中外樂器文化大觀

內(nèi)容概要

樂器，音樂史學(xué)家認(rèn)為它是一個(gè)時(shí)代的音樂文化標(biāo)志，演奏家把它作為展現(xiàn)自己才華的工具，收藏家將它視為收藏的珍品，而音樂學(xué)家則把它作為研究的對(duì)象；樂器，在不同的人眼里有著不同的價(jià)值觀、實(shí)用觀、審美觀和科學(xué)觀。    本書收集了大量第一手的圖文資料，展示了樂器精美絕倫的造型、絢麗奪目的色彩和紋飾；講述了樂器所蘊(yùn)涵的各民族的不同歷史時(shí)期的音樂文化、科學(xué)技術(shù)和信仰、道德與向往，以及它所承傳的不同民族的風(fēng)土人情和有趣的神奇?zhèn)髡f(shuō)。

作者簡(jiǎn)介

應(yīng)有勤（1945-  ），男。上海音樂學(xué)院副研究員，上海音樂學(xué)院東方樂器博物館館長(zhǎng)，碩士研究生導(dǎo)師。 1969年畢業(yè)于上海音樂學(xué)院民族音樂系，后留校任教；1980年起在上海音樂學(xué)院音樂研究所專職從事民族樂器改良的研究，首次提出“諧音分解定理”，由此證實(shí)了民族“隨機(jī)性音系網(wǎng)”的存在；2001年調(diào)至上海音樂學(xué)院東方樂器博物館，繼續(xù)民族樂器的研究工作。教授課程：《樂器學(xué)導(dǎo)論》。研究領(lǐng)域：民族音樂學(xué)-樂器學(xué)，中國(guó)古代音樂史-古譜學(xué)、樂律學(xué)。獲獎(jiǎng)情況：1989年獲上海音樂學(xué)院第二屆科技成果評(píng)獎(jiǎng)?wù)撐莫?jiǎng)、第二屆科技成果評(píng)獎(jiǎng)?wù)撐墓膭?lì)獎(jiǎng)；1995年獲上海音樂學(xué)院第四屆科技成果評(píng)獎(jiǎng)?wù)撐亩泉?jiǎng)；1997年獲上海音樂學(xué)院第六屆科研成果評(píng)獎(jiǎng)教師論文二等獎(jiǎng)；1999年獲上海音樂學(xué)院第七屆科研成果評(píng)獎(jiǎng)教師論文二等獎(jiǎng)和美國(guó)柯爾比科學(xué)文化信息中心評(píng)出的“千禧優(yōu)秀科學(xué)論文”稱號(hào)，并獲得進(jìn)入國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)資格；2002年獲上海音樂學(xué)院教師論文二等獎(jiǎng)。     主要著述：《驗(yàn)證敦煌曲譜為唐琵琶譜》、《組鍵結(jié)構(gòu)邏輯功能推導(dǎo)》、《口弦音律與民族音體系》、《論東方民族樂律的不確定性》、《口弦綜合考察》、《樂器分類學(xué)的新概念》、《樂器改革與運(yùn)律邏輯》、《曾侯乙編磬“間音”新解及編列研究》、《比三分損益律更早的律制》、《中國(guó)十二律的最初狀態(tài)》、《論敦煌樂譜“掣”為急返撥》、《當(dāng)代中國(guó)音樂》、《重新認(rèn)識(shí)甘美蘭的斯連德若音階》、《中國(guó)民族樂器圖卷》、《從中國(guó)古代嘯看樂器學(xué)》、《曾侯乙編磬懸法與旋宮》、《中日尺八的歷史及形制異同》、《敦煌琵琶譜的節(jié)奏與演奏手法密切相關(guān)》、《中日對(duì)古譜涵義和解釋的比較研究》、《敦煌琵琶譜節(jié)奏譯解--“掣拍說(shuō)”與返撥研究的殊途同歸》。

書籍目錄

中華民族的樂器寶庫(kù)  音樂的硬件金碧輝煌，莊重典雅  鐘拊石擊石，百獸率舞  磬震驚世界的編鐘之最  曾侯乙編鐘蜀恫楚絲，高山流水  琴伏羲創(chuàng)制的彈撥樂器  瑟纖纖玉指弄鳴十三弦  箏富實(shí)之器，悲壯之器  筑八音分類的傳統(tǒng)理念  樂器的屬性潘神的蘆葦與舜的竹  排簫蕩滌邪穢，歸之雅正  笛笛的基尼斯記錄角逐  巨笛柯亭覓竹，火中奪木  樂器的選材緱山月夜聞鳳凰之鳴  笙笙家族中的早期成員  竽瓶共鳴引發(fā)雅趣詩(shī)文  瓶笙樂器界定理論的困惑  分類趣味邏輯巧舌如簧，娓娓動(dòng)聽  口弦泥巴捏成的吹奏樂器  塤其形簡(jiǎn)陋，其聲清震  木葉涉及文明位次的樂器  骨笛玉珠落盤，嘈嘈切切  琵琶波斯泊來(lái)蝴蝶形樂器  揚(yáng)琴聲似千重鉤鎖撼金鈴  箜篌用樂器來(lái)火葬的皇帝  后唐莊宗的悲劇鏤檀作管，宛如紫玉  篳篥現(xiàn)代鋼片琴的先行者  方響弓弦樂器的后起之秀  胡琴歷經(jīng)滄桑的龍首琵琶  忽雷黑澤隆朝的樂器學(xué)說(shuō)  樂器創(chuàng)造音樂眾樂之君，振奮之音  鼓弱師遇強(qiáng)，金蟬脫殼  懸羊擊鼓滲入雜技的擊鼓藝術(shù)  三棒鼓構(gòu)造簡(jiǎn)單而譜系龐大  鑼妙趣橫生與駭人聽聞  餐具瓜果與人骨笛餐具演變而成的樂器  缶與甌周身鑄刻著史前文明  銅鼓手槍槍口與廢銅爛鐵  別出心裁的樂器草原牧馬的全身奉獻(xiàn)  馬頭琴擅長(zhǎng)喚起人激情的鼓  爵士鼓樂器演奏與右腦開發(fā)  諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的發(fā)現(xiàn)會(huì)說(shuō)話的彝族管樂器  巴烏奏遍天涯海角的樂器  口琴音樂與人之間的樂器  藝術(shù)的中介汽油桶演變成的樂器  鋼鼓雍容華貴的弦樂家族  提琴浩瀚無(wú)比的星系振動(dòng)  宇宙樂器馬背民族的彈撥樂器  冬不拉東渡扶桑的吹管樂器  普化尺八不見得都是對(duì)牛彈琴  動(dòng)物與樂器弦樂器皇冠上的明珠  鋼琴閃耀神女光環(huán)的情絲  豎琴金光燦燦的管樂家族  銅管樂器銀光閃爍的木管樂器  長(zhǎng)笛不鳴則已，一鳴驚人  大炮奏交響樂最能挑起情欲的樂器  薩克斯管雄偉壯觀的樂器之王  管風(fēng)琴伐木工人的休閑樂器  鋸琴寧?kù)o幽雅，遐想無(wú)限  八音盒不擊自鳴的神秘缽罄  共振搗的鬼文姬賦詩(shī)催人斷腸淚  胡笳哀之聲響徹邊陲城頭  銅角其貌平平，其音錚錚  鈸殖民主義的征服手段  摧毀民族樂器小巧玲瓏的浪漫一族  曼多林與世隔絕地帶的樂器  楚吾爾來(lái)自野生蘑菇的旋律  鮮活的植物樂器從敦煌壁畫上走下來(lái)  失傳樂器的復(fù)活天國(guó)飄逸不鼓自鳴樂  幻想中的樂器

章節(jié)摘錄

　　音樂的硬件　　樂器是音樂的硬件。在華夏廣袤的大地上，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，音樂文化的發(fā)展離不開樂器。在古代宮廷的祭祀儀式上、少數(shù)民族山寨的節(jié)日里、輕歌曼舞的慶典中、現(xiàn)代音樂廳的舞臺(tái)上，處處可聞樂音的回蕩，可見種種樂器的身影?！　菲魇侨祟愡M(jìn)行音樂藝術(shù)實(shí)踐的工具之一。我們的祖先創(chuàng)造了燦爛輝煌的音樂文化，也創(chuàng)造了種類繁多的樂器。《周禮》、《禮記》、《儀禮》等典籍中已出現(xiàn)“樂器”一詞，而樂器實(shí)際產(chǎn)生的年代比史籍記載的要早得多。近年來(lái)，在河南省舞陽(yáng)賈湖出土了一批骨笛，據(jù)測(cè)定，它們是八千多年前的制品。這是用科學(xué)方法確認(rèn)的最早的管樂器實(shí)物之一。　　我國(guó)在樂器領(lǐng)域的創(chuàng)造是值得引以為豪的。早在周代，我們的祖先在樂器分類理論上已形成了大體以振動(dòng)體的材質(zhì)為類屬名稱的“八音”分類法。八音的名稱及樂器是：金(鐘、鐃)、石(磬)、土(塤、缶)、革(鼓、鼗)、絲(琴、瑟)、木(祝、敵)、匏(竽、笙)、竹(簫、篪)。那時(shí)候許多樂器已用上了十分規(guī)范的十二個(gè)律，這十二個(gè)律又分為六律六呂。六律被稱為“陽(yáng)聲”，即：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無(wú)射　　(相當(dāng)于現(xiàn)在的C、D、E、E、F、G、A)；六呂為“陰聲”，即：大呂、夾鐘、仲呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘(C、D、F、G、A、B)?！　∷鼈冎械娜魏我粋€(gè)律都可以用作五聲：宮、商、角、徵、羽(相當(dāng)于現(xiàn)在的d0，re，mi，sol，la)中的音。歷史上每逢改朝換代，新的當(dāng)權(quán)　　者都要擬定標(biāo)準(zhǔn)音——黃鐘。在我國(guó)歷史上，樂器的實(shí)際功能遠(yuǎn)不止于娛樂或供欣賞用。它與人們的文化社會(huì)活動(dòng)有著十分密切的聯(lián)系。對(duì)古代統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，樂器是權(quán)力的象征。在祭祀和禮儀中，樂器被用來(lái)炫耀統(tǒng)治者的地位，而在宮廷宴 享、戰(zhàn)陣等不同場(chǎng)合，不同種類的樂器在樂　　隊(duì)里往往也各司其職、各盡其用。至于在宗教儀式、民俗節(jié)慶、婚喪等活動(dòng)中，樂器必定充當(dāng)著重要角色。　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)諸侯國(guó)之問開展重要外交活動(dòng)時(shí)，樂器常常作為互相饋贈(zèng)的禮物，有時(shí)候王公甚至把樂器當(dāng)作禮品，連同演奏樂器的樂工一起賜給貴族享用?！蹲髠鳌は骞潦辍分芯陀羞@樣的記載：“鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲(都為鄭圍樂師)……歌鐘二肆，及其镈、磬，女樂二八，晉侯以樂之半，賜魏絳?！倍糯臉穾焺t視樂器如生命，殷商時(shí)期，宮廷樂師投奔周朝時(shí)，都不忘帶上自己的樂器。如《史記·周本記》所載：“居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚萁子，太師疵，少師疆抱其樂器而奔周。”

編輯推薦

　　《中外樂器文化大觀》將帶給讀者樸索易懂的樂器歷史故事，帶給讀者一定的音樂文化觀念，奉獻(xiàn)給讀者一定的樂器知識(shí)、科學(xué)原理和學(xué)術(shù)趣味。

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