現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)論

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)論：通向“學(xué)習(xí)社會(huì)”的橋梁與基礎(chǔ)》是中日兩國(guó)師徒三代學(xué)者——小林文人、末本誠(chéng)、吳遵民繼《當(dāng)代社區(qū)教育新視野》之后的又一部力作。著者對(duì)“終身教育向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化”的國(guó)際背景和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入的思考；同時(shí)以獨(dú)特的視角批判性地剖析了有關(guān)終身學(xué)習(xí)推進(jìn)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題與弊端。《現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)論：通向“學(xué)習(xí)社會(huì)”的橋梁與基礎(chǔ)》還對(duì)東亞地區(qū)終身學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐作了深度考察?！冬F(xiàn)代終身學(xué)習(xí)論：通向“學(xué)習(xí)社會(huì)”的橋梁與基礎(chǔ)》的出版將對(duì)國(guó)內(nèi)正在推行的“學(xué)習(xí)社會(huì)”的構(gòu)建起到拋磚引玉的作用，并填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白。

書(shū)籍目錄

前言第一部分 現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)理論的產(chǎn)生與發(fā)展第一章 終身學(xué)習(xí)——21世紀(jì)最前沿的教育理念第一節(jié) 終身學(xué)習(xí)理念產(chǎn)生的歷史背景第二節(jié) 終身學(xué)習(xí)理念形成與發(fā)展的歷史過(guò)程第二章 關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念本質(zhì)的研究與討論第一節(jié) 何謂終身學(xué)習(xí)第二節(jié) 關(guān)于終身學(xué)習(xí)概念界定的探討第三章 終身學(xué)習(xí)——通向“學(xué)習(xí)社會(huì)”的基礎(chǔ)與路徑第一節(jié) 何謂“學(xué)習(xí)社會(huì)”第二節(jié) “學(xué)習(xí)社會(huì)”理念的基本要素——“賢、樂(lè)、善”第三節(jié) “學(xué)習(xí)社會(huì)”理念涉及的當(dāng)代教育課題第四節(jié) “學(xué)習(xí)社會(huì)”理念的現(xiàn)代啟示第四章 當(dāng)代終身學(xué)習(xí)理論發(fā)展的國(guó)際動(dòng)向與面臨的實(shí)踐課囊第一節(jié) 發(fā)展21世紀(jì)的新學(xué)習(xí)觀——國(guó)際社會(huì)推動(dòng)終身學(xué)習(xí)理念的實(shí)踐發(fā)展動(dòng)向第二節(jié) 確立以學(xué)習(xí)者為主體的意識(shí)——國(guó)際社會(huì)推動(dòng)終身學(xué)習(xí)理念的理論發(fā)展動(dòng)向第三節(jié) 現(xiàn)代終身學(xué)習(xí)面臨的主要課題第四節(jié) 若干啟示與建議第二部分 終身教育向終身學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)換——成人教育的新紀(jì)元第五章 關(guān)于終身教育與終身學(xué)習(xí)的討論——終身學(xué)習(xí)論的背景第一節(jié) 從終身教育到終身學(xué)習(xí)的概念演變談起第二節(jié) 成人教育、終身教育、終身學(xué)習(xí)——對(duì)成人教育多樣性的理解第三節(jié) 關(guān)于教育與學(xué)習(xí)主體的討論第四節(jié) 急劇變化時(shí)代的人類社會(huì)和世界第五節(jié) 社會(huì)的排斥和權(quán)利——關(guān)于教育正義問(wèn)題的討論第六章 終身發(fā)展與成人教育學(xué)第一節(jié) 終身發(fā)展論——人終身發(fā)展的可能性第二節(jié) 社會(huì)的變革與學(xué)習(xí)第三節(jié) 自我決定的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)——關(guān)于學(xué)習(xí)的“自我決定”第七章 自我教育論和生活敘事在成人教育中的應(yīng)用第一節(jié) 法國(guó)終身教育和自我教育論的展開(kāi)第二節(jié) 何謂生活敘事第三節(jié) 生活形成史：生活敘事在成人教育中的應(yīng)用第三部分 日本終身學(xué)習(xí)的動(dòng)向與實(shí)踐第八章 日本《社會(huì)教育法》與《終身學(xué)習(xí)法》的制定第一節(jié) 民眾生活的智慧——終身學(xué)習(xí)第二節(jié) 《教育基本法》與《社會(huì)教育法》中的終身學(xué)習(xí)思想第三節(jié) 市、町、村的社會(huì)教育行政第四節(jié) 終身教育、終身學(xué)習(xí)的理論化與政策制定過(guò)程第五節(jié) 《終身學(xué)習(xí)振興法》的制定與問(wèn)題第九章 終身學(xué)習(xí)設(shè)施的建立和職員培訓(xùn)的實(shí)踐第一節(jié) 社會(huì)教育與終身學(xué)習(xí)設(shè)施的意義第二節(jié) 社會(huì)教育與終身學(xué)習(xí)設(shè)施的法律及原則第三節(jié) 社會(huì)教育與終身學(xué)習(xí)的設(shè)施及職員第四節(jié) 社會(huì)教育與終身學(xué)習(xí)設(shè)施的問(wèn)題及課題第十章 自治體終身學(xué)習(xí)的計(jì)捌第一節(jié) 自治體實(shí)施終身學(xué)習(xí)計(jì)劃的意義第二節(jié) 自治體居民共同推進(jìn)終身學(xué)習(xí)計(jì)劃第三節(jié) 市民與民間團(tuán)體追求的終身學(xué)習(xí)計(jì)劃第四節(jié) 自治體終身學(xué)習(xí)計(jì)劃的問(wèn)題及面臨的課題第十一章 市民運(yùn)動(dòng)與特定非蕾利活動(dòng)的展開(kāi)第一節(jié) 社會(huì)教育的積累與《特定非營(yíng)利活動(dòng)促進(jìn)法》的建立第二節(jié) 特定非營(yíng)利活動(dòng)的活動(dòng)傾向與學(xué)習(xí)方式第三節(jié) 新的公共性設(shè)施——特定非營(yíng)利活動(dòng)援助中心第四節(jié) 社會(huì)教育行政與市民組織的現(xiàn)狀第五節(jié) 展望與課題第十二章 日本終身學(xué)習(xí)的課題與晨望第一節(jié) 從行政主導(dǎo)型終身學(xué)習(xí)向市民主導(dǎo)型終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變第二節(jié) 以生活與社區(qū)為根基的終身學(xué)習(xí)第三節(jié) 學(xué)習(xí)的方法論及其展開(kāi)第四節(jié) 終身學(xué)習(xí)與文化活動(dòng)的攜手一圖書(shū)館和博物館的作用第五節(jié) 自治與分權(quán)的終身學(xué)習(xí)計(jì)劃第六節(jié) 對(duì)社會(huì)弱者的援助與學(xué)習(xí)權(quán)的保障第七節(jié) 終身學(xué)習(xí)基本法的綜合課題第四部分 關(guān)于終身學(xué)習(xí)的實(shí)踐報(bào)告第十三章 來(lái)自中國(guó)終身學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐報(bào)告報(bào)告一 學(xué)習(xí)人生，共創(chuàng)和諧——上海市徐家匯街道首屆“學(xué)習(xí)節(jié)”活動(dòng)報(bào)告二 邁向?qū)W習(xí)型社區(qū)——上海市真如鎮(zhèn)的終身學(xué)習(xí)實(shí)踐報(bào)告三 發(fā)揮區(qū)位優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展社區(qū)教育工作——寧波市海曙區(qū)的終身學(xué)習(xí)報(bào)告第十四章 來(lái)自日本終身學(xué)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐報(bào)告報(bào)告一 從回歸自然開(kāi)始的沖繩社區(qū)公民館活動(dòng)報(bào)告二 愛(ài)知縣師勝町“回想法”活動(dòng)的展開(kāi)——運(yùn)用“回想法”探索社區(qū)老年人護(hù)理的新途徑報(bào)告三 滋賀縣愛(ài)知川町終身學(xué)習(xí)與圖書(shū)館的實(shí)踐報(bào)告四 鶴島市自治體終身學(xué)習(xí)政策的制定報(bào)告五 東京三多摩特定非營(yíng)利活動(dòng)的開(kāi)展第十五章 韓國(guó)終身教育的開(kāi)展與發(fā)展方向第一節(jié) 由“社會(huì)教育”向“終身教育”轉(zhuǎn)化第二節(jié) 終身教育體制建設(shè)的現(xiàn)狀及特征第三節(jié) 有關(guān)修改《終身教育法》的爭(zhēng)議主要參考文獻(xiàn)執(zhí)筆者、翻譯者一覽

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