十八名家解周易（第5輯）

內容概要

毫無疑問，作為儒家“群經之首”的《周易》，在中國思想史上占有特殊的地位。由于在孔子設定的“六經”教育體系中，“易經”發(fā)揮著哲學思想教育的功能，因此，在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以后，《周易》哲學成為中國官方意識形態(tài)，《周易》一書逐漸成為中國哲學思想的通用載體。對《周易》一書的研究與注釋逐漸發(fā)展為一門獨特的學問。本書選編了16種易學名著，作成簡體橫排標點本，希望既能為研究者提供便利，也能為易學愛好者提供最基本的參考書。

書籍目錄

伊川易傳楊氏易傳周易口義

章節(jié)摘錄

伊川易傳卷一周易上經乾下乾上乾，元亨利貞。上古圣人始畫八卦，三才之道備矣，因而重之以盡天下之變，故六匭而成卦。重乾為乾，乾，天也。天者，天之形體；乾者，天之性情。乾，健也，健而無息之謂乾。夫天專言之則道也，天且弗違是也；分而言之，則以形體謂之天，以主宰謂之帝，以功用謂之鬼神，以妙用謂之神，以性情謂之乾。乾者，萬物之始，故為天、為陽、為父、為君。元、亨、利、貞謂之四德。元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。惟乾坤有此四德，在他卦則隨事而變焉。故元專為善大，利主于正固，亨貞之體，各稱其事。四德之義廣矣、大矣！初九，潛龍勿用。下爻為初九，陽數(shù)之盛，故以名陽爻。理，無形也，故假象以顯義。乾以龍為象，龍之為物，靈變不測，故以象乾道變化、陽氣消息、圣人進退。初九在一卦之下，為始物之端，陽氣方萌，圣人側微，若龍之潛隱未可自用，當晦養(yǎng)以俟時。九二。見龍在田。利見大人。

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《十八名家解周易(第5輯)》是由長春出版社出版。

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