中外心理學(xué)比較思想史（第三卷）

前言

本卷為車(chē)文博教授主編的《中外心理學(xué)比較思想史》（共三卷）第三卷，內(nèi)容包括兩個(gè)部分，分別是當(dāng)代中外心理學(xué)的基本理論問(wèn)題（第一章～第六章）和主要研究取向（第七章～第十七章）。與前兩卷的體例相一致，每章的第一節(jié)為提要闡釋?zhuān)酉聛?lái)包括對(duì)中外各國(guó)心理學(xué)理論發(fā)展?fàn)顩r的介紹，以及中外心理學(xué)思想進(jìn)展的比較。在此，我們想對(duì)本卷的編撰意圖、體系結(jié)構(gòu)以及編撰者的具體分工等方面的情況，向廣大讀者作些說(shuō)明。基本理論問(wèn)題部分探討心理學(xué)的科學(xué)觀、方法論、心身關(guān)系論、意識(shí)與無(wú)意識(shí)論、心理發(fā)展動(dòng)力論以及人格論等六個(gè)主要論題。其中，科學(xué)觀和方法論是理論心理學(xué)元理論研究的基礎(chǔ)，中外心理學(xué)不僅一直力圖在理論上把握心理學(xué)研究應(yīng)然的立場(chǎng)與方向，而且也一直力圖把這種理論貫徹于自己的研究和著述之中。由自上而下的理論視角觀之，科學(xué)觀和方法論應(yīng)該是心理學(xué)研究的邏輯原點(diǎn)。心理學(xué)的科學(xué)觀和方法論，即“什么是心理學(xué)”和“怎樣研究心理學(xué)”，構(gòu)成了全部心理學(xué)的兩個(gè)基本理論前提。在邏輯上，這兩個(gè)問(wèn)題是“先在于”和“外在于”心理學(xué)的，因?yàn)槿魏蔚男睦韺W(xué)研究及其結(jié)果，都必然開(kāi)始于并體現(xiàn)出對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題的某種解決；而在歷史上，這兩個(gè)問(wèn)題又是“后在于”和“內(nèi)在于”心理學(xué)的，不僅各種理論探討必然以（首先是其特定流派或取向的）經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)為基礎(chǔ)，而且對(duì)這種理論問(wèn)題的關(guān)注往往出現(xiàn)在多元化的、流派性的理論爭(zhēng)端最為深入的地方。如果在理論上把科學(xué)觀、方法論問(wèn)題的“邏輯與歷史的兩歧”統(tǒng)一起來(lái)看，這是一個(gè)典型的后經(jīng)驗(yàn)主義的“解釋循環(huán)”：（元）理論在功能上（至少在邏輯訴求上）服務(wù)于經(jīng)驗(yàn)研究；經(jīng)驗(yàn)研究及其知識(shí)成就則為相應(yīng)的理論立場(chǎng)提供基本的合理性證明。作為最基本的理論立場(chǎng)和研究取向，心理學(xué)的科學(xué)觀和方法論不斷地從哲學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)學(xué)科、領(lǐng)域中汲取觀念資源，同時(shí)又必須超越這些理論淵源的“詩(shī)意的獨(dú)斷”，在心理學(xué)自身的經(jīng)驗(yàn)研究視域之內(nèi)，構(gòu)成獨(dú)立而完整的合理性系統(tǒng)。作為最基本的理論問(wèn)題的闡述，心理學(xué)的科學(xué)觀和方法論必然有其思想史的淵源；但某種心理學(xué)并非因其歷史淵源而“正確”。實(shí)際上，心理學(xué)科學(xué)觀和方法論仍然是一個(gè)開(kāi)放的和發(fā)展中的論域，仍然需要在歷史積累的基礎(chǔ)上不斷地建立更為合理的心理科學(xué)之（元）理論前提。比較研究一定是暗含了整合的意蘊(yùn)，正是因?yàn)椴](méi)有“唯一正確的”立場(chǎng)，所以才能夠在中外心理學(xué)實(shí)際進(jìn)展的比較中有所收益。

內(nèi)容概要

本書(shū)試圖揭示中外哲學(xué)心理學(xué)發(fā)展的共同規(guī)律和特殊規(guī)律，以及它們的重要貢獻(xiàn)和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響；了解西方科學(xué)心理學(xué)的重大貢獻(xiàn)及其對(duì)中國(guó)科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的影響，把握中國(guó)學(xué)者在引進(jìn)和傳播西方科學(xué)心理學(xué)方面的主要成就；研究20世紀(jì)50年代以來(lái)當(dāng)代西方主要心理學(xué)學(xué)派思潮在中國(guó)發(fā)展的歷程及其重要影響，掌握中國(guó)學(xué)者在中外心理學(xué)方面的主要科研成果；總結(jié)中國(guó)本土科學(xué)心理學(xué)發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，洞悉中國(guó)本土心理學(xué)與世界全球化心理學(xué)發(fā)展的辯證統(tǒng)一的規(guī)律。

書(shū)籍目錄

前言第一編  心理學(xué)基本理論問(wèn)題第一章  心理學(xué)的科學(xué)觀  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方心理學(xué)的科學(xué)觀  第三節(jié)  蘇俄心理學(xué)的科學(xué)觀  第四節(jié)  中國(guó)心理學(xué)的科學(xué)觀  第五節(jié)  中外心理學(xué)科學(xué)觀的比較評(píng)析第二章  心理學(xué)的方法論  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方心理學(xué)的方法論  第三節(jié)  蘇俄心理學(xué)的方法論  第四節(jié)  中國(guó)心理學(xué)的方法論  第五節(jié)  中外心理學(xué)方法論的比較評(píng)析第三章  心身關(guān)系論  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  當(dāng)代西方心身關(guān)系論  第三節(jié)  蘇俄心身關(guān)系論  第四節(jié)  中國(guó)心身關(guān)系論  第五節(jié)  中外心身關(guān)系論的比較評(píng)析第四章  意識(shí)與無(wú)意識(shí)論  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方的意識(shí)與無(wú)意識(shí)論  第三節(jié)  蘇俄的意識(shí)與無(wú)意識(shí)論  第四節(jié)  中國(guó)的意識(shí)與無(wú)意識(shí)論  第五節(jié)  中外意識(shí)與無(wú)意識(shí)論的比較評(píng)析第五章  心理發(fā)展動(dòng)力論  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方的心理發(fā)展動(dòng)力論  第三節(jié)  蘇俄的心理發(fā)展動(dòng)力論  第四節(jié)  中國(guó)的心理發(fā)展動(dòng)力論  第五節(jié)  中外心理發(fā)展動(dòng)力論的比較評(píng)析第六章  人格論  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方的人格論  第三節(jié)  蘇俄的個(gè)性論  第四節(jié)  日本的人格論  第五節(jié)  中國(guó)的人格論  第六節(jié)  中外人格論的比較評(píng)析第二編  心理學(xué)流派新進(jìn)展第七章  行為主義的新進(jìn)展  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方行為主義的新進(jìn)展  第三節(jié)  蘇俄行為主義的研究  第四節(jié)  中國(guó)行為主義的研究  第五節(jié)  中外行為主義新進(jìn)展的比較評(píng)析第八章  精神分析的新進(jìn)展  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方精神分析的新進(jìn)展  第三節(jié)  蘇俄精神分析的研究  第四節(jié)  中國(guó)精神分析的研究  第五節(jié)  中外精神分析新進(jìn)展研究的比較評(píng)析第九章  人本主義心理學(xué)的興起與發(fā)展  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方人本主義心理學(xué)的理論建構(gòu)  第三節(jié)  蘇俄人本主義心理學(xué)的研究  第四節(jié)  日本人本主義心理學(xué)的研究  第五節(jié)  中國(guó)人本主義心理學(xué)的研究  第六節(jié)  中外人本主義心理學(xué)研究的比較評(píng)析第十章  皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論及其新發(fā)展  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論及其新發(fā)展  第三節(jié)  蘇俄皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究  第四節(jié)  日本皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究  第五節(jié)  中國(guó)皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的研究  第六節(jié)  中外皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究的比較評(píng)析第十一章  認(rèn)知心理學(xué)的興盛  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方認(rèn)知心理學(xué)的研究  第三節(jié)  蘇俄認(rèn)知心理學(xué)的研究  第四節(jié)  日本認(rèn)知心理學(xué)的研究  第五節(jié)  中國(guó)認(rèn)知心理學(xué)的研究  第六節(jié)  中外認(rèn)知心理學(xué)研究的比較評(píng)析第三編  當(dāng)代心理學(xué)研究新取向第十二章  生物論心理學(xué)研究取向  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方生物論心理學(xué)的研究  第三節(jié)  蘇俄生物論心理學(xué)的研究  第四節(jié)  中國(guó)生物論心理學(xué)的研究  第五節(jié)  中外生物論心理學(xué)研究的比較評(píng)析第十三章  生態(tài)心理學(xué)研究取向  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方生態(tài)心理學(xué)的研究  第三節(jié)  中國(guó)生態(tài)心理學(xué)的研究  第四節(jié)  中外生態(tài)心理學(xué)研究的比較評(píng)析第十四章  本土心理學(xué)的研究取向  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方本土心理學(xué)的研究  第三節(jié)  中國(guó)本土心理學(xué)的研究  第四節(jié)  其他國(guó)家本土心理學(xué)的研究  第五節(jié)  中外本土心理學(xué)研究的比較評(píng)析第十五章  文化論心理學(xué)研究取向  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方文化論心理學(xué)的研究  第三節(jié)  蘇俄文化論心理學(xué)的研究  第四節(jié)  中國(guó)文化論心理學(xué)的研究  第五節(jié)  中外文化論心理學(xué)研究的比較評(píng)析第十六章  后現(xiàn)代心理學(xué)研究取向  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方后現(xiàn)代心理學(xué)的研究  第三節(jié)  中國(guó)后現(xiàn)代心理學(xué)的研究  第四節(jié)  中外后現(xiàn)代心理學(xué)研究的比較評(píng)析第十七章  積極心理學(xué)研究取向  第一節(jié)  概述  第二節(jié)  西方積極心理學(xué)的研究  第三節(jié)  中國(guó)積極心理學(xué)的研究  第四節(jié)  中外積極心理學(xué)研究的比較評(píng)析回顧與展望參考文獻(xiàn)外國(guó)人名譯名對(duì)照表主要術(shù)語(yǔ)漢英對(duì)照表后記

章節(jié)摘錄

插圖：在20世紀(jì)的新文化運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)學(xué)者們紛紛尋找救亡圖存之道，最終他們選擇了民主與科學(xué)這兩位“先生”，認(rèn)為只有“德先生”（民主）與“賽先生”（科學(xué)）才能徹底挽救中國(guó)，因此開(kāi)展了一場(chǎng)效法法蘭西文明的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期，中國(guó)人的科學(xué)意識(shí)不斷發(fā)酵，科學(xué)的地位也日益高漲，仁人志士把它奉為神明，認(rèn)為它就是濟(jì)世良方，具有“無(wú)上尊嚴(yán)”。然而，中國(guó)人雖然強(qiáng)烈地意識(shí)到科學(xué)的重要性，但對(duì)于科學(xué)到底是什么，中國(guó)人應(yīng)該具有什么樣的科學(xué)觀這些問(wèn)題，依然困惑，期間發(fā)生的“科玄之戰(zhàn)”便是明證。這一時(shí)期，大批留學(xué)歐美的學(xué)生回國(guó)，他們給中國(guó)帶回了新興的心理科學(xué)。1917年，北京大學(xué)建立了第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1921年，中國(guó)心理學(xué)會(huì)成立，1922年，第一本心理學(xué)雜志出版，這些事件標(biāo)志著心理學(xué)作為一門(mén)新興科學(xué)被中國(guó)所接受。從這時(shí)起，中國(guó)才開(kāi)始逐漸有了自己的心理學(xué)科學(xué)觀。但是，這一時(shí)期整個(gè)中國(guó)的科學(xué)觀都是混亂的，導(dǎo)致關(guān)于心理學(xué)的科學(xué)觀也是}昆沌、模糊的，國(guó)外各個(gè)主要心理學(xué)派的科學(xué)觀在中國(guó)都有自己的傳播者甚至崇拜者，中國(guó)缺乏具有自己觀點(diǎn)與立場(chǎng)的心理學(xué)科學(xué)觀。1949年中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家非常重視科學(xué)，也取得了一系列重大的科技成果。第一顆原子彈爆炸、人造衛(wèi)星上天、人工合成牛胰島素等等，這些都反映了國(guó)人科學(xué)素養(yǎng)的提高與科學(xué)觀的逐漸成熟。心理學(xué)也一度繁榮，從業(yè)人數(shù)增加，心理學(xué)系開(kāi)設(shè)，心理學(xué)雜志出版，大家積極參與討論和研究心理學(xué)，使中國(guó)心理學(xué)的面貌煥然一新。但在“文革”中，科學(xué)遭到了政治的干擾：科學(xué)被階級(jí)化，分為“社會(huì)主義的”與“資產(chǎn)階級(jí)的”，許多科學(xué)家的積極性與主動(dòng)性受到打擊。心理學(xué)也遭受了滅頂之災(zāi)，被打成“偽科學(xué)”，被“徹底砸爛”。心理學(xué)的發(fā)展被整整耽擱了十年。直到改革開(kāi)放后，科學(xué)才真正迎來(lái)全面發(fā)展的春天，科學(xué)技術(shù)被視為“第一生產(chǎn)力”，科學(xué)的地位得到了真正的提高。同時(shí)，人們也意識(shí)到科學(xué)并非萬(wàn)能的上帝，其本身是把“雙刃劍”，它的強(qiáng)大功能依賴(lài)于使用科學(xué)的人。至此，歷經(jīng)數(shù)個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人的科學(xué)觀才逐漸趨于理性。此時(shí)，中國(guó)心理學(xué)呈現(xiàn)出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的局面，逐漸形成了多元的、包容的、辯證的心理學(xué)科學(xué)觀。二、中國(guó)心理學(xué)科學(xué)觀的發(fā)展演變1917年，新興的科學(xué)心理學(xué)開(kāi)始在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，但其傳播的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，其科學(xué)觀也幾經(jīng)變化，在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的理論樣態(tài)。概括說(shuō)來(lái)，大致可以把中國(guó)心理學(xué)科學(xué)觀的發(fā)展演變劃分為四個(gè)發(fā)展階段。（一）1917—1949年：引進(jìn)時(shí)期這一時(shí)期是中國(guó)心理學(xué)接受、引進(jìn)西方與蘇聯(lián)心理學(xué)的時(shí)期。這一時(shí)期里，國(guó)外各個(gè)不同的心理學(xué)流派在中國(guó)都有其傳播者甚至崇拜者，他們對(duì)這些流派的科學(xué)觀基本上不加批判地接受。因此，接受某一學(xué)派的人也同時(shí)接受了該學(xué)派的科學(xué)觀，即使有些人在研究過(guò)程中改變了自己的科學(xué)觀，一般也是因?yàn)榻邮芰诵聦W(xué)派的觀點(diǎn)。就西方心理學(xué)科學(xué)觀而言，郭任遠(yuǎn)（1898—1970）接受了行為主義觀點(diǎn)，極力主張使心理學(xué)成為一門(mén)自然科學(xué)，其觀點(diǎn)之激進(jìn)甚至超過(guò)了行為主義創(chuàng)始人華生。

后記

《中外心理學(xué)比較思想史》系我國(guó)“十一五”重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目之一，在車(chē)文博教授的主持下，由國(guó)內(nèi)18所大學(xué)心理學(xué)的專(zhuān)家、教授、博士生導(dǎo)師、博士共35人集體協(xié)作撰著。本書(shū)的主要特點(diǎn)：（1）原創(chuàng)性。國(guó)內(nèi)外心理學(xué)學(xué)科史著作甚多，但心理學(xué)思想史卻罕見(jiàn)，至于中外心理學(xué)比較思想史著作，則尚屬首創(chuàng)。（2）元理論性。本書(shū)以中外心理學(xué)史發(fā)展的思想為經(jīng)，以中國(guó)與外國(guó)為緯，以心理學(xué)基本理論為主要內(nèi)涵，縱觀人類(lèi)心理學(xué)發(fā)展的歷史邏輯與思想邏輯。（3）跨文化比較性。本書(shū)強(qiáng)調(diào)站在類(lèi)心理學(xué)的高度，在對(duì)中外心理學(xué)進(jìn)行跨文化比較研究的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)異同，獲得啟示，明確方向。本書(shū)編撰的過(guò)程如下：第一階段，從2004年8月至10月，準(zhǔn)備階段，統(tǒng)一思想，制定大綱。主編首先講明本書(shū)的性質(zhì)、目的、原則、框架、體例、要求，之后制定了編寫(xiě)大綱，明確了分工。第二階段，從2004年10月至2007年5月，撰寫(xiě)階段，搜集資料，撰寫(xiě)初稿，分卷討論，個(gè)人修改。第三階段，從2007年5月至2008年5月，統(tǒng)稿階段，車(chē)文博主編根據(jù)分卷主編審閱或初步統(tǒng)整的意見(jiàn)，利用一年多的時(shí)間，對(duì)本書(shū)三卷進(jìn)行了認(rèn)真的審閱、修改和補(bǔ)充。在統(tǒng)稿過(guò)程中，高申春、賈林祥教授、伍麟和趙宗金博士協(xié)助做了不少工作。全書(shū)三卷英文目錄由高申春教授譯，葉浩生教授審校。全書(shū)的英文注解和參考文獻(xiàn)均由高申春教授審校。本書(shū)是在上海教育出版社的領(lǐng)導(dǎo)和編輯的大力支持下完成的。特別是資深編審陳人雄先生在本書(shū)的設(shè)計(jì)、架構(gòu)、編撰、審稿諸方面均有高見(jiàn)，頗具價(jià)值。袁彬主任對(duì)全書(shū)進(jìn)行了認(rèn)真的審閱，謝冬華、周晟責(zé)任編輯不辭辛勞地給予了不少幫助，在此一并致以衷心謝意。

編輯推薦

《中外心理學(xué)比較思想史(第3卷)》的主要特點(diǎn)：（1）原創(chuàng)性。國(guó)內(nèi)外心理學(xué)學(xué)科史著作甚多，但心理學(xué)思想史卻罕見(jiàn)，至于中外心理學(xué)比較思想史著作，則尚屬首創(chuàng)。（2）元理論性?！吨型庑睦韺W(xué)比較思想史(第3卷)》以中外心理學(xué)史發(fā)展的思想為經(jīng)，以中國(guó)與外國(guó)為緯，以心理學(xué)基本理論為主要內(nèi)涵，縱觀人類(lèi)心理學(xué)發(fā)展的歷史邏輯與思想邏輯。（3）跨文化比較性?！吨型庑睦韺W(xué)比較思想史(第3卷)》強(qiáng)調(diào)站在類(lèi)心理學(xué)的高度，在對(duì)中外心理學(xué)進(jìn)行跨文化比較研究的基礎(chǔ)上，去發(fā)現(xiàn)異同，獲得啟示，明確方向。

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