責任心理學

內(nèi)容概要

在后現(xiàn)代主義多元化思潮的影響下，許多心理學家避開爭論，力圖尋求一條不同于主流心理學的道路，因而出現(xiàn)了多元化的心理學形式。這些新出現(xiàn)的心理學在研究方法、研究對象、研究模式方面獨辟蹊徑，表現(xiàn)出各自的特色。《心理學新進展叢書》第一批書目介紹的社會建構(gòu)論心理學、女性主義心理學、文化心理學、積極心理學、進化心理學、敘事心理學、生態(tài)心理學、主體心理學、意識心理學等反映的就是這些方面的新進展，而第二批書目在第一批書目的基礎上進一步拓展，包含了體驗認知心理學、本土心理學、家庭心理學、形而上學心理學和心理學的質(zhì)化研究方法等心理學的新取向，相信第二批書目的出版能為讀者了解當代心理學的最新進展提供有益的素材。

書籍目錄

第一章  責任心理學概述  第一節(jié)  責任的內(nèi)涵與本質(zhì)  第二節(jié)  責任心理學的對象與內(nèi)容第二章  責任的心理基礎  第一節(jié)  心理學視野中的自由意志論與決定論  第二節(jié)  自由意志作為一種相對的存在  第三節(jié)  自由意志與責任的關系第三章  責任的起源  第一節(jié)  責任的社會依存構(gòu)想  第二節(jié)  責任的進化與適應構(gòu)想  第三節(jié)  責任的文化依存構(gòu)想  第四節(jié)  責任起源辨析第四章  責任心理學的研究進展  第一節(jié)  西方心理學界關于責任的研究  第二節(jié)  我國心理學界關于責任的研究第五章  責任的心理結(jié)構(gòu)  第一節(jié)  責任情境  第二節(jié)  責任的心理結(jié)構(gòu)第六章  日常生活中的責任  第一節(jié)  問題的提出  第二節(jié)  研究方法  第三節(jié)  結(jié)果與分析  第四節(jié)  討論與小結(jié)  附錄：封閉式訪談條目第七章  自我責任歸因與推斷  第一節(jié)  問題的提出  第二節(jié)  研究方法  第三節(jié)  結(jié)果與分析  第四節(jié)  討論與小結(jié)  附錄：問卷條目第八章  他人責任歸因與推斷  第一節(jié)  問題的提出  第二節(jié)  研究方法  第三節(jié)  結(jié)果與分析  第四節(jié)  討論與小結(jié)  附錄：問卷條目總結(jié)主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　責任心理學概述　　第一節(jié)　責任的內(nèi)涵與本質(zhì)　　在人類文明的早期，責任通常作為神學、倫理學和法學術(shù)語被人們廣泛采用。譬如，早在我國春秋戰(zhàn)國時期的諸子典籍中就已散落有不少關于責任的精辟論斷；在西方，古希臘的亞里士多德（Aristotles）曾專門論述過責任問題，并對西方文化產(chǎn)生了深遠影響。到了近現(xiàn)代，隨著政治學、社會學、教育學、心理學的發(fā)展，責任又先后進入這些學科的研究視野，成為各自學科體系的一個有機組成部分。那么責任究竟是什么？　　一、西方學界關于責任概念的界定　　德國的責任心理學家奧哈根（A.E.Auhagen）等人在回顧西方學界有關責任的研究成果時指出：“責任究竟是什么？是一個倫理學范疇、一種社會規(guī)范、一個由個體形成的社會建構(gòu)？還是一種道德行為的特征、一種態(tài)度、一種先天傾向、一種行為的動機或?qū)?？抑或是一種生活情境、角色行為、對過去或未來的所作所為的解釋？或者是別的什么東西？責任是一種單一的、整體的結(jié)構(gòu)，還是若干‘責任’的聯(lián)合體？……對于這些問題的答案是：它完全依賴于人們的研究視角和追求的目標。”（Auhagen，Bierhoff，2001）可見，在西方學界，對于“責任”概念的內(nèi)涵與本質(zhì)還遠未達成共識。但從眾多紛繁復雜的論述中，我們?nèi)匀荒軌蛘业饺齻€有關責任本質(zhì)的趨于一致的認識，即責任的群體性基礎、內(nèi)在性本質(zhì)以及責任與付出代價相關聯(lián)?！　。ㄒ唬┴熑问侨祟惾后w性的必然要求　　責任是人類群體性或社會性的產(chǎn)物，這似乎是西方大多數(shù)責任研究者最可能達成的主流共識。學者們大多承認，責任源自人際問的社會依存性，是特定社會之于個體思想、行為的規(guī)定性。個體通過與群體、社會以及生態(tài)環(huán)境的互動過程，生成或內(nèi)化這種規(guī)定性，并最終體現(xiàn)于自身的思想和行為實踐中（況志華，葉浩生，2007）?！　　?/pre>








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