引領(lǐng)我們前進(jìn)的偉大旗幟

前言

堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化的前途和命運(yùn)。只有解決好這個(gè)關(guān)系“旗幟”和“形象”的根本問題，才能保證我們的事業(yè)始終都堅(jiān)持走正路，不走邪路，不走老路。為了弄清楚這個(gè)重要問題，需要我們以唯物史觀為指導(dǎo)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，正確看待意識(shí)形態(tài)的社會(huì)定位和功能，認(rèn)清指導(dǎo)思想不能搞多元化是社會(huì)發(fā)展的一種普遍規(guī)律；需要從歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合出發(fā)，認(rèn)清堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，既是由馬克思主義的性質(zhì)所決定的，又是中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的客觀需要和必然選擇；需要從復(fù)雜和不斷變化的“國(guó)情”與“世情”出發(fā)，認(rèn)清引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟只能是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。為了扎實(shí)推動(dòng)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，幫助廣大干部群眾深入把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全黨全國(guó)正在開展六個(gè)“為什么”的學(xué)習(xí)活動(dòng)。六個(gè)“為什么”所要回答的問題都很重要，相互關(guān)聯(lián)共同形成一個(gè)整體。其中第一個(gè)問題就是：為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化？因?yàn)檫@個(gè)問題事關(guān)“旗幟”和“主義”。胡錦濤總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證?！雹?/pre>


內(nèi)容概要
　　《引領(lǐng)我們前進(jìn)的偉大旗幟》回答了“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化”的問題。馬克思主義作為先進(jìn)階級(jí)的世界觀和方法論，是完整的、不斷發(fā)展的學(xué)說，體現(xiàn)了科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一。無數(shù)事例表明，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是歷史與現(xiàn)實(shí)的必然。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。面對(duì)改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)，以及全球化條件下的各種社會(huì)思潮，我們必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，而不能搞指導(dǎo)思想的多元化，必須用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的有效途徑，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作。



書籍目錄
前言一、馬克思主義指導(dǎo)地位取決于其科學(xué)性 和意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一(一)唯物史觀的意識(shí)形態(tài)理論1．意識(shí)形態(tài)是上層建筑的重要組成部分2．“虛幻”性是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的特點(diǎn)3．意識(shí)形態(tài)“終結(jié)”論是別有用心的當(dāng)代神話(二)馬克思主義是科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性的統(tǒng)一1．馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀和方法論2．馬克思主義的革命性和科學(xué)性是統(tǒng)一的3．馬克思主義是完整的不斷發(fā)展的學(xué)說(三)蘇聯(lián)興亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說明必須堅(jiān)持 馬克思主義的指導(dǎo)地位二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位是歷史與 現(xiàn)實(shí)的必然(一)指導(dǎo)思想一元化是一個(gè)普遍性的規(guī)律1．指導(dǎo)思想一元是人類思維的規(guī)律2．指導(dǎo)思想一元是政治生活的規(guī)律3．指導(dǎo)思想一元是意識(shí)形態(tài)建設(shè)的規(guī)律4．“指導(dǎo)思想多元化”的說法具有欺騙性(二)以馬克思主義為指導(dǎo)是歷史與人民的選擇1．馬克思主義指導(dǎo)地位與工人階級(jí)政黨的性質(zhì)2．馬克思主義指導(dǎo)地位是歷史的選擇3．馬克思主義指導(dǎo)地位是人民的選擇(三)堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位1．加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的必然要求2．“辦好中國(guó)事情關(guān)鍵在黨”的必然結(jié)論3．當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟是中國(guó)特色社會(huì)主義三、只有馬克思主義才能指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐(一)改革開放與思想觀念多樣性1．改革開放帶來的“四個(gè)深刻”變化2．全球化背景下各種社會(huì)思潮紛至沓來3．思想觀念多樣性的表現(xiàn)(二)指導(dǎo)思想要善于指導(dǎo)，善于引領(lǐng)1．正確處理“一元”與“多元”的關(guān)系2．多元條件下更要善于指導(dǎo)和引領(lǐng)3．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”(三)新自由主義何以陷入困境1．所謂“新自由主義”2．新自由主義試驗(yàn)導(dǎo)致的問題及其警示(四)民主社會(huì)主義不可能救中國(guó)1．民主社會(huì)主義來龍去脈2．民主社會(huì)主義在中國(guó)“水土不服”(五)對(duì)傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕1．傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕2．弘揚(yáng)傳統(tǒng)并非簡(jiǎn)單地回歸傳統(tǒng)后記


章節(jié)摘錄
插圖：我們必須清醒地看到，意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代絕對(duì)沒有“終結(jié)”，也不可能“終結(jié)”。西方國(guó)家利用它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)等方面的優(yōu)勢(shì)，極力輸出其意識(shí)形態(tài)，實(shí)現(xiàn)其全球政治稱霸和“道德領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”。這種現(xiàn)象被一些學(xué)者稱為“文化帝國(guó)主義”的滲透。美國(guó)未來學(xué)家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）認(rèn)為，無論在全球還是在美國(guó)的事務(wù)上，非但看不到這種終結(jié)，反而將看到新的意識(shí)形態(tài)加倍冒出來，它們分別以一個(gè)個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想煽動(dòng)著追隨者。早在1982年，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的里根就提出，在兩種不同社會(huì)制度的斗爭(zhēng)中，最終的決定性因素不是核彈和火箭，而是意識(shí)和思想的較量。由此可以看出，只要資本主義依然存在，在全球范圍內(nèi)，意識(shí)形態(tài)不僅不會(huì)終結(jié)，而且該領(lǐng)域的斗爭(zhēng)將是一場(chǎng)持久戰(zhàn)?？梢?，意識(shí)形態(tài)的“終結(jié)”只不過是西方某些資產(chǎn)階級(jí)政治代言人蓄意制造的當(dāng)代神話而已。面對(duì)復(fù)雜的客觀情勢(shì)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對(duì)勢(shì)力同我們激烈爭(zhēng)奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂甚至喪失政權(quán)。敵對(duì)勢(shì)力要搞亂一個(gè)社會(huì)、顛覆一個(gè)政權(quán)，往往總是先從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想下手。對(duì)此，我們必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，自覺抵制來自西方的“西化”和“分化”的不軌圖謀，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑。我們必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民；必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。


后記
為隆重紀(jì)念新中國(guó)成立60周年，深入貫徹黨的十七屆四中全會(huì)精神，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，2009年以來，上海市教衛(wèi)黨委組織復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、華東政法大學(xué)和上海大學(xué)等六所高校黨委，在深入學(xué)習(xí)《六個(gè)“為什么”——對(duì)幾個(gè)重大問題的回答》的基礎(chǔ)上，對(duì)六個(gè)“為什么”展開進(jìn)一步的理論闡釋研究，歷時(shí)8個(gè)月，編寫出版了這套叢書，用于上海市教育系統(tǒng)宣傳干部特別是高校思想政治理論課教師、輔導(dǎo)員、宣傳思想工作者等開展思想理論教育的輔助讀本和參考資料。上海市教衛(wèi)黨委、市教委高度重視叢書的編寫工作，成立了編委會(huì)，由上海市教衛(wèi)黨委書記李宣海擔(dān)任主編，由上海市教衛(wèi)黨委副書記、上海市教委主任薛明揚(yáng)，上海市教衛(wèi)黨委副書記、上海市教委副主任莫負(fù)春，上海市教衛(wèi)黨委副書記杜慧芳以及相關(guān)高校黨委書記擔(dān)任副主編。上海市教衛(wèi)黨委副書記、上海市教委副主任莫負(fù)春主持了叢書的編輯出版工作。上海市教衛(wèi)黨委宣傳處承擔(dān)了具體的事務(wù)性工作。



編輯推薦
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