寫(xiě)在當(dāng)代文學(xué)邊上

內(nèi)容概要

　　文學(xué)越來(lái)越成為一種無(wú)足輕重和并不討好的休閑娛樂(lè)。文學(xué)在今天還有什么意義？這已經(jīng)成為了困擾許多文學(xué)工作者的一件事情?！　∥膶W(xué)以及人文學(xué)科的這種困擾并不僅僅發(fā)生在中國(guó)。在米勒中心為美國(guó)憲法二百周年慶典舉辦的一個(gè)有關(guān)憲法的講座上，肯尼思提到在洛克菲勒基金會(huì)發(fā)生的一場(chǎng)重要的爭(zhēng)論。攻學(xué)家和生物學(xué)家常常對(duì)社會(huì)科學(xué)家和人文學(xué)家說(shuō)：“我們不斷地發(fā)明東西：新的藥物、新的治療方法、新的各種谷物和麥類，而你們這些社會(huì)科學(xué)家除了單純地重復(fù)過(guò)去，又做過(guò)什么呢？”　　所以被講述的歷史始終是一個(gè)故事，并且總是具有傳奇的性質(zhì)。我們只有通過(guò)幫事才能接觸歷史?！皻v史除非以文本的形式才能接近我們，換言之，我們只有通過(guò)預(yù)先的（再）文本化才能接近歷史?！蔽膶W(xué)史也是一個(gè)故事，或者說(shuō)需要一個(gè)故事。問(wèn)題在于這個(gè)故事是由誰(shuí)講述的？誰(shuí)有權(quán)力講述故事？　　《寫(xiě)在當(dāng)代文學(xué)邊上》以十一篇學(xué)術(shù)講演構(gòu)成，始終圍繞文學(xué)這個(gè)中心，試圖從文化、生活、人性等諸多方面，解釋文學(xué)以及人文學(xué)科的種種困擾。

書(shū)籍目錄

緒論：不屈不撓的博學(xué)第一講 尋找“當(dāng)代文學(xué)”第二講 趙樹(shù)理的文學(xué)史意義第三講 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典《創(chuàng)業(yè)史》第四講 “尋根文學(xué)”的興起第五講 “新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的潮流第六講 莫言的《紅高梁》與“新歷史小說(shuō)”第七講 余華的小說(shuō)第八講 小說(shuō)的精神：《暗示》第九講 《上海寶貝》：后殖民時(shí)代的欲望書(shū)寫(xiě)第十講 告別“傷痕文學(xué)”第十一講 重寫(xiě)文學(xué)史：洞見(jiàn)與盲視附錄一 制度化的文學(xué)與文學(xué)化的制度附錄二 文學(xué)存在的權(quán)力與制度后記

章節(jié)摘錄

　　洪子誠(chéng)在《問(wèn)題與方法》中從學(xué)科關(guān)系出發(fā)探討“當(dāng)代文學(xué)”遭到壓抑和忽視的原因。張頤武說(shuō)，“新時(shí)期”形成的“現(xiàn)代文學(xué)”對(duì)“當(dāng)代文學(xué)”的巨大學(xué)科優(yōu)勢(shì)，使“當(dāng)代文學(xué)”被看作是“次等學(xué)科”。他認(rèn)為，在“新時(shí)期”，“當(dāng)代文學(xué)”一開(kāi)始是從“現(xiàn)代文學(xué)”研究中分離、派生出來(lái)的。洪子誠(chéng)辨正說(shuō)，實(shí)際上，“當(dāng)代文學(xué)”并不是“文革”后從“現(xiàn)代文學(xué)”中分離出來(lái)的，并不是依附“現(xiàn)代文學(xué)”而獲得生存，而是從20世紀(jì)50年代開(kāi)始積極建構(gòu)起來(lái)的，它的體系、概念和描述方式在20世紀(jì)50年代就已經(jīng)基本確立了，只不過(guò)到了20世紀(jì)80年代以后，“當(dāng)代文學(xué)”這一整套的話語(yǔ)受到了廣泛的質(zhì)疑，在“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”的學(xué)科關(guān)系上，“現(xiàn)代文學(xué)”確立了對(duì)“當(dāng)代文學(xué)”的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在“新時(shí)期”，“當(dāng)代文學(xué)”開(kāi)始移用“現(xiàn)代文學(xué)”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“文明與愚昧的沖突”這一坐標(biāo)的建立就是移用現(xiàn)代文學(xué)研究中的“啟蒙主義”話語(yǔ)作為當(dāng)代文學(xué)的核心概念和基本價(jià)值。然而，在20世紀(jì)50—70年代則是另一幅完全不同的文學(xué)史圖景，相反，“當(dāng)代文學(xué)”被視為是“現(xiàn)代文學(xué)”的延續(xù)和更高發(fā)展階段，“現(xiàn)代文學(xué)”則被視為“不完美的”、有“缺陷”和“局限性”、需要克服的話語(yǔ)，由“現(xiàn)代文學(xué)”到“當(dāng)代文學(xué)”的發(fā)展過(guò)程被看作是一個(gè)克服問(wèn)題和弱點(diǎn)而上升的過(guò)程?！艾F(xiàn)代文學(xué)”所存在的問(wèn)題，只有到了“解放區(qū)文學(xué)”，只有到了“當(dāng)代文學(xué)”這里，才獲得了解決。而到了“新時(shí)期”，“現(xiàn)代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”的這種學(xué)科等級(jí)關(guān)系發(fā)生了顛倒。他指出，這才是“當(dāng)代文學(xué)”出現(xiàn)“危機(jī)”和當(dāng)代文學(xué)史研究落后的原因。　　……

編輯推薦

　　文學(xué)越來(lái)越成為一種無(wú)足輕重和并不討好的休閑娛樂(lè)。文學(xué)在今天還有什么意義？《寫(xiě)在當(dāng)代文學(xué)邊上》以十一篇學(xué)術(shù)講演構(gòu)成，始終圍繞文學(xué)這個(gè)中心，試圖從文化、生活、人性等諸多方面，解釋文學(xué)以及人文學(xué)科的種種困擾。

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