東方語言學(xué)（第8輯）

內(nèi)容概要

　　本書主要以東亞語言為研究對(duì)象，其宗旨是用語言學(xué)的普遍原理來研究語言，并通過由研究這些語言中的特有現(xiàn)象所得到的規(guī)律豐富語言學(xué)的普遍原理。
本論文集是《東方語言學(xué)》輯刊的第八輯，收錄了當(dāng)代語言學(xué)者關(guān)于語法學(xué)、語音學(xué)方面的若干篇論文，反映了這一領(lǐng)域一些新的研究成果。

書籍目錄

馮志偉：
從自然語言處理的角度看二分法
史有為：
漢語個(gè)性研究與語言共性雜議
吳道平：
有關(guān)《“兩分法”淺析》一文的兩個(gè)問題
安本真弓：
可能性述補(bǔ)結(jié)構(gòu)“V(得／不)了”的語義分析
王敬騮、陳相木：
西雙版納老傣文五十六字母考(上)
鄭偉[編]：
龔煌城先生漢藏同源詞表
張夢(mèng)翰：
介紹生物進(jìn)化計(jì)算在漢語研究中的應(yīng)用
書評(píng)(REVIEW)
沈瑞清：
Studies on Menggu Ziyun(蒙古字韻研究)
by Zhongwei SHEN(沈鐘偉)
孫銳欣：
Phonetics: Transcription Production, Acoustics, and
Perception
by Henning Reetz and Allard Jongman
簡(jiǎn)訊(NEWSLETTER)
“記音與國際音標(biāo)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在上海召開
《境外漢語音韻學(xué)論文選》(2010)目錄
《東方語言學(xué)》稿約

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：近幾十年來關(guān)于個(gè)性和共性的爭(zhēng)議很受人關(guān)注。其實(shí)它們都是建基于各自的假說。如果我們認(rèn)識(shí)到語言可能并非共同起源，或者即使是共同起源，其初始語言也一定十分簡(jiǎn)單，經(jīng)過幾十萬甚至幾百萬年的分化與磨損，又經(jīng)而后的獨(dú)自彌補(bǔ)以及各自獨(dú)立或半獨(dú)立的發(fā)展，其共性已幾近于零，此時(shí)剩下的只是建基于人類這一物種共同心理上的那種共性，此外就是建立在信息與符號(hào)上的共同要求。那么，我們對(duì)個(gè)性和共性的關(guān)系就會(huì)有一種更超然的認(rèn)識(shí)，也會(huì)意識(shí)到觀念與方法可能是尋找二者關(guān)系的關(guān)鍵。今天，進(jìn)入2l世紀(jì)第二個(gè)十年代的時(shí)候，我們需要問問自己：能不能找到一些觀念與方法，可以引導(dǎo)我們既發(fā)現(xiàn)個(gè)性機(jī)制也可發(fā)現(xiàn)共性機(jī)制，從而發(fā)現(xiàn)二者在不同程度上的結(jié)合？或者，能不能以個(gè)性為基礎(chǔ)尋找共性，或以心理的共性為基礎(chǔ)尋找個(gè)性，從而選擇出或發(fā)展出一種新的方法呢？我們注意到，十幾年前一些中國學(xué)者已經(jīng)不滿足于僅僅用漢語作為西方理論語言學(xué)例證的做法，而是認(rèn)真地從事溝通個(gè)性與共性的研究，以漢語事實(shí)來修正、補(bǔ)充西方傳來的語言理論。例如王洪君以中西音系學(xué)的消長(zhǎng)探求音系學(xué)中的共性與個(gè)性的蘊(yùn)涵關(guān)系，指出漢語的聲韻結(jié)構(gòu)正是語言的共性。并以此為例認(rèn)為“個(gè)性與共性不是矛盾的，共性比個(gè)性的層次高”，“較低層次的個(gè)性，到更高層次上就成了共性?！保ㄍ鹾榫?994）陸丙甫（2004）則進(jìn)一步具體說明了共性和個(gè)性之間的關(guān)系：“個(gè)性往往是若干共性規(guī)律相互作用的結(jié)果?！笨梢浴皬膫€(gè)性中分解、提取出共同的基本因素。”陸文以“把”字賓語為例，指出：“‘把’字賓語和方式狀語的分布形式相似，但是兩者作為論元成分和非論元成分，在語義功能上差別甚大。僅從漢語來看，這個(gè)現(xiàn)象似乎違背了‘形式、功能一致性’的原則。”陸文通過跨語言的比較，證明這個(gè)現(xiàn)象在更深的層次，仍然是符合形式、功能一致性的兩條共性互動(dòng)的結(jié)果。由此證明“許多表面的個(gè)性現(xiàn)象，可以分析為若干共性規(guī)則互相作用的結(jié)果。表面?zhèn)€性，往往是更深一層的共性的反映。也就是說，從共性出發(fā)（以共性為背景）一一發(fā)現(xiàn)所謂的個(gè)性一一經(jīng)過深入分析，找到更深一層的更抽象的共性。這就是我們把語言的個(gè)性研究跟共性研究相結(jié)合的道路”，“如果我們創(chuàng)立了具有中國特色的語言學(xué)，那也只能是用我們創(chuàng)立的方法去分析共性，即共性研究中的中國學(xué)派。條條大路通羅馬，手段、方法可以不同，但發(fā)掘語言共性的目的是應(yīng)該是一樣的”。筆者很同意陸丙甫“個(gè)性往往是若干共性規(guī)律相互作用的結(jié)果”的論斷。因?yàn)檫@個(gè)論斷堅(jiān)持了科學(xué)理想，又保持了適當(dāng)?shù)娜嵝?。借用王洪君的說法，如果再加上一個(gè)限定語，筆者將非常同意這樣的假說：“較低層次的個(gè)性，往往到更高層次上就成了共性。”筆者曾使用張力方法，對(duì)話題與主語背后的機(jī)制做了初步解析，結(jié)果似乎能較好地解釋共性以及何以分化為各種個(gè)性的語言事實(shí)?？磥硪陨系募僬f是可以證實(shí)的。（參見本文4.2.2 的討論）

編輯推薦

《東方語言學(xué)(第8輯)》是由上海教育出版社出版的。

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無

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