拜受教藺相如與廉頗請纓使秦奮勇護(hù)璧完璧歸趙趙王彈瑟秦王擊缶負(fù)荊請罪廉頗遭讒報(bào)國無門長平之戰(zhàn)前后觸龍進(jìn)宮巧說太后趙氏兩父子誤用趙括活埋慘劇毛遂自薦三寸不爛之舌債臺(tái)高筑慷慨赴死智竊兵符錐殺晉鄙居功不傲信陵君客趙歸魏救國呂不韋竊國奇貨可居一步登天異人得子一字千金稚子出馬甘羅拜相內(nèi)宮禍亂嫪毒作亂呂不韋之死李斯與韓非鄭國修渠李斯諫逐客茍況為師發(fā)憤著書韓非服毒秦滅六國始末北御匈奴大敗強(qiáng)秦李牧蒙冤郭開賣國以死明志承擔(dān)重任樊於期獻(xiàn)頭易水送別圖窮匕首見高漸離行刺燕國覆滅水淹大梁老將出征一舉滅楚四海一統(tǒng)

章節(jié)摘錄

　　許由洗耳　　堯到了晚年，一門心思要找一個(gè)合適的接班人來繼承自己。他有個(gè)兒子叫丹朱，有人推薦他接替堯的帝位，堯堅(jiān)決反對。他認(rèn)為丹朱這個(gè)人愚頑兇惡，讓他即位不會(huì)給人民帶來幸福?！　∮幸淮?，堯聽人說陽城有個(gè)叫許由的人特別賢能，便親自前去拜訪他。見到許由后，堯懇切地請求他出山，并表明自己要把帝位禪讓給他。沒想到許由珍惜自己清高的名聲，不愿意接受堯的禪讓，竟連夜逃到箕山下邊的潁水岸邊居住?！　虿幌刖瓦@樣輕易放棄許由這個(gè)難得的人才，他心里想，許由不愿意做天下最有權(quán)勢的君王，也許是不想擔(dān)負(fù)最大的責(zé)任，九卅長這個(gè)官地位不那么顯赫，所負(fù)的責(zé)任也不那么大，他應(yīng)該能答應(yīng)。沒想到他把這個(gè)想法跟許由一說，許由竟認(rèn)為這話污染了他的耳朵，趕忙跑到潁水邊上，捧起清水洗自己的耳朵?！　∵@時(shí)候，許由的朋友巢父到河邊來給牛犢飲水，看到許由在洗耳朵，覺得很奇怪，就問他怎么了。許由把緣由說了，巢父說：“你要是不與人世來往，誰能找到你呢？你想求名，這水讓你弄臟了?！闭f完，他就把牛犢牽到上游去，以后也不愿意跟許由來往了?！　〖夼焖础　『髞恚瑘蛴挚紤]讓管理四方的四位大諸侯（四岳）來接替自己的位置，但他們都不能勝任。這時(shí)，包括四岳在內(nèi)的很多人都推薦舜來承擔(dān)這項(xiàng)重任。　　舜是虞族人，姓姚名重華，史稱虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人們叫他瞽叟，為人愚鈍無知。舜的母親死后，瞽叟給他找來一個(gè)繼母。他這個(gè)繼母是個(gè)長舌的潑婦，她生的兒子名叫象。從小就被她慣壞了，驕橫粗野，任性胡為。瞽叟寵愛后妻和象，卻把舜看成眼中釘。于是，舜常常會(huì)受到父母的打罵。如果打來的是小棍子，他就忍痛承受；如果打來的是大棍子，他就逃開。他不想被父母打死或打傷，他害怕那樣會(huì)給父母招來惡名?！　】墒牵虑榈竭@里并沒有結(jié)束，心腸歹毒的繼母非要讓舜從世界上消失不可。舜在家里實(shí)在待不下去了，只好一個(gè)人搬到歷山腳下媯水河邊，開荒種地。歷山的人受到他的感化，都互讓田界。他到附近的雷澤去捕魚，那里的漁夫受了他的感化，都互讓漁場。他到附近的河濱去制作陶器，當(dāng)?shù)氐奶掌鞫急仍雀烙^耐用了。人們都喜歡和他住到一起，一年后，他住的地方就發(fā)展成村落，兩年變成鄉(xiāng)鎮(zhèn)，三年就變成了一座城市?！　÷犃吮娙说慕榻B，堯就把自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英嫁給了他，又讓自己的九個(gè)兒子都去侍奉他，還賜給他牛羊、糧倉、衣物，為他設(shè)置百官，讓他成為一個(gè)小諸侯，想借此看一看他的品德和才能到底怎么樣?！　∷吹拇_善于治理百姓，政事也處理得井井有條，百姓們都擁戴他。娥皇和女英在他面前不敢因?yàn)樽约菏堑弁踔园?，堯的九個(gè)兒子對他也很恭敬?！　旱芎π帧　∪欢?，舜的異母弟弟象卻不受感化，他看到哥哥創(chuàng)立了偌大一份家業(yè)，兩個(gè)嫂子又那么漂亮，不禁垂涎三尺。按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，兄弟之間死了一個(gè)，他的妻子可以歸活著的那個(gè)。于是象就挖空心崽，想害死哥哥占有嫂子。他的父母也眼熱舜的家產(chǎn)，都成了象的同謀?！　∮幸惶?，象跑到舜的家里，說父親讓他去修補(bǔ)谷倉，舜就去了。當(dāng)舜爬到谷倉頂上時(shí)，象和瞽叟就撤掉梯子，堆起柴火，放起火來，想把舜燒死。幸虧舜戴了個(gè)大斗笠，扯著它就像帶著降落傘一樣跳到地上，也沒有受傷。　　過了幾天，瞽叟又讓舜給他淘井。舜剛一下井，瞽叟和象就往井里拋土落石，要活埋他。土石填了很厚一層，看看底下一點(diǎn)動(dòng)靜也沒有了，他倆以為這回舜真的死定了，可以完全吞占舜的財(cái)產(chǎn)了，不禁欣喜若狂。象得意忘形地對爹媽說：“我們大功告成，主要是我的計(jì)謀巧妙。舜的牛羊、糧食都?xì)w家里，他的兵器和琴歸我所有，兩個(gè)嫂子也都得轉(zhuǎn)嫁給我。”　　他一刻也等不了了，興高采烈地跑到舜的住處，急不可耐地闖進(jìn)屋里，卻一下子愣住了，他看見舜正好端端地坐在那里彈琴。原來，井壁上有個(gè)暗洞通到外面，舜這才逃過一劫。象非常驚愕，就推說自己是來看望哥哥的?！　“l(fā)生了這兩件事后，舜對待父母和弟弟還是孝順友愛，一如既往，博得了周圍百姓的愛戴?！　∷吹鄣俏弧　〗?jīng)過認(rèn)真的考察，堯認(rèn)為舜確實(shí)有能力接自己的班，就讓他代行天子的政務(wù)，巡視四方。舜輔佐堯28年，堯帝駕崩，三年服喪期滿，舜卻躲到南河的南岸去了，他想讓堯的兒子丹朱繼承帝位?？墒侵T侯卻前來朝覲舜，不去見丹朱；打官司的不去找丹朱，卻去找舜：歌頌功德的也不去歌頌丹朱，卻來歌頌舜。舜無可奈何，只好回到京都，上天子之位，就是舜帝。　　高陽氏的后裔有八位著名的族長，人稱“八愷”，意思是八個(gè)和善的人。高辛氏的后裔也有八位著名的族長，人稱“八元”，就是八個(gè)善良的人。他們都很賢明能干，但堯沒有舉用他們。舜把他們都提拔起來，讓“八愷”去管理山川土地和農(nóng)耕，處理各種政務(wù)；讓“八元”去四方各國教化百姓，宣講道義。在“八愷”和“八元”的輔佐下，天下被治理得井井有條。　　舜當(dāng)諸侯時(shí)，還有四個(gè)惡族，被稱為“四兇”：一個(gè)專好使陰謀詭計(jì)；一個(gè)專愛說別人壞話；一個(gè)聽不懂好話，傲狠難馴；一個(gè)貪財(cái)貪食。堯在世時(shí)也未能制伏他們，舜經(jīng)過努力把他們都驅(qū)趕到荒涼邊遠(yuǎn)的地方去了?！　∷醋龅弁鹾?，對待父母和兄弟比以前更好了。他坐著上插天子旗幟的車子去朝見父親，恭恭敬敬地一點(diǎn)兒也不敢大意，他還把弟弟象封為諸侯?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《帝國的前奏：上古三代 春秋戰(zhàn)國》為治史專家，旁征博考，論中華民族，五千年歷盡滄桑之通史！文學(xué)名筆，字雕句琢，講炎黃子孫，一千余瑰麗多姿之故事！　　《二十五史通講》的編者主要以《二十四史》為底本，輔以《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》等系列史籍，參用歷代筆記野史，擇善而從?！抖迨吠ㄖv：帝國的前奏（上古三代春秋戰(zhàn)國）》為其中之一的《帝國的前奏（上古三代春秋戰(zhàn)國）》分冊，講述了上古三代、春秋戰(zhàn)國兩個(gè)王朝的興盛與衰敗。





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