質(zhì)化研究心理學(xué)

前言

一個世紀(jì)之前，美國心理學(xué)的建立者威廉·詹姆斯（william James）在談到心理學(xué)的狀況時曾感慨地說，心理學(xué)只是一種“科學(xué)的希望”，還不是一門實在的科學(xué)。一個世紀(jì)后的今天，心理學(xué)仍然處于分裂和破碎的狀態(tài)，同自然科學(xué)相比，心理學(xué)仍然缺乏一個作為學(xué)科核心的共同“范式”。心理學(xué)是一個復(fù)數(shù)的心理學(xué)（psychologies），換言之，有多種多樣的心理學(xué)。直到如今，也不存在一個統(tǒng)一、內(nèi)聚的心理學(xué)。所以，若要了解心理學(xué)的進展，就必須了解各種形式的心理學(xué)，才能對心理學(xué)的全貌有一個基本的理解。這也是我們寫作《心理學(xué)新進展叢書》的主要理由。無論是該套叢書的第一批書目還是第二批書目，其目的都是讓讀者了解當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展，了解存在于當(dāng)今世界的形形色色的心理學(xué)。一、當(dāng)代心理學(xué)的分裂較之詹姆斯時代，心理學(xué)確實取得了輝煌的進步。昔日的心理學(xué)絕不能與今日的心理學(xué)同日而語。但令人遺憾的是，由于心理學(xué)的分裂和破碎，直到今天，它還在體驗著詹姆斯時代的困窘。心理學(xué)的分裂首先是一種思想上的分裂。不同的心理學(xué)家由于其哲學(xué)世界觀的不同，對心理的本質(zhì)、意識的特性等問題的看法存在著根本的分歧，因而他們往往選擇不同的研究對象和研究方法。

內(nèi)容概要

在后現(xiàn)代主義多元化思潮的影響下，許多心理學(xué)家避開爭論，力圖尋求一條不同于主流心理學(xué)的道路，因而出現(xiàn)了多元化的心理學(xué)形式。這些新出現(xiàn)的心理學(xué)在研究方法、研究對象、研究模式方面獨辟蹊徑，表現(xiàn)出各自的特色?！缎睦韺W(xué)新進展叢書》第一批書目介紹的社會建構(gòu)論心理學(xué)、女性主義心理學(xué)、文化心理學(xué)、積極心理學(xué)、進化心理學(xué)、敘事心理學(xué)、生態(tài)心理學(xué)、主體心理學(xué)、意識心理學(xué)等反映的就是這些方面的新進展，而第二批書目在第一批書目的基礎(chǔ)上進一步拓展，包含了寓身認知心理學(xué)、本土心理學(xué)、家庭心理學(xué)、形而上學(xué)心理學(xué)和質(zhì)化研究心理學(xué)等心理學(xué)的新取向，相信第二批書目的出版能為讀者了解當(dāng)代心理學(xué)的最新進展提供有益的素材。

書籍目錄

導(dǎo)言：多元方法論視野的心理學(xué)質(zhì)化研究第一章  質(zhì)化研究心理學(xué)視域  第一節(jié)  質(zhì)化研究的歷史與現(xiàn)狀  一、質(zhì)化研究的歷史  二、質(zhì)化研究的現(xiàn)狀  第二節(jié)  質(zhì)化研究興起的學(xué)科背景  一、文化人類學(xué)背景  二、社會學(xué)背景  三、其它學(xué)科背景  第三節(jié)  質(zhì)化研究的心理學(xué)  一、質(zhì)化研究的心理學(xué)淵源  二、質(zhì)化研究與當(dāng)代心理學(xué)第二章  心理學(xué)質(zhì)化研究及方法范型  第一節(jié)  質(zhì)化研究概述  一、質(zhì)化研究的不同界定  二、質(zhì)化研究概念的歷史演變  第二節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究的基本范型  一、傳記研究范型  二、現(xiàn)象學(xué)研究范型  三、扎根理論研究范型  四、民族志研究范型  五、個案研究范型  六、敘事研究范型  第三節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究的操作過程  一、心理學(xué)質(zhì)化研究設(shè)計    二、心理學(xué)質(zhì)化研究資料的收集  三、心理學(xué)質(zhì)化研究資料的整理與分析  四、心理學(xué)質(zhì)化研究成果的表達  五、心理學(xué)質(zhì)化研究的評估第三章  心理學(xué)質(zhì)化研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)  第一節(jié)  質(zhì)化研究的現(xiàn)象學(xué)依據(jù)  一、科學(xué)危機：胡塞爾對實證主義的批判  二、質(zhì)化研究的現(xiàn)象學(xué)基石  第二節(jié)  質(zhì)化研究的解釋學(xué)根據(jù)  一、方法論解釋學(xué)的要旨  二、質(zhì)化研究的哲學(xué)解釋學(xué)基礎(chǔ)第四章  心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神及其主要特征  第一節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神  一、心理學(xué)研究的兩個基本向度  二、心理學(xué)研究向度中的科學(xué)精神與人文精神  三、心理學(xué)質(zhì)化研究中的人文精神  第二節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究人文精神的主要特征  一、日常生活的自然主義研究  二、整體主義研究  三、主位研究    四、主體間互動的研究  五、詳盡的描述  六、研究問題的文化性、意義性  第三節(jié)  心理學(xué)質(zhì)化研究人文精神的方法論意義  一、歷史意義  二、現(xiàn)實意義第五章  西方心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神  第一節(jié)  量化研究中人文精神的失落  一、量化研究的發(fā)展軌跡  二、量化研究的方法論困境  三、量化研究方法論困境的元理論審視  第二節(jié)  質(zhì)化研究人文精神的彰顯  一、人文精神的先驅(qū)  二、機能主義心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)追求  三、格式塔心理學(xué)的現(xiàn)象學(xué)實驗  四、精神分析的解釋學(xué)運用  五、人本主義的現(xiàn)象學(xué)方法  六、第二代認知科學(xué)的具身革命  第三節(jié)  質(zhì)化研究和量化研究的對峙與融合  一、質(zhì)化研究與量化研究的對峙  二、質(zhì)化研究與量化研究的融合第六章  質(zhì)化研究在中國心理學(xué)發(fā)展中的方法論定位  第一節(jié)  人文精神的質(zhì)化研究在現(xiàn)代中國心理學(xué)中的位置  一、科學(xué)心理學(xué)涌入中國后人文精神的命運——一種元心理學(xué)分析  二、中國現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展中人文精神的缺失——一種知識社會學(xué)的考察方式  三、中國心理學(xué)人文精神缺失的文化透視  第二節(jié)  心理學(xué)研究中國化的人文精神探尋  一、本土化思潮中的中國化  二、“中國化”中的兩種方法論傾向  三、中國本土心理學(xué)體系建構(gòu)的初步嘗試  第三節(jié)  質(zhì)化研究與量化研究在中國心理學(xué)研究中融合的可能  一、質(zhì)化研究與量化研究的優(yōu)勢與缺陷  二、質(zhì)化研究與量化研究在中國心理學(xué)研究中融合的途徑和方式  第四節(jié)  融合兩種精神繁榮中國心理學(xué)的方法論追求  一、多元的視野  二、寬容的心態(tài)  三、對話的方式  四、統(tǒng)合的策略  五、超越的境界參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：這種客觀知識的獲得既不受社會政治、經(jīng)濟、文化、歷史因素的制約，也不受個人價值傾向、心理狀態(tài)的影響，因而可以保持研究中的價值中立。質(zhì)化研究認為，給科學(xué)世界奠基的生活世界是一個主觀相對的世界，由于每個人的生活世界各不相同，因而生活世界的真理只能是相對于每個個體而言的真理，任何研究的價值都不是中性的，對人文世界的解釋必然受理解前結(jié)構(gòu)的先有、先見、先設(shè)的影響，文化觀念、價值觀念和社會意識形態(tài)的價值中立是不可能的。質(zhì)化研究正是從上述三個維度推動了心理學(xué)多元方法論的興起。自1879年心理學(xué)脫離哲學(xué)的懷抱成為獨立的學(xué)科以來，心理學(xué)方法就一直被二元對立的哲學(xué)思維方式，如主體-客體、天性-教養(yǎng)、身-心、生物-文化、內(nèi)心-人際、結(jié)構(gòu)-功能、連續(xù)-階段、穩(wěn)定-變化、觀察-推理、觀念-物質(zhì)、個體-社會等困擾。質(zhì)化研究方法論改變了實證主義量化研究的線性、單一思維模式，將主客對象思維轉(zhuǎn)換為主體間關(guān)系思維，將舊有的還原論、分解論，轉(zhuǎn)換為動態(tài)的關(guān)聯(lián)論，推動了多元方法論的興起，對當(dāng)代心理學(xué)研究具有重要的方法論意義。2.影響當(dāng)代心理學(xué)具體研究領(lǐng)域質(zhì)化研究方法的現(xiàn)實意義直接體現(xiàn)在以下幾個方面。（1）豐富并拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域。在實證主義指引下的實驗范式，主要研究實驗容易操控的低級心理學(xué)、行為發(fā)生機制，難以揭示人的心理的復(fù)雜性。而質(zhì)化研究方法的旨趣在于揭示人的心理行為的社會意義、文化價值，從而極大地拓展了人的動機研究、價值研究、人格研究，有利于揭示人的心理的復(fù)雜性。

后記

本書是一部心理學(xué)質(zhì)化研究的理論性著作，而不是方法操作、方法指導(dǎo)類著作。它的立意基礎(chǔ)是對心理學(xué)質(zhì)化研究進行歷史性反思和理論性厘定，在于如何重新理解心理學(xué)的方法體系和心理學(xué)研究的方法論問題。近年來，質(zhì)化研究在國內(nèi)的某些學(xué)科領(lǐng)域有泛濫之勢，甚至一些碩博士學(xué)位論文也把質(zhì)化研究理解為“訪談對話”、“現(xiàn)場觀察記錄”，這會影響質(zhì)化研究的嚴(yán)肅性，把質(zhì)化研究演繹為不講究方法論指引與反思的庸俗文字記錄。有感于此，固本書對質(zhì)化研究方法的實際操作與方法論探討做了較明確的區(qū)分，不再列舉一些質(zhì)化研究片段作為分析或舉證材料，因為這樣容易誤導(dǎo)讀者。若讀者對質(zhì)化研究的實際操作感興趣，可按本書文獻索引進一步閱讀相關(guān)著作與研究報告。這本心理學(xué)質(zhì)化研究方法論著作記錄了我近20年關(guān)于心理與教育研究方法認識的感悟所得。1991年，我研究生畢業(yè)開始了大學(xué)教師的職業(yè)生涯，由于當(dāng)時系里有研究生學(xué)歷的教師很少，系主任說委以重任安排我講授《教育與心理統(tǒng)計學(xué)》，一年后又安排我開設(shè)《教育與心理測量學(xué)》，并為學(xué)前教育專業(yè)開設(shè)《兒童發(fā)展與教育實驗設(shè)計》課程，本來專長為兒童社會性發(fā)展的我從此與研究方法結(jié)下不解之緣。以后在十幾年的教學(xué)中，又陸續(xù)為相關(guān)專業(yè)的本科生、研究生開設(shè)《學(xué)前教育研究方法》、《教育研究方法》、《心理學(xué)研究方法》、《高級統(tǒng)計學(xué)》、《教育測量與評價》、《教育研究方法論》等課程，期間經(jīng)歷過為180人的教育碩士上方法大課，現(xiàn)場演示如何做訪談。我確實喜歡上研究方法這類挑戰(zhàn)性課程，尤其對英文版的Krathwohl、Wiersma等領(lǐng)銜主編的教材情有獨鐘，在此過程中，我對量化研究與質(zhì)化研究也有了整體的體認。

編輯推薦

　　《質(zhì)化研究心理學(xué)》是《心理學(xué)新進展叢書》之一的《質(zhì)化研究心理學(xué)》，書中包括了：質(zhì)化研究心理學(xué)視域、心理學(xué)質(zhì)化研究及方法范型、心理學(xué)質(zhì)化研究方法的哲學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神及其主要特征、西方心理學(xué)質(zhì)化研究的人文精神等內(nèi)容。 　　《質(zhì)化研究心理學(xué)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

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