武術(shù)初階

內(nèi)容概要

　　就武術(shù)的技術(shù)層而言，由于拳家們的思維方式、價值取向、審美情趣的不同，又可分為三層：最內(nèi)層為簡單實用的原始技術(shù)層，各國區(qū)別不大；第二層則為一定場景下的招法技術(shù)層，傳統(tǒng)武術(shù)中許多拳家的技術(shù)方法大都在這一層面；第三層則是從審美角度創(chuàng)編的演練，屬技術(shù)拓展層。無論是哪一層面的技術(shù)，技擊性都是它的本質(zhì)屬性。本書一共分為三輯，從武術(shù)的概論，到初階精要在到初階套路，叫你如何學(xué)習(xí)武術(shù)。

作者簡介

邱丕相先生(1943．7--)是一位德高望重的武術(shù)前輩，中國武術(shù)九段，擅長華拳、翻子拳、太極拳、八卦掌、劍術(shù)、鞭桿等?，F(xiàn)任上海體育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，上海市政協(xié)委員。曾多次擔(dān)任亞運會及國內(nèi)外重大武術(shù)賽事總裁判長等職，并參加競賽規(guī)則的制定與修改。多次出國講學(xué)執(zhí)教，發(fā)表論文40余篇，并著有1O余本武術(shù)專著和教材。
本書集知識性、技術(shù)性于一體，前半部分用問答的形式介紹武術(shù)，生動活潑，深入淺出；后半部分寫常見的基本功練習(xí)和幾個難度動作的要領(lǐng)和練法，并講解了長拳中的一些基本動作術(shù)語和強身拳。力圖使武術(shù)愛好者讀后不僅學(xué)會拳術(shù)，刊武強身，而且從中獲得知識，掌握一些基本方法和運動規(guī)律，對武術(shù)運動能有一個較明確的認(rèn)識，進而以高度的責(zé)任感去繼承這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，并發(fā)揚光大，為中華民族爭輝，為人類造福。

書籍目錄

1·第一輯武術(shù)慨論
3·導(dǎo)言
5·武術(shù)發(fā)展概說
8·新中國對武術(shù)的開拓
12·武術(shù)的概念與其本質(zhì)屬性
17·武術(shù)概念的辨析與再認(rèn)識
21·武術(shù)的技術(shù)特征和文化特征
31·對武術(shù)套路的文化解析
37·論中國武術(shù)的價值及其世界意義
44·武術(shù)國際傳播基本模式的構(gòu)建
49·武術(shù)的傳統(tǒng)特性與奧林匹克運動
55·從文化爭奪談武術(shù)教育的迫切性
61·武術(shù)的競技運動之路
66·競技套路的基本特征
71·關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的思考
74·武術(shù)裁判的學(xué)問
77·武術(shù)的民族文化特性和走向世界
84·套路審美特征和藝術(shù)性
90·武術(shù)套路運動員的啟迪與修養(yǎng)
95·武術(shù)套路商業(yè)化發(fā)展的思索
101·人類生態(tài)文明視域下的未來武術(shù)
107·第二輯初階精要
109·古代武藝與現(xiàn)代武術(shù)
112·武術(shù)與軍事
114·武術(shù)與藝術(shù)
117·武術(shù)與健身
120·武術(shù)與使命
122·武術(shù)的風(fēng)格
124·武術(shù)與美學(xué)(一)
126·武術(shù)與美學(xué)(二)
128·武術(shù)與美學(xué)(三)
130·比賽場邊的隨想
133·拳術(shù)中的辯證法
137·拳法中的象形取意
140·“武以德立”、“武以德先”
142·“梅花香自苦寒來”
145·武術(shù)的鑒賞
151·武藝探索書簡
153·評說醉劍
155·武術(shù)器械瀏覽
160·武術(shù)的自學(xué)法
164·練武術(shù)講科學(xué)
167·練武術(shù))·A小抓
169·看武術(shù)，談“距離”
171第三輯初階套路
173·常見的基本功練習(xí)
183·幾個難度動作的要領(lǐng)和練法
191·長拳中的一些基本動作術(shù)語
208·強身拳
229·強身拳對練
244·棍術(shù)
317·槍術(shù)
392·出版銳．明

章節(jié)摘錄

　　那么，武術(shù)國際傳播的基本模式是什么，即武術(shù)國際傳播的主要成分是什么？武術(shù)國際傳播過程的主要環(huán)節(jié)是什么？這些成分、環(huán)節(jié)和有關(guān)變量之間的主要關(guān)系是什么？我們以下逐個論述?！　∈紫?，進行武術(shù)傳播需要傳播的主體，我們可以稱之為武術(shù)國際傳播者。這是武術(shù)信息產(chǎn)生的出發(fā)點。沒有傳播者，則傳播無從談起。因此，武術(shù)國際傳播者是基本傳播模式的首要因素。當(dāng)然，傳播者可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)分為不同的類型。按照是否有政府進行傳播，可以分為官方傳播者和非官方傳播者。如國家體育總局武術(shù)運動管理中心就可以劃分在官方傳播者里面。按照是否屬于某個組織，可以劃分為組織傳播和非組織傳播。比如精武體育會的武術(shù)傳播就屬于組織傳播。師徒之間的武術(shù)傳承就屬于非組織傳播。當(dāng)然，作為武術(shù)傳播者，在向國際傳播武術(shù)的過程中，不但有傳播武術(shù)技術(shù)的責(zé)任，還有傳播武術(shù)文化的責(zé)任。武術(shù)文化的內(nèi)容包括武德及其他對當(dāng)代社會有積極意義的武術(shù)內(nèi)涵和外延。傳播者有責(zé)任和義務(wù)在傳播過程中注重傳播的社會效益和國家利益。　　傳播者需要傳播的是武術(shù)。那么，武術(shù)就是傳播模式所設(shè)計的第二個要素。因為，武術(shù)的內(nèi)容很多，眾多的武術(shù)人士都把武術(shù)歸結(jié)為博大精深。因此在武術(shù)向國際的傳播過程中，傳播內(nèi)容一定是武術(shù)的部分內(nèi)容，而不可能是全部內(nèi)容。比如競技武術(shù)向國際體壇傳播的過程中，就只能篩選其中的部分內(nèi)容，而這部分內(nèi)容可以說只是武術(shù)系統(tǒng)中的一小部分內(nèi)容。因為，不管從技術(shù)動作，還是從文化內(nèi)涵來看，競技武術(shù)都難以說包含了武術(shù)的主要成分。何況向國際體壇傳播的只是競技武術(shù)的一部分?！　∠旅嫔婕拔湫g(shù)國際傳播的途徑問題。由于受到地域條件的限制，如何通過最佳的途徑傳播中國武術(shù)就成了一個重要的研究內(nèi)容。目前競技武術(shù)的技術(shù)傳播主要通過教練員和運動員的援外、舉辦國際教練員培訓(xùn)班等進行技術(shù)輸出。具有濃厚文化底蘊的傳統(tǒng)武術(shù)的傳播卻主要通過民間交流。這里又涉及武術(shù)國際傳播的謀略與技巧。如何通過最佳的傳播途徑達到向國際傳播的目的，需要進行研究和總結(jié)。民國時期，中央國術(shù)館通過武術(shù)表演傳播了武術(shù)文化，精武體育會通過建立國外分會傳播了武術(shù)技術(shù)。這些歷史上的事件都需要分析總結(jié)。由于本文主要是建構(gòu)傳播模式，因此在此不多贅述?！　∮捎谑前盐湫g(shù)向國際傳播，因此，涉及武術(shù)傳播過程的闡釋問題。因為武術(shù)國際傳播實際上是一種文化輸出。由于文化背景的不同，國外人士對武術(shù)的理解會產(chǎn)生一定的差異?！皬囊环N語言文字翻譯成另一種語言文字，往往很難完美無缺地傳達原來的含義和感情，甚至于可能走樣和搞錯?！保◤埞鹫洹秶H關(guān)系中的傳媒透視》）因此，要求準(zhǔn)確、精當(dāng)?shù)叵驀鈱W(xué)習(xí)者傳播武術(shù)，傳播武術(shù)所涵蓋的中國文化，都需要對武術(shù)闡釋進行必要的研究。而這個環(huán)節(jié)不論深入研究與否都是傳播過程必不可少的。所以，武術(shù)國際傳播過程的闡釋也是武術(shù)傳播模式中的必要成分?！　∥湫g(shù)傳播的最終受體是國外武術(shù)學(xué)習(xí)者。因此，武術(shù)國際傳播的對象也是武術(shù)傳播過程中的主要環(huán)節(jié)。傳播對象的研究對武術(shù)傳播有重要的意義。因為不同的地區(qū)、不同層次的人對武術(shù)內(nèi)容的選擇是不同的。季建成對英國武術(shù)愛好者的調(diào)查研究表明，碩士、博士學(xué)歷的人比較喜歡中國傳統(tǒng)武術(shù)，大學(xué)學(xué)歷的人比較喜歡武術(shù)技擊術(shù)，大學(xué)學(xué)歷以下的人喜歡技擊術(shù)和競賽套路；從練習(xí)目的來看，大部分人學(xué)習(xí)中國武術(shù)是為了獲得格斗能力和了解中國文化；另外，來自不同地區(qū)的人，對武術(shù)內(nèi)容的選擇也不同。（《武術(shù)走向世界不同模式的研究》）不管其調(diào)查的結(jié)果準(zhǔn)確與否，不同的傳播對象需要不同的傳播方式和內(nèi)容是一定的。因此對傳播對象的研究是非常有必要且不可少的。最后的傳播環(huán)節(jié)應(yīng)該是傳播效果。因為“傳播效果是一切傳播活動的試金石，是所有傳播者的共同追求”。對于武術(shù)向國際傳播的實踐來說，傳播的效果應(yīng)該是最受重視的。達到最佳的傳播效果就是我們的傳播目的，即把武術(shù)推向國際的目標(biāo)。比如，我們把武術(shù)向奧運會傳播，國際武術(shù)聯(lián)合會被接納為國際體育單項聯(lián)合會之后被國際奧委會承認(rèn)都是武術(shù)國際傳播的階段效果，那么，最終效果則是成為奧運會正式比賽項目。當(dāng)然，武術(shù)傳播的效果會反饋到武術(shù)傳播者那里，使武術(shù)傳播者重新調(diào)整傳播的策略和方式，往復(fù)進行，直到達到目的。　　武術(shù)傳播系統(tǒng)是武術(shù)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，同時也是整個社會系統(tǒng)中的一個小系統(tǒng)。因此，武術(shù)傳播系統(tǒng)又受到整個社會系統(tǒng)的制約和影響。眾所周知，構(gòu)成現(xiàn)代社會的要素紛繁多彩，有社會、經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)技術(shù)、人口以及社會環(huán)境等。武術(shù)傳播與現(xiàn)代社會諸要素之間具有相互聯(lián)系、相互影響的關(guān)系，所以武術(shù)傳播過程一定要考慮社會環(huán)境這個非常重要的部分?！　　?/pre>








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