漢語史學(xué)報(bào)-第八輯

內(nèi)容概要

　　《漢語史學(xué)報(bào)（第8輯）》共收錄了30篇論文，有從語音、語法、方言等角度研究的，有從詞匯、訓(xùn)詁角度研究的?！稘h語史學(xué)報(bào)（第8輯）》在語法方面，既有古漢語語法論文，也有打通古今，并嘗試從認(rèn)知角度進(jìn)行分析的文章，這表明了本刊堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承優(yōu)良學(xué)風(fēng)，同時(shí)又希望不斷推陳出新的辨刊宗旨。

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“漢語歷史詞匯與語義演變涫術(shù)研討會(huì)”論文再談詞義引申變化漢語意愿動(dòng)詞的歷史演變語用因素對詞義演變的影響——從“虧”的詞義演變說起從詞語的語義結(jié)構(gòu)從古寫經(jīng)的異文看中古漢語用詞的演變——對《中古漢語讀本》佛經(jīng)部分的一個(gè)建議萬光泰《四聲譜考略》與沈約詩韻研究（下）《切韻指南》圖心列字十一本對勘（上）——“明本”一系《切韻》侯尤韻在太湖片吳語中的演變《漢語方言大詞典》所見方言同源詞舉例也談早期漢譯佛典語言在上中古間語法史上的價(jià)值從認(rèn)知語法看上古漢語的“于”古漢語中“見＋V”結(jié)構(gòu)再討論“經(jīng)過”、“經(jīng)”、“通過”的虛化和認(rèn)知解釋反義復(fù)合詞“買賣”形成演變的認(rèn)知分析從語用到語義-試論“斬”的意義變化及其動(dòng)因試論音變在詞語發(fā)展中的作用“大便”、“小便”字面意義考“穿”的穿衣義的來源和演變釋唐宋禪録裹的“只如”“久如”探源敦煌社會(huì)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)釋詞中古墓志釋詞從王筠“連語”說看現(xiàn)代聯(lián)系字理論慧琳《一切經(jīng)音義》引《爾雅》鄭玄注質(zhì)疑《說文解字系傳》引《國語》例辨正《〈觀世音應(yīng)驗(yàn)記三種〉譯注》獻(xiàn)疑《中古漢語讀本》（修訂本）讀后《中古漢語讀本》注釋商榷“漢語歷史詞匯與語義演變學(xué)術(shù)研討會(huì)”綜述編者的話

章節(jié)摘錄

　　表示意愿的動(dòng)詞，在現(xiàn)代漢語裹主要有“肯、敢、顧、希望、想、要”等。這些動(dòng)詞通常歸人情態(tài)動(dòng)詞。本文主要討論漢語史各個(gè)時(shí)期意愿動(dòng)詞在語義上的發(fā)展變化?！　∈紫任覀儗h語的情態(tài)系統(tǒng)作一個(gè)大概的描述，說明意愿類情態(tài)在整個(gè)情態(tài)系統(tǒng)中的地位，并給意愿類情態(tài)進(jìn)行分類。然后再逐類分析該類動(dòng)詞在漢語史中的發(fā)展變化。工漢語情態(tài)的分類漢語的情態(tài)，大致可以分焉四類；認(rèn)識(shí)類、道義類、動(dòng)力類、估價(jià)類。　　認(rèn)識(shí)類情態(tài)動(dòng)詞表示說話人的推測（或推斷），典型的認(rèn)識(shí)類情態(tài)動(dòng)詞是“可能、應(yīng)該、一定”．認(rèn)識(shí)類情態(tài)動(dòng)詞都帶說話人的主觀性（subJeCtivity）?！　〉懒x類情態(tài)動(dòng)詞表示道義上的賣任主體實(shí)施行為的可行性與必要性。道義類情態(tài)動(dòng)詞有主觀性和客觀性之別。主觀性道義情態(tài)表示說話人個(gè)人的態(tài)度：比如“可以”的主觀性用法是表示說話人個(gè)人的許可，“必須”的主觀性用法是表示說話人個(gè)人的指令（用于祈使）?！翱梢?、必須”也有非主觀性的用法：它們可以是完全客觀地“報(bào)導(dǎo)”一種許可或指令；也可以是介于主客觀之間，既不是純粹的“報(bào)導(dǎo)”，也不是純粹的“施加”義務(wù)或“給予”許可。從主觀性的角度來看，“應(yīng)該”的用法總是介于主客觀之間，因?yàn)槿藗冋f“應(yīng)該”的時(shí)候，似乎總是以一定的外界條件或社會(huì)規(guī)約作為依據(jù)，而不是單憑個(gè)人的態(tài)度?！　∮械那閼B(tài)動(dòng)詞既不屬于認(rèn)識(shí)類也不表示道義類。比如說“他能游一百米”時(shí)，“能”表示主體“他”的能力；說“他今天能來”時(shí)，“能”表示主體內(nèi)在條件（比如身體好）或／和客觀外界條件（比如天氣好）的可能性。再比如本文要討論的意愿動(dòng)詞“敢、肯、愿意”等等。這些情態(tài)動(dòng)詞，可歸為“動(dòng)力情態(tài)”（dynamic modality），它們都沒有主觀性?！　∫陨系姆诸惿婕暗街饔^性情態(tài)動(dòng)詞和客觀性情態(tài)動(dòng)詞。這種區(qū)分可以從句法上得到驗(yàn)證。比如時(shí)間副詞“一度”表示過去某一階段的現(xiàn)實(shí)性（該事實(shí)與目前的狀況相反），它不能與主觀性隋態(tài)詞連用，但卻可以與客觀性情態(tài)動(dòng)詞連用。比較：　　（工）a．這座橋一度可能通車（認(rèn)識(shí)類，主觀）

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