質(zhì)化研究心理學(xué)

前言

一個(gè)世紀(jì)之前，美國(guó)心理學(xué)的建立者威廉·詹姆斯（william James）在談到心理學(xué)的狀況時(shí)曾感慨地說(shuō)，心理學(xué)只是一種“科學(xué)的希望”，還不是一門(mén)實(shí)在的科學(xué)。一個(gè)世紀(jì)后的今天，心理學(xué)仍然處于分裂和破碎的狀態(tài)，同自然科學(xué)相比，心理學(xué)仍然缺乏一個(gè)作為學(xué)科核心的共同“范式”。心理學(xué)是一個(gè)復(fù)數(shù)的心理學(xué)（psychologies），換言之，有多種多樣的心理學(xué)。直到如今，也不存在一個(gè)統(tǒng)一、內(nèi)聚的心理學(xué)。所以，若要了解心理學(xué)的進(jìn)展，就必須了解各種形式的心理學(xué)，才能對(duì)心理學(xué)的全貌有一個(gè)基本的理解。這也是我們寫(xiě)作《心理學(xué)新進(jìn)展叢書(shū)》的主要理由。無(wú)論是該套叢書(shū)的第一批書(shū)目還是第二批書(shū)目，其目的都是讓讀者了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展，了解存在于當(dāng)今世界的形形色色的心理學(xué)。一、當(dāng)代心理學(xué)的分裂較之詹姆斯時(shí)代，心理學(xué)確實(shí)取得了輝煌的進(jìn)步。昔日的心理學(xué)絕不能與今日的心理學(xué)同日而語(yǔ)。但令人遺憾的是，由于心理學(xué)的分裂和破碎，直到今天，它還在體驗(yàn)著詹姆斯時(shí)代的困窘。心理學(xué)的分裂首先是一種思想上的分裂。不同的心理學(xué)家由于其哲學(xué)世界觀的不同，對(duì)心理的本質(zhì)、意識(shí)的特性等問(wèn)題的看法存在著根本的分歧，因而他們往往選擇不同的研究對(duì)象和研究方法。

內(nèi)容概要

在后現(xiàn)代主義多元化思潮的影響下，許多心理學(xué)家避開(kāi)爭(zhēng)論，力圖尋求一條不同于主流心理學(xué)的道路，因而出現(xiàn)了多元化的心理學(xué)形式。這些新出現(xiàn)的心理學(xué)在研究方法、研究對(duì)象、研究模式方面獨(dú)辟蹊徑，表現(xiàn)出各自的特色。《心理學(xué)新進(jìn)展叢書(shū)》第一批書(shū)目介紹的社會(huì)建構(gòu)論心理學(xué)、女性主義心理學(xué)、文化心理學(xué)、積極心理學(xué)、進(jìn)化心理學(xué)、敘事心理學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、主體心理學(xué)、意識(shí)心理學(xué)等反映的就是這些方面的新進(jìn)展，而第二批書(shū)目在第一批書(shū)目的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，包含了寓身認(rèn)知心理學(xué)、本土心理學(xué)、家庭心理學(xué)、形而上學(xué)心理學(xué)和質(zhì)化研究心理學(xué)等心理學(xué)的新取向，相信第二批書(shū)目的出版能為讀者了解當(dāng)代心理學(xué)的最新進(jìn)展提供有益的素材。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言：多元方法論視野的心理學(xué)質(zhì)化研究第一章  質(zhì)化研究心理學(xué)視域  第一節(jié)  質(zhì)化研究的歷史與現(xiàn)狀  一、質(zhì)化研究的歷史  二、質(zhì)化研究的現(xiàn)狀  第二節(jié)  質(zhì)化研究興起的學(xué)科背景  一、文化人類(lèi)學(xué)背景  二、社會(huì)學(xué)背景  三、其它學(xué)科背景  第三節(jié)  質(zhì)化研究的心理學(xué)  一、質(zhì)化研究的心理學(xué)淵源  二、質(zhì)化研究與當(dāng)代心理學(xué)第二章  心理學(xué)質(zhì)化研究及方法范型  第一節(jié)  質(zhì)化研究概述  一、質(zhì)化研究的不同界定  二、質(zhì)化研究概念的歷史演變  第二節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究的基本范型  一、傳記研究范型  二、現(xiàn)象學(xué)研究范型  三、扎根理論研究范型  四、民族志研究范型  五、個(gè)案研究范型  六、敘事研究范型  第三節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究的操作過(guò)程  一、心理學(xué)質(zhì)化研究設(shè)計(jì)    二、心理學(xué)質(zhì)化研究資料的收集  三、心理學(xué)質(zhì)化研究資料的整理與分析  四、心理學(xué)質(zhì)化研究成果的表達(dá)  五、心理學(xué)質(zhì)化研究的評(píng)估第三章  心理學(xué)質(zhì)化研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)  第一節(jié)  質(zhì)化研究的現(xiàn)象學(xué)依據(jù)  一、科學(xué)危機(jī)：胡塞爾對(duì)實(shí)證主義的批判  二、質(zhì)化研究的現(xiàn)象學(xué)基石  第二節(jié)  質(zhì)化研究的解釋學(xué)根據(jù)  一、方法論解釋學(xué)的要旨  二、質(zhì)化研究的哲學(xué)解釋學(xué)基礎(chǔ)第四章  心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神及其主要特征  第一節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神  一、心理學(xué)研究的兩個(gè)基本向度  二、心理學(xué)研究向度中的科學(xué)精神與人文精神  三、心理學(xué)質(zhì)化研究中的人文精神  第二節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究人文精神的主要特征  一、日常生活的自然主義研究  二、整體主義研究  三、主位研究    四、主體間互動(dòng)的研究  五、詳盡的描述  六、研究問(wèn)題的文化性、意義性  第三節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究人文精神的方法論意義  一、歷史意義  二、現(xiàn)實(shí)意義第五章  西方心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神  第一節(jié)  量化研究中人文精神的失落  一、量化研究的發(fā)展軌跡  二、量化研究的方法論困境  三、量化研究方法論困境的元理論審視  第二節(jié)  質(zhì)化研究人文精神的彰顯  一、人文精神的先驅(qū)  二、機(jī)能主義心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)追求  三、格式塔心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)實(shí)驗(yàn)  四、精神分析的解釋學(xué)運(yùn)用  五、人本主義的現(xiàn)象學(xué)方法  六、第二代認(rèn)知科學(xué)的具身革命  第三節(jié)  質(zhì)化研究和量化研究的對(duì)峙與融合  一、質(zhì)化研究與量化研究的對(duì)峙  二、質(zhì)化研究與量化研究的融合第六章  質(zhì)化研究在中國(guó)心理學(xué)發(fā)展中的方法論定位  第一節(jié)  人文精神的質(zhì)化研究在現(xiàn)代中國(guó)心理學(xué)中的位置  一、科學(xué)心理學(xué)涌入中國(guó)后人文精神的命運(yùn)——一種元心理學(xué)分析  二、中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中人文精神的缺失——一種知識(shí)社會(huì)學(xué)的考察方式  三、中國(guó)心理學(xué)人文精神缺失的文化透視  第二節(jié)  心理學(xué)研究中國(guó)化的人文精神探尋  一、本土化思潮中的中國(guó)化  二、“中國(guó)化”中的兩種方法論傾向  三、中國(guó)本土心理學(xué)體系建構(gòu)的初步嘗試  第三節(jié)  質(zhì)化研究與量化研究在中國(guó)心理學(xué)研究中融合的可能  一、質(zhì)化研究與量化研究的優(yōu)勢(shì)與缺陷  二、質(zhì)化研究與量化研究在中國(guó)心理學(xué)研究中融合的途徑和方式  第四節(jié)  融合兩種精神繁榮中國(guó)心理學(xué)的方法論追求  一、多元的視野  二、寬容的心態(tài)  三、對(duì)話的方式  四、統(tǒng)合的策略  五、超越的境界參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

插圖：這種客觀知識(shí)的獲得既不受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史因素的制約，也不受個(gè)人價(jià)值傾向、心理狀態(tài)的影響，因而可以保持研究中的價(jià)值中立。質(zhì)化研究認(rèn)為，給科學(xué)世界奠基的生活世界是一個(gè)主觀相對(duì)的世界，由于每個(gè)人的生活世界各不相同，因而生活世界的真理只能是相對(duì)于每個(gè)個(gè)體而言的真理，任何研究的價(jià)值都不是中性的，對(duì)人文世界的解釋必然受理解前結(jié)構(gòu)的先有、先見(jiàn)、先設(shè)的影響，文化觀念、價(jià)值觀念和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的價(jià)值中立是不可能的。質(zhì)化研究正是從上述三個(gè)維度推動(dòng)了心理學(xué)多元方法論的興起。自1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱成為獨(dú)立的學(xué)科以來(lái)，心理學(xué)方法就一直被二元對(duì)立的哲學(xué)思維方式，如主體-客體、天性-教養(yǎng)、身-心、生物-文化、內(nèi)心-人際、結(jié)構(gòu)-功能、連續(xù)-階段、穩(wěn)定-變化、觀察-推理、觀念-物質(zhì)、個(gè)體-社會(huì)等困擾。質(zhì)化研究方法論改變了實(shí)證主義量化研究的線性、單一思維模式，將主客對(duì)象思維轉(zhuǎn)換為主體間關(guān)系思維，將舊有的還原論、分解論，轉(zhuǎn)換為動(dòng)態(tài)的關(guān)聯(lián)論，推動(dòng)了多元方法論的興起，對(duì)當(dāng)代心理學(xué)研究具有重要的方法論意義。2.影響當(dāng)代心理學(xué)具體研究領(lǐng)域質(zhì)化研究方法的現(xiàn)實(shí)意義直接體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1）豐富并拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。在實(shí)證主義指引下的實(shí)驗(yàn)范式，主要研究實(shí)驗(yàn)容易操控的低級(jí)心理學(xué)、行為發(fā)生機(jī)制，難以揭示人的心理的復(fù)雜性。而質(zhì)化研究方法的旨趣在于揭示人的心理行為的社會(huì)意義、文化價(jià)值，從而極大地拓展了人的動(dòng)機(jī)研究、價(jià)值研究、人格研究，有利于揭示人的心理的復(fù)雜性。

后記

本書(shū)是一部心理學(xué)質(zhì)化研究的理論性著作，而不是方法操作、方法指導(dǎo)類(lèi)著作。它的立意基礎(chǔ)是對(duì)心理學(xué)質(zhì)化研究進(jìn)行歷史性反思和理論性厘定，在于如何重新理解心理學(xué)的方法體系和心理學(xué)研究的方法論問(wèn)題。近年來(lái)，質(zhì)化研究在國(guó)內(nèi)的某些學(xué)科領(lǐng)域有泛濫之勢(shì)，甚至一些碩博士學(xué)位論文也把質(zhì)化研究理解為“訪談對(duì)話”、“現(xiàn)場(chǎng)觀察記錄”，這會(huì)影響質(zhì)化研究的嚴(yán)肅性，把質(zhì)化研究演繹為不講究方法論指引與反思的庸俗文字記錄。有感于此，固本書(shū)對(duì)質(zhì)化研究方法的實(shí)際操作與方法論探討做了較明確的區(qū)分，不再列舉一些質(zhì)化研究片段作為分析或舉證材料，因?yàn)檫@樣容易誤導(dǎo)讀者。若讀者對(duì)質(zhì)化研究的實(shí)際操作感興趣，可按本書(shū)文獻(xiàn)索引進(jìn)一步閱讀相關(guān)著作與研究報(bào)告。這本心理學(xué)質(zhì)化研究方法論著作記錄了我近20年關(guān)于心理與教育研究方法認(rèn)識(shí)的感悟所得。1991年，我研究生畢業(yè)開(kāi)始了大學(xué)教師的職業(yè)生涯，由于當(dāng)時(shí)系里有研究生學(xué)歷的教師很少，系主任說(shuō)委以重任安排我講授《教育與心理統(tǒng)計(jì)學(xué)》，一年后又安排我開(kāi)設(shè)《教育與心理測(cè)量學(xué)》，并為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)《兒童發(fā)展與教育實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)》課程，本來(lái)專(zhuān)長(zhǎng)為兒童社會(huì)性發(fā)展的我從此與研究方法結(jié)下不解之緣。以后在十幾年的教學(xué)中，又陸續(xù)為相關(guān)專(zhuān)業(yè)的本科生、研究生開(kāi)設(shè)《學(xué)前教育研究方法》、《教育研究方法》、《心理學(xué)研究方法》、《高級(jí)統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《教育測(cè)量與評(píng)價(jià)》、《教育研究方法論》等課程，期間經(jīng)歷過(guò)為180人的教育碩士上方法大課，現(xiàn)場(chǎng)演示如何做訪談。我確實(shí)喜歡上研究方法這類(lèi)挑戰(zhàn)性課程，尤其對(duì)英文版的Krathwohl、Wiersma等領(lǐng)銜主編的教材情有獨(dú)鐘，在此過(guò)程中，我對(duì)量化研究與質(zhì)化研究也有了整體的體認(rèn)。

編輯推薦

　　《質(zhì)化研究心理學(xué)》是《心理學(xué)新進(jìn)展叢書(shū)》之一的《質(zhì)化研究心理學(xué)》，書(shū)中包括了：質(zhì)化研究心理學(xué)視域、心理學(xué)質(zhì)化研究及方法范型、心理學(xué)質(zhì)化研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神及其主要特征、西方心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神等內(nèi)容。 　　《質(zhì)化研究心理學(xué)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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