寫在當(dāng)代文學(xué)邊上

出版時(shí)間:2005-9  出版社:上海教育出版社  作者:曠新年  頁數(shù):206  
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內(nèi)容概要

  文學(xué)越來越成為一種無足輕重和并不討好的休閑娛樂。文學(xué)在今天還有什么意義?這已經(jīng)成為了困擾許多文學(xué)工作者的一件事情?! ∥膶W(xué)以及人文學(xué)科的這種困擾并不僅僅發(fā)生在中國。在米勒中心為美國憲法二百周年慶典舉辦的一個(gè)有關(guān)憲法的講座上,肯尼思提到在洛克菲勒基金會發(fā)生的一場重要的爭論。攻學(xué)家和生物學(xué)家常常對社會科學(xué)家和人文學(xué)家說:“我們不斷地發(fā)明東西:新的藥物、新的治療方法、新的各種谷物和麥類,而你們這些社會科學(xué)家除了單純地重復(fù)過去,又做過什么呢?”  所以被講述的歷史始終是一個(gè)故事,并且總是具有傳奇的性質(zhì)。我們只有通過幫事才能接觸歷史。“歷史除非以文本的形式才能接近我們,換言之,我們只有通過預(yù)先的(再)文本化才能接近歷史?!蔽膶W(xué)史也是一個(gè)故事,或者說需要一個(gè)故事。問題在于這個(gè)故事是由誰講述的?誰有權(quán)力講述故事?  《寫在當(dāng)代文學(xué)邊上》以十一篇學(xué)術(shù)講演構(gòu)成,始終圍繞文學(xué)這個(gè)中心,試圖從文化、生活、人性等諸多方面,解釋文學(xué)以及人文學(xué)科的種種困擾。

書籍目錄

緒論:不屈不撓的博學(xué)第一講 尋找“當(dāng)代文學(xué)”第二講 趙樹理的文學(xué)史意義第三講 社會主義現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典《創(chuàng)業(yè)史》第四講 “尋根文學(xué)”的興起第五講 “新寫實(shí)小說”的潮流第六講 莫言的《紅高梁》與“新歷史小說”第七講 余華的小說第八講 小說的精神:《暗示》第九講 《上海寶貝》:后殖民時(shí)代的欲望書寫第十講 告別“傷痕文學(xué)”第十一講 重寫文學(xué)史:洞見與盲視附錄一 制度化的文學(xué)與文學(xué)化的制度附錄二 文學(xué)存在的權(quán)力與制度后記

章節(jié)摘錄

  洪子誠在《問題與方法》中從學(xué)科關(guān)系出發(fā)探討“當(dāng)代文學(xué)”遭到壓抑和忽視的原因。張頤武說,“新時(shí)期”形成的“現(xiàn)代文學(xué)”對“當(dāng)代文學(xué)”的巨大學(xué)科優(yōu)勢,使“當(dāng)代文學(xué)”被看作是“次等學(xué)科”。他認(rèn)為,在“新時(shí)期”,“當(dāng)代文學(xué)”一開始是從“現(xiàn)代文學(xué)”研究中分離、派生出來的。洪子誠辨正說,實(shí)際上,“當(dāng)代文學(xué)”并不是“文革”后從“現(xiàn)代文學(xué)”中分離出來的,并不是依附“現(xiàn)代文學(xué)”而獲得生存,而是從20世紀(jì)50年代開始積極建構(gòu)起來的,它的體系、概念和描述方式在20世紀(jì)50年代就已經(jīng)基本確立了,只不過到了20世紀(jì)80年代以后,“當(dāng)代文學(xué)”這一整套的話語受到了廣泛的質(zhì)疑,在“現(xiàn)代文學(xué)”和“當(dāng)代文學(xué)”的學(xué)科關(guān)系上,“現(xiàn)代文學(xué)”確立了對“當(dāng)代文學(xué)”的學(xué)科優(yōu)勢。在“新時(shí)期”,“當(dāng)代文學(xué)”開始移用“現(xiàn)代文學(xué)”作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),“文明與愚昧的沖突”這一坐標(biāo)的建立就是移用現(xiàn)代文學(xué)研究中的“啟蒙主義”話語作為當(dāng)代文學(xué)的核心概念和基本價(jià)值。然而,在20世紀(jì)50—70年代則是另一幅完全不同的文學(xué)史圖景,相反,“當(dāng)代文學(xué)”被視為是“現(xiàn)代文學(xué)”的延續(xù)和更高發(fā)展階段,“現(xiàn)代文學(xué)”則被視為“不完美的”、有“缺陷”和“局限性”、需要克服的話語,由“現(xiàn)代文學(xué)”到“當(dāng)代文學(xué)”的發(fā)展過程被看作是一個(gè)克服問題和弱點(diǎn)而上升的過程。“現(xiàn)代文學(xué)”所存在的問題,只有到了“解放區(qū)文學(xué)”,只有到了“當(dāng)代文學(xué)”這里,才獲得了解決。而到了“新時(shí)期”,“現(xiàn)代文學(xué)”與“當(dāng)代文學(xué)”的這種學(xué)科等級關(guān)系發(fā)生了顛倒。他指出,這才是“當(dāng)代文學(xué)”出現(xiàn)“危機(jī)”和當(dāng)代文學(xué)史研究落后的原因。  ……

編輯推薦

  文學(xué)越來越成為一種無足輕重和并不討好的休閑娛樂。文學(xué)在今天還有什么意義?《寫在當(dāng)代文學(xué)邊上》以十一篇學(xué)術(shù)講演構(gòu)成,始終圍繞文學(xué)這個(gè)中心,試圖從文化、生活、人性等諸多方面,解釋文學(xué)以及人文學(xué)科的種種困擾。

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用戶評論 (總計(jì)14條)

 
 

  •     發(fā)現(xiàn)作者完全是從文化精英主義和保守主義立場出發(fā)很多偏頗和自相矛盾的地方,用來批判現(xiàn)代主義和純文學(xué)的措辭完全可以反用在自己身上,批判胡適和王國維不從歷史的角度理解古代文學(xué)他自己怎么不從歷史的角度理解胡適和王國維?
      
      作者最根本的錯(cuò)誤是把話語權(quán)利混同政治權(quán)利,作者的邏輯就是文本已經(jīng)被話語權(quán)力污染了,所以被政治權(quán)力污染也沒什么甚至應(yīng)該把也政治權(quán)力的污染合法化,作者處處引用福柯的話語就是權(quán)力的觀點(diǎn),卻無視??抡f過抵抗內(nèi)在于權(quán)力之中,民眾不是傻瓜是有可能分辨出文本中隱藏的權(quán)力與意識形態(tài)并有可能作出認(rèn)同或抵抗的,不然就是一種無視主觀能動性的社會決定論與宿命論,而政治權(quán)力的強(qiáng)制命令有抵抗的可能嗎?何況,話語的權(quán)力是絕對不可能避免的,人就是話語的產(chǎn)物,政治的強(qiáng)制命令對文本來說卻是完全有可能避免也絕對不需要的。
      
      作者在緒論也還引用了葛蘭西的“文化霸權(quán)”與阿爾都塞的“意識形態(tài)國家機(jī)器”,他怎么看不到余華小說里男性沙文主義這個(gè)最大的“文化霸權(quán)”或“話語權(quán)力”,反而引用了《活著》中一個(gè)最對女性具有歪曲與侮辱意味的一段細(xì)節(jié)描寫,并大贊其民間話語的幽默。那段話大意是丈夫經(jīng)常去青樓,而妻子用“女人下面都一樣”來勸丈夫,這把女性完全降為性奴性工具而且余華安排這句話從女性自己口中說出來更多了份扭曲與幻想,民間女子會自愿把自己充當(dāng)性奴?我表示懷疑,這至少表示底層人民和女性都是知識份子幻想中的被敘述的他者,知識分子越來越成為掌握知識與文化權(quán)力的新階級,他們憑什么認(rèn)為自己可以為被壓迫的民眾代言,還站在精英的立場對民眾指手劃腳,作者拙劣地模仿西方后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代主義和純文學(xué)的批判,但后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)的大眾文學(xué)消費(fèi)文化本質(zhì)上是一種文化民主,作者卻從精英的立場為文化極權(quán)或是已死的政治權(quán)力招魂。還是那句話,作者憑什么認(rèn)為他能代表民眾?的確,消費(fèi)文化中的確有很大的商品經(jīng)濟(jì)或是資本主義權(quán)力污染,但是,不要把民眾當(dāng)傻瓜,不要認(rèn)為他們毫無判斷力只知道被動接受,在這段話中已經(jīng)很清楚了,對于男性話語霸權(quán),作者選擇了認(rèn)同,女性主義選擇了抵抗。作者自己也知道中國有8億農(nóng)民并且未來長期都不會消失那么就應(yīng)該尊重他們的選擇,進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民沒有話語權(quán)卻是在用腳投票。
      
      這本書并沒有看完,只是隨便翻翻就發(fā)現(xiàn)很多沒道理的地方,最匪夷所思的是把王小波和“上海寶貝”放在一起罵他們是民族買辦“漢奸”什么的,簡直好笑,不說了
      
  •   圍觀樓主
  •   圍見樓主
  •   圍觀樓主
    ㄟ( ̄▽ ̄ㄟ)
  •   作者是新左,而且是屬于其中腦子相當(dāng)不清楚的一位。
  •   這肯定不是原文,應(yīng)該是從文章開頭,后三分之一處,結(jié)尾部分,分別截取一段貼出來的。
  •   我承認(rèn)我只看了開頭結(jié)尾和中間一些足夠吸引眼球的文章,之所以沒看完就發(fā)表否定的評論是因?yàn)榫W(wǎng)購看不到內(nèi)容,如果能看到內(nèi)容我是不會買的,所以有“上當(dāng)”的感覺,之所以打二星而不是一星是我承認(rèn)這本書并不是整本都在胡說八道,現(xiàn)在看來應(yīng)該打三星,至少它可以提供批判的材料,磨練我們的判斷力。
  •   樓主煙酒的問題太深沉太嚴(yán)肅了~
    搞不過你~
  •   搞不過啊
  •   汗。。。= =||
  •   ㄟ( ̄▽ ̄ㄟ)
  •   在圖書館翻過 看得堵心
  •   沒看過,所以不敢亂評論!
  •   這本書的作者可不是保守主義。。。
    樓主試著進(jìn)入作者的邏輯,而不是急于跳出來批判他,也許就會發(fā)現(xiàn)那些驚人之語還有不少真理
 

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