閱讀教學(xué)田野研究

內(nèi)容概要

　　康德把世界分為“事實(shí)世界”與“價(jià)值世界”，事實(shí)講世界“是什么”，價(jià)值講“應(yīng)該是什么”，也有哲人認(rèn)為人類與客觀事物的一切關(guān)系分為事實(shí)關(guān)系、價(jià)值關(guān)系和行為關(guān)系三大類，中國(guó)傳統(tǒng)文化則強(qiáng)調(diào)了“道”、“象”、“器”三位一體的哲學(xué)認(rèn)識(shí)方法。從這些認(rèn)識(shí)出發(fā)，我以為要上好一堂課，除了對(duì)學(xué)情的分析外，要考慮教什么、怎么教、為什么教，換言之，要從事實(shí)、技術(shù)、價(jià)值三個(gè)層面去思考去實(shí)踐，這樣的教學(xué)才會(huì)是有效的。為了使閱讀者對(duì)這三個(gè)層面引起更大的關(guān)注，我把這幾十個(gè)案例根據(jù)研究的側(cè)重點(diǎn)，分別從三個(gè)層面來(lái)呈現(xiàn)，力求一個(gè)案例談透一點(diǎn)。每個(gè)案例的標(biāo)題旁，以一段文字顯示該案例“觀教對(duì)話”中相對(duì)重要的觀點(diǎn)，以給閱讀者留下更深的印象?！　　疤镆把芯俊笔巧鐣?huì)學(xué)、人類學(xué)和考古學(xué)等研究領(lǐng)域最基礎(chǔ)的研究方法，從田野研究的立場(chǎng)出發(fā)，我們應(yīng)從“田野”與“文本”兩個(gè)維度來(lái)高度重視研究的初始狀態(tài)，從觀課、記錄、評(píng)課、反思、分析，直到研究的文本化。本書正是試圖在對(duì)大量原生個(gè)案的搜集、整理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)證性的分析，一方面突出對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的感性描述，另一方面力求通過(guò)規(guī)范化的、理性的話語(yǔ)來(lái)呈現(xiàn)，把“教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)”建構(gòu)成一種特定的研究空間，去觀察、思考，力爭(zhēng)通過(guò)“觀教對(duì)話”，發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象本質(zhì)性的規(guī)律。

作者簡(jiǎn)介

　　譚軼斌　1969年生，上海市教委教學(xué)研究室中學(xué)語(yǔ)文教研員，上海市青語(yǔ)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海市首屆名師后備成員，于漪語(yǔ)文名師培養(yǎng)基地學(xué)員。先后四次榮獲上海市和全國(guó)課堂教學(xué)及科研論文評(píng)比一等獎(jiǎng)。曾赴珠海、西安、大連、玉溪、香港等十幾個(gè)城市為同行作過(guò)二十多次公開教學(xué)及專題報(bào)告。專著有《教師的語(yǔ)言修養(yǎng)》，參與編寫《教師人文讀本》等，是上海市二期課改初中語(yǔ)文基礎(chǔ)型教材特約撰稿人。近幾年在《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《語(yǔ)文教學(xué)通訊》等各級(jí)各類雜志上發(fā)表文章近三十篇。

書籍目錄

序前言第一編　事實(shí)層面——透過(guò)表象的世界有人會(huì)，登臨意父親都是高大、偉岸的嗎?讀書須知出入法自我覺(jué)醒的野百合舞蹈出生命的激情不必繃起臉來(lái)學(xué)魯迅“形而上”與“形而下”文言文是一只難以下咽的饅頭嗎?知人論世是文本解讀的鑰匙感受魔力“有形”與“無(wú)形”“吶喊”之前是“寂寞”課有厚薄之分嗎?垂直拓展與水平拓展天高任鳥飛開心就好?“哈姆雷特”不是“哈利·波特”第二編　技術(shù)層面——穿過(guò)交叉小徑的花園勾畫教學(xué)的藍(lán)圖細(xì)細(xì)把玩“緊要處”不可“得意”而“忘言”學(xué)生是上帝水的載歌載舞使鵝卵石臻于完美詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好媒介詩(shī)歌教學(xué)豈可教條化看了又看語(yǔ)文課就應(yīng)該是語(yǔ)文閱讀發(fā)問(wèn)得好也就是教得好學(xué)起于思，思起于疑教室里的“低氣壓”互動(dòng)，使課堂具有生命力語(yǔ)言不是無(wú)情物一草一木總關(guān)情從“莫名其妙”到“名其妙”讓思維去碰撞第三編　價(jià)值層面——撥開形而上學(xué)的迷霧文體意識(shí)不可無(wú)詩(shī)意小說(shuō)，品出小說(shuō)詩(shī)意淡化與深化“負(fù)價(jià)值”與“正價(jià)值”語(yǔ)文教師萬(wàn)不可與小販為伍語(yǔ)言不僅僅是工具感受具有中國(guó)元素的鄉(xiāng)愁人乎詩(shī)內(nèi)，出乎詩(shī)外難道形式也有意味?內(nèi)容與形式——一枚硬幣的兩面把準(zhǔn)科技作品的脈搏給學(xué)生一堆金子還是一個(gè)金手指不妨讓教育變得“野性”一些圣地在追求之中(代跋)

章節(jié)摘錄

　　有人會(huì)，登臨意　　與其說(shuō)這是一種“登高”，不如說(shuō)是一種精神的朝覲。中國(guó)古代文人的“登臨意”，我們要帶領(lǐng)學(xué)生去好好地“會(huì)”一“會(huì)”?！　〗虒W(xué)現(xiàn)場(chǎng)　　《登高》　　教師：剛才我們了解了《登高》的寫作背景。接下來(lái)我們先來(lái)賞析前兩聯(lián)。自讀這四句，說(shuō)說(shuō)這四句詩(shī)描寫了哪些事物？　　學(xué)生：寫了風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長(zhǎng)江等。　　教師：一共寫了八種事物。這八種事物分別有什么特點(diǎn)？詩(shī)人分別用了哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪它們？　　’　　學(xué)生：風(fēng)是“急”的，天是“高”的，猿嘯是“哀”的，渚是“清”的，沙是“白”的，鳥是“飛回”，落木是“蕭蕭下”，長(zhǎng)江是“滾滾來(lái)”。　　教師：在這短短的28個(gè)字里，詩(shī)人描寫了八種事物，每種事物各有各的特點(diǎn)，這些各有特點(diǎn)的事物很好地傳達(dá)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情。首先我們來(lái)看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，看看這句渲染了怎樣的氛圍？　　學(xué)生：渲染出一種寒涼凄苦的氛圍?！　〗處煟汉我砸姷?？　　學(xué)生：杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，可見刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)又要比其他地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩(shī)人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個(gè)“急”字用得很傳神，它也寄寓了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來(lái)就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其他地方更涼，江邊高處的猛烈的秋風(fēng)就會(huì)特別地涼，所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到徹骨的涼意。　　教師：這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺(jué)，更是詩(shī)人內(nèi)心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是詩(shī)人的心涼。　　學(xué)生：剛才同學(xué)覺(jué)得“急”字用得好，我更欣賞“高”字。詩(shī)人站在江邊高岸，抬頭遠(yuǎn)望，見到的是高遠(yuǎn)的天空。本來(lái)秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺(jué)，但景物給人的感覺(jué)是因人的心情而異的。對(duì)于心情愉快的人來(lái)說(shuō)，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對(duì)于被國(guó)難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，秋日的天空卻顯得那么高不可及?！　〗處煟阂粋€(gè)“高”字，寫出了詩(shī)人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無(wú)助的凄涼心境。那么，為什么要用“哀”來(lái)形容“猿嘯”呢？　　學(xué)生：夔州一帶多猿，鳴聲凄切，有首詩(shī)中寫道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！彼栽?shī)人在此寫到了猿嘯，并且用“哀”字來(lái)描寫，一個(gè)“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點(diǎn)，而且也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。　　教師：很有道理，詩(shī)句真正做到了寓情于景，情景交融。

編輯推薦

　　本書試圖通過(guò)對(duì)大量原生個(gè)案要的搜集、整理，進(jìn)行實(shí)證性的分析，把“教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)”建構(gòu)成一種特定的研究空間，通過(guò)“觀教對(duì)話”，發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象本質(zhì)性的規(guī)律。

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