舞蹈鑒賞

前言

　　普通高等學校公共藝術教育是高等教育的有機組成部分，在我國高等教育發(fā)展的歷史進程中，眾多教育家和學者曾經(jīng)廣為呼吁：藝術教育是實施美育的重要途徑，其重要性不可忽略。著名教育家蔡元培先生就曾經(jīng)作出“沒有美育的教育是不完全的教育”的論斷。但是，在上世紀80年代中期以前，我國普通高等學校的公共藝術教育由于受到種種因素的制約，基本上可謂處于空白或自流的狀態(tài)。隨著改革開放的磅礴推進和綜合國力的逐步增強，素質(zhì)教育的思想不斷深入人心，藝術教育以其深厚的歷史文化傳統(tǒng)和自身藝術價值的獨特性和重要性，逐漸受到廣泛而又高度的關注?！　↑h和國家對全國普通高等學校的藝術教育高度重視。2002年中華人民共和國教育部令第13號《學校藝術教育工作規(guī)程》以及2006年教育部頒布的《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》，對普通高校開設公共藝術課程的性質(zhì)、目標、設置、保障等均作出了法制性的規(guī)定。在全國眾多普通高校的中長期發(fā)展規(guī)劃中也由此專門研究設計了公共藝術課程的建設方向。這些，都為公共藝術教育在普通高校的實施奠定了指導性思想和軟硬件基礎，保證了藝術教育的健康開展以及與其他教育課程的互相促進、和諧發(fā)展?！　」菜囆g教育的基本任務是培養(yǎng)大學生健康的情感和高雅的藝術品位，啟發(fā)和豐富其形象思維，它對于提高全體學生的審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有獨特的重要作用。作為我國高等教育課程體系的重要組成部分，公共藝術課程是普通高等學校實施美育教育的主要途徑?！　」菜囆g課程教學是普通高等學校藝術教育工作的中心環(huán)節(jié)?？墒菬o需諱言的是，目前大多數(shù)普通高校公共藝術課程在開設及完成質(zhì)量上都存在著一定的不足或不盡人意之處，而首當其沖的問題就是公共藝術課程教材的科學性、規(guī)范性與系統(tǒng)性難以確保，造成教學目標不明確，教學進度不統(tǒng)一，教學質(zhì)量無保證。

內(nèi)容概要

　　《舞蹈鑒賞》是普通高校各個專業(yè)學生的一門文化素質(zhì)教育課程，是一門系統(tǒng)概述藝術、研究藝術的一般規(guī)律的科學，目的是對學生進行藝術審美教育，培養(yǎng)學生藝術感受與藝術鑒賞的能力，提高大學生基本的審美品質(zhì)和藝術理論水平。     本書主要介紹了“蔚為大觀的用‘舞’之地”、“滴水匯海，勝之以‘圖’”、“美在‘打破’之間”等內(nèi)容。

書籍目錄

緒論 用眼睛捕捉生命的怦動之美  第一節(jié) 舞蹈鑒賞之魅力  第二節(jié) 舞蹈鑒賞之缺憾    一、人體動作的舞蹈語言    二、手舞與足蹈的語言缺陷    三、舞劇的敘述缺陷  第三節(jié) 舞蹈鑒賞之收獲    一、舞蹈鑒賞的德育功能    二、舞蹈鑒賞的文化傳承和智育功能    三、舞蹈鑒賞的心育功能    四、舞蹈鑒賞的美育功能    五、舞蹈鑒賞的創(chuàng)新功能第一章 蔚為大觀的用“舞”之地  第一節(jié) 舞劇鑒賞概說  第二節(jié) 愛情在舞劇中化蝶永生    一、雌雄“天鵝”競爭歌——《天鵝湖》    二、人鬼世界的經(jīng)典愛情——《吉賽爾》    三、舞蹈靈感向電影借鑒——《大紅燈籠高高掛》    四、沙漠中的“視覺盛宴”——《大夢敦煌》    五、自由愛情的殉葬者——《羅密歐與朱麗葉》及《—把酸棗》    六、陰霾簇動下的惶恐愛情——《原野》    七、混沌糾纏的愛情訣別——《雷和雨》  第三節(jié) 戰(zhàn)爭在舞劇中嘶喊爭鳴    一、宏大敘事下的戰(zhàn)火嘶鳴——《小刀會》《紅色娘子軍》《白毛女》《閃閃的紅星》《斯巴達克》    二、硝煙彌漫中的自我呻吟——《紅梅贊》《南京1937》《風雨紅棉》  第四節(jié) 民族風在舞劇中饕餮絕美    一、煌煌中華——《絲路花雨》    二、血液的執(zhí)著——《寶蓮燈》及《媽勒訪天邊》    三、原生魅影——《云南映象》    四、民族音畫——《八桂大歌》及《媽祖》    五、民族功夫風——《風中少林》    六、捍衛(wèi)民族獨立的贊歌——《紅河谷》  第五節(jié) 思維嘗試第二章 滴水匯海勝之以“圖”  第一節(jié) 群舞鑒賞概說  第二節(jié) 舞作品讀    一、中國當代舞的緣起與發(fā)展——《走、跑、跳》、《穿越》和《士兵與槍》    二、中國古典舞“身韻”的言說——《黃河》    三、閃古爍今，源遠流長——《踏歌》    四、水幕詩話江南韻——《小城雨巷》    五、無處不圓——《頂碗舞》    六、舞臺上的“生活”——《紅珊瑚》    七、鄉(xiāng)土情——《剪紙姑娘》    八、舞戲合璧——《俏花旦》    九、一抹生命的光芒——《一片羽毛》    十、關于水的遐想——《水姑娘》    十一、掀起蓋頭見“樸質(zhì)”——《掀起你的蓋頭來》    十二、奔跑的“飛”舞一《壯族大歌》    十三、美不勝收山與水——《走在山水間》    十四、熠熠生輝、千手震撼——《千手觀音》    十五、滴水匯海、勝之以圖——《小溪·江河·大?！?   十六、大愛無疆、簡約生輝——《中國媽媽》    十七、風格鑄就永恒——《小白樺》    十八、人生不是夢，歲月才如歌——《歲月如歌》    十九、悲壯且震撼——《長城》    二十、血與火中的詩境——《那一片蘆蕩》    二十一、“垓下”悲歌——《垓下雄魂》    二十二、古韻舞風——《霓裳羽衣舞》  第三節(jié) 思維嘗試    延伸對比閱讀——《長城》的另一種鑒賞視角第三章 美在“打破”之間  第一節(jié) 三人舞鑒賞概說  第二節(jié) 舞作品讀    一、真情藏于搖籃——《牛背搖籃》    二、霓裳羽衣舞斷魂，長生殿中筑墓臺——《大唐貴妃》    三、傣家小妹多彩的夢——《邵多麗》    四、情趣橫生花為媒——《小伙·四弦·馬櫻花》    五、樂動舞，舞動情——《高原女人》    六、手足親情、刻骨銘心——《我的兄弟姐妹》    七、巾幗英豪、流芳百世——《金山戰(zhàn)鼓》    八、母子相隔兩世間——《母親》    九、人生如棋，各就其位——《位子》  第三節(jié) 思維嘗試    延伸對比閱讀——《小伙·四弦·馬櫻花》的另一種鑒賞視角第四章 身體的“握手”  第一節(jié) 雙人舞鑒賞概說  第二節(jié) 舞作品讀    一、不一樣的“一起走”——《出走》和《同行》    二、心靈之握——《牽手》    三、血鑄戰(zhàn)友情——《士兵兄弟》    四、生命的相伴——《兩棵樹》和《藤枝葉》    五、相濡以沫夕陽情——《老伴》和《咱爸咱媽》    六、天上人間姐妹情——《青蛇與白蛇》    七、“型”的骨骼，“韻”的血脈——《萋萋長亭》    八、香音長繞舞蹁躚——《飛天》    九、草原風情畫——《牧歌》    十、大喜之際悲更切——《新婚別》    十一、我的雙手托起你的夢——《師徒春秋》    十二、現(xiàn)代都帝隋感的“迷茫”——《唉，無奈》  第三節(jié) 思維嘗試    延伸對比閱讀一——《牧歌》的另一種鑒賞視角    延伸對比閱讀二——《青蛇與白蛇》的另一種鑒賞視角第五章 當身體無以憑借……  第一節(jié) 獨舞鑒賞概說  第二節(jié) 舞作品讀    一、兩番巾幗競紅裝——《木蘭辭》及《木蘭歸》    二、海鷗飛處海浪生——《海浪》    三、滾滾江水成歸宿——《江河水》    四、壯鄉(xiāng)蛙趣——《螞拐》    五、圣潔的神靈——《雀之靈》    六、原始而神秘的鳳凰——《太陽鳥》    七、舞里戲外話“花旦”——《旦角》    八、書法與舞蹈的不解之緣——《書韻》和《書癡》    九、彈起撩人的“冬不拉”——《可愛的一朵玫瑰花》    十、酒不醉人舞自醉——《醉鼓》    十一、藍天·草原·牧馬人——《蒙古人》    十二、魂兮歸來——《秦俑魂》    十三、畫魂畫骨神自出——《孔乙己》    十四、無言的愛——《母親》    十五、今世前生，脂粉無情——《胭脂扣》    十六、秧歌情——《扇妞》和《大拜年》    十七、扇舞動容四十載一《春江花月夜》和《扇舞丹青》    十八、酸甜人生——《摘葡萄》    十九、關不住的女兒心——《庭院深深》    二十、體悟生命——《殘春》    二十一、魅力“三道彎”——《敦煌彩塑》    二十二、一只羽翎神氣來——《掛帥》    二十三、美麗的紅尾狐——《翠狐》    二十四、袖拂春色——《綠帶當風》    二十五、春之戀——《一片綠葉》  第三節(jié) 思維嘗試    延伸對比閱讀一——《書癡》和《書韻》的另—種鑒賞視角    延伸對比閱讀二——《扇妞》的另外一種鑒賞視角    延伸對比閱讀三——《春江花月夜》和《扇舞丹青》的另一種鑒賞視角參考文獻附錄一 舞蹈關鍵詞知識鏈接附錄二 舞蹈作品信息檢索

章節(jié)摘錄

　　藝術鑒賞，從藝術誕生的瞬間開始就與藝術相伴相生的。所謂鑒賞，無非是用觀者的心靈與作品交談的過程；無論是對同時代作品的鞭辟剖析，還是對年代久遠作品的當代新解，古今中外，不外此理。　　如果說到舞蹈鑒賞比起其他姊妹藝術有什么獨特之處，那就是這種心靈與舞蹈作品的交談，夾雜著更多的身體記憶和肢體運用，建立在一種對人的行動方式的調(diào)用和感受之中。比如說，一個表現(xiàn)中國書畫精神的舞蹈作品，在鑒賞者的腦海中，自然與舞者一起浮現(xiàn)出對中國古代文人士大夫氣度和品格的追念，那放浪笑傲、不拘縟節(jié)的縱情灑脫；那浪漫抒懷、獨與天地相往來的從容淡定；那拂袖捻須對月當歌的怡然自得……因此，如同那些對線條和色彩尤其敏感的人對繪畫有較為細膩的感受力一樣，對動態(tài)和行為尤其敏感的人對舞蹈的傾倒、彈跳、柔韌、速度以及由此所傳遞和體現(xiàn)出的內(nèi)心的悲歡離合、喜怒哀樂，將產(chǎn)生豐富而細膩的體悟。當然，從根本上講，比起技術技巧因素，藝術因其塑造靈魂表達生命而以體現(xiàn)生命真實為第一功能，因此，鑒賞者自身的知識儲備、文化積淀、人生閱歷、性格品行，將是影響和制約藝術鑒賞效果的第一要素，而舞蹈鑒賞所呼喚的動覺敏感，則是可以在長期的舞蹈儲備鋪墊下，慢慢諳熟而從容的鑒賞習慣。　　舞蹈經(jīng)歷了從古到今漫長的生命周期，其“長于抒情，拙于敘事”的特性，已躍然凸顯于眾多姊妹藝術之中。那么，同樣作為“拙于敘事”的肢體藝術，舞蹈與體操、雜技等血親關系更加濃烈的“親姊妹藝術”，又有哪些差異和獨特的召喚力呢？隨著體操、雜技藝術的時代發(fā)展，技術技巧越來越舞蹈化，這種甄別就顯得尤為模糊和艱難；但舞蹈化的雜技和體操，都是以技術技巧為首要看點，任何傷及或者無意義于技術技巧的舞蹈表達，都被毫不留情地刪減；而舞蹈與技術技巧之間的輕重關系，則恰恰相反。在我們看到的某些舞蹈作品中，炫技被提到了重要的位置，編導為了滿足人們的視覺快感，將技巧充斥在整個作品中，影響了舞蹈意蘊的傳遞，將舞蹈變成了動作的游戲。這就需要我們在欣賞舞蹈之初，就懷抱著端正而深沉的欣賞期待，用正確的標準，去揭開舞蹈美麗的面紗。

圖書封面

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