中國法學(xué)經(jīng)典解讀

內(nèi)容概要

本書選擇了中國歷史上較為著名的近50位法學(xué)家所著的70余本著作或篇章的有關(guān)文選，供饗讀者，期望能使大家從中受益。在選擇法學(xué)家時，既考慮到他們的知名度及其貢獻(xiàn)程度，又顧及到各個朝代和他們所代表的學(xué)派，因此本書所選擇法學(xué)家及其作品都是有一定的代表性，同時又不失系統(tǒng)性。時間跨度從西周到民國時期，前后共三千多年，這正是中國法學(xué)發(fā)展的重要階段，能夠較為全面地放映中國歷史上法學(xué)的狀況。     本書在體例和內(nèi)容方面都有自己的特色。它把法學(xué)經(jīng)典作品的原文和必要的注釋結(jié)合在一起，作者的簡況和每個作品的介紹聯(lián)系在一起，作品的原文和評析融合在一起。這樣的安排與以往同類著作都有所不同，更能體現(xiàn)出它的完整性，便于讀者對中國歷史上法學(xué)作品中的內(nèi)容和相關(guān)問題有個較為全面的認(rèn)識，真正把專業(yè)化與通俗化結(jié)合起來了。本書既可以作為專業(yè)人員的教學(xué)參考書，也可作為非專業(yè)人員收藏的閱讀之書。

書籍目錄

序《尚書》管仲：《管子》孔子：《論語》老子：《道德經(jīng)》墨子：《墨子》慎到：《慎子》商鞅：《商君書》孟子：《孟子》荀子：《荀子》韓非：《韓非子》《呂氏春秋》賈誼：《新書》劉安等：《淮南子》董仲舒：《春秋繁露》桓寬：《鹽鐵論》王充：《論衡》張斐：《注律表》劉頌：《論肉刑表》等葛洪：《抱樸子》韓愈：《韓昌黎文集》白居易：《白居易集》柳宗元：《柳河?xùn)|集》包拯：《包拯集》王安石：《臨川先生文集》朱熹：《朱子語類》丘濬：《大學(xué)衍義補(bǔ)》王守仁：《王文成公全書》海瑞：《海瑞集》張居正：《張文忠公全集》黃宗羲：《明夷待訪錄》顧炎武：《日知錄》王夫之：《讀通鑒論》龔自珍：《龔自珍全集》魏源：《默觚》馮桂芬：《校邠廬抗議》洪秀全：《天朝田畝制度》郭嵩燾：《郭嵩燾奏稿》薛允升：《讀例存疑》洪仁玕：《資政新篇》王韜：《弢園文錄外篇》張之洞：《勸學(xué)篇》、《江楚會奏變法三折》薛福成：《籌洋曲芻議》沈家本：《寄 文存》鄭觀應(yīng)：《盛世危言》嚴(yán)復(fù)：《嚴(yán)復(fù)集》康有為：《康有為政論集》孫中山：《孫中山全集》章太炎：《章太炎政論選集》梁啟超：《飲冰室合集》

媒體關(guān)注與評論

書評所謂壹刑者，刑無等級，自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功於前，有敗於後，不為損刑；有善於前，有過於後，不為虧法。                                                         ——商鞅：《商君書》    法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。                                                         ——韓非：《韓非子》    夫理者，精玄之妙，不可以一方行也；律者，幽理之奧，不可以一體守也?；蛴嬤^以配罪，或化略以循常，或隨事以盡情，或趣舍以從時，或推重以立防，或引輕而就下。公私廢避之宜，除削重輕之變，皆所以臨時觀釁，使用法執(zhí)詮者幽于未制之中，采其根牙之微，致之于機(jī)格之上，稱輕重于豪銖，考輩類于參伍，然后乃可以理直刑正。                                                             ——張斐：《注律表》    自非法之法桎梏天下人之手足，即有能治之人，終不勝其牽挽嫌疑之顧盼，有所設(shè)施，亦就其分之所得，安于茍簡，而不能有度外之功名。使先王之法而在，莫不有法外之意存乎其間。其人是也，則可以無不行之意；其人非也，亦不至深刻羅網(wǎng)，反害天下。故曰有冶法而后有治人。                                                         ——黃宗羲：《明夷待訪錄》    法之不善者當(dāng)去之，當(dāng)去而不去，是為之悖；彼法之善者當(dāng)取之，當(dāng)取而不取，是為之愚。夫必熟審乎政教風(fēng)俗之故，而又能通乎法理之原，虛其心，達(dá)其聰，損益而會通焉，庶幾不為悖且愚乎！                                                            ——沈家本：《寄簃文存》

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