昆劇演出史稿

內(nèi)容概要

本書是第一本昆劇史的專著，1980年出版時(shí)，即獲得學(xué)術(shù)界的重視。1985年獲得中國第一屆全國戲劇理論著作獎(jiǎng)。 此書早已絕版，最近著者對(duì)本書所存在的一些錯(cuò)誤、薄弱環(huán)節(jié)以及論述有欠全面周全之處逐一加以修訂。原有節(jié)保留不動(dòng)，內(nèi)容頗多增刪，并酌量引入著者近十年來研究心得和搜尋所得的一些新資料，重新出版。

作者簡介

陸萼庭（1925-2003），戲曲史專家。原藉浙江鎮(zhèn)海，生于上海。1947年畢業(yè)于上海復(fù)旦大學(xué)中文系。在校時(shí)先后從王佩諍、趙景深治戲曲史，并開始在趙景深主編的《俗文學(xué)》（《中央日?qǐng)?bào)》）、《通俗文學(xué)》、（《大晚報(bào)》）副刊投稿。建國后歷任北新書局、四聯(lián)出版社編輯，上海文化、文藝出版社戲劇編輯。50年代末撰文鼓吹老藝人傳藝，同時(shí)組織老曲友、著名業(yè)余昆劇表演家徐凌云口述《昆劇表演一得》（共出3集，第四集原稿毀于“文革”）、“傳”字輩教師華傳浩口述《我演昆丑》等書稿，并任責(zé)任編輯。后調(diào)上海教育出版社工作，1979年任編審。所著《昆劇演出史稿》1980年由上海文藝出版社出版，1984年獲第一屆全國戲劇理論著作獎(jiǎng)。1990年應(yīng)上海聲像出版社之邀，擔(dān)任《中國戲曲精編·昆劇卷》特約編審，該卷由專書、音帶、像帶三者組成。其戲曲史著作尚有《清代戲曲家叢考》（上海學(xué)林出版社）等。

書籍目錄

修訂自序 原序引言 第一章 一個(gè)新劇種的產(chǎn)生   一、十六世紀(jì)初葉的劇壇   二、昆腔的產(chǎn)生   三、魏良輔和昆腔流派   四、梁辰魚和他的《浣紗記》   五、昆劇的萌芽時(shí)期 第二章 “四方歌曲必宗吳門”  一、新聲從江南到了北京   二、虎丘山曲會(huì)   三、新劇的創(chuàng)作和演出   四、舞臺(tái)藝術(shù)述例   五、藝人、串客、清曲家 第三章 競演新戲的時(shí)代   一、且看一張戲單   二、全本戲的演出特點(diǎn)   三、家樂的發(fā)展   四、民間職業(yè)戲班與藝人   五、關(guān)于女戲     1、女伶     2、娼兼優(yōu)     3、女樂   六、玉熙宮與南府 第四章 折子戲的光芒   一、問題的提出   二、折子戲的形成   三、折子戲的藝術(shù)特點(diǎn)   四、蘇州集秀班的影響   五、揚(yáng)州劇壇和七大內(nèi)班   六、清宮南府的擴(kuò)建   七、北京的昆劇活動(dòng)   八、女戲的演化   九、清曲家葉堂與鈕樹玉   十、全本戲的新貌 第五章 近代昆劇的馀勢(shì)   一、進(jìn)入近代的特點(diǎn)   二、從北京的集芳班談起   三、升平署始末   四、昆劇活動(dòng)的新基地---上海     1、戲園與建前的上海昆劇     2、三雅園的創(chuàng)建     3、上海昆劇的前期活動(dòng)     4、前期活動(dòng)的第一階段     5、前期活動(dòng)的第二階段     6、前期活動(dòng)的第三階段     7、上海昆劇的后期活動(dòng)   五、四大老班在蘇州的活動(dòng)   六、清唱與[清客串]   附錄:清末上海昆劇演出劇目志 第六章 “化作春泥更護(hù)花”  一、文全福班的報(bào)散   二、從昆劇傳習(xí)所到仙霓社   三、結(jié)束語 編校后記

章節(jié)摘錄

　　發(fā)端于十六世紀(jì)六十年代，從當(dāng)年以嶄新的姿態(tài)演唱第一個(gè)新戲《浣紗　　記》起，度過了多少艱難的歲月，終于形成為獨(dú)特劇種的昆劇，無疑是中國　　燦爛的藝術(shù)寶庫里一宗極其重要的遺產(chǎn)。這樣說的根據(jù)何在?試拈三點(diǎn)：一　　、昆劇歷史長，變化大，可貴的是各階段發(fā)展演變的線索基本上可以探知，　　面目比較清楚。二、北雜劇、南戲，明清傳奇中的精品，元明清時(shí)代著名作　　家如關(guān)漢卿、湯顯祖、李玉、洪異、李漁等人的名著不少還能按原作原詞表　　演歌唱。三、保存了豐富的曲牌唱腔，近代昆劇留下了明末演劇的馀韻，完　　整地保存了清朝乾嘉時(shí)代演戲的格局，特別是經(jīng)過歷代梨園搬演家的實(shí)踐創(chuàng)　　造而積累起來的表演藝術(shù)，自成體系，特色顯著。這些不僅保留著各種不同　　戲劇題材的藝術(shù)風(fēng)格，還可通過它去認(rèn)識(shí)古代社會(huì)的生活風(fēng)習(xí)。面對(duì)這樣一　　份遺產(chǎn)，我不擬在這里使用“舉世無雙”之類的空泛詞藻，歷史的最好部分　　當(dāng)然是在將來，但昆劇不可能再出現(xiàn)一個(gè)繁盛時(shí)期，我認(rèn)為一個(gè)十分迫切的　　現(xiàn)實(shí)問題是，重視昆劇，多從不同視角加以反思、探索、研究，取得人們的　　認(rèn)同和欣賞?！　±〉那闆r是復(fù)雜的。進(jìn)入近代以后，即一百幾十年來，其復(fù)雜性有增　　無減。把它比做樹，盤根錯(cuò)節(jié)；把它比作路，坎凜特多。奇怪的是，它的晚　　期一直在掙扎中茍延殘喘，但總是絕處逢生，沒有徹底倒下去。每當(dāng)我讀曲　　或研討有關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，經(jīng)常或強(qiáng)或弱地感受到這種復(fù)雜性。接觸頻繁，認(rèn)識(shí)漸　　真，我發(fā)現(xiàn)昆劇演變過程中確實(shí)存在著三大矛盾。　　劇本與演出的脫節(jié)，是一大矛盾。昆劇的劇本是古典戲曲(傳奇、雜劇)　　體制，早期按本演出，矛盾不大，后來觀眾對(duì)劇本戲劇性的要求提高，而劇　　本創(chuàng)作卻跟不上。由于大多數(shù)劇作家不諳舞臺(tái)藝術(shù)，劇本搬上舞臺(tái)，從文學(xué)　　本過渡到演出本這一關(guān)沒有過好。新戲選用權(quán)落人戲班之手，而戲班往往“　　觀眾第一”，偏重于曲折的情節(jié)和吳語噱頭，并多采用刪繁就簡的處理方法　　。這有合理的一面，也有明顯的局限性?？傊聞〔荒茈S演出習(xí)俗的變化　　和舞臺(tái)藝術(shù)的提高而有所改進(jìn)。昆劇新戲從演出角度檢驗(yàn)，還談不上完整、　　成熟，也缺乏成功的舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這是一方面。另一方面，由于折子戲的　　興起，精雕細(xì)琢，自具魅力，但折子戲的特色和優(yōu)點(diǎn)，在全本新戲中大都泯　　滅了，這是新劇創(chuàng)作先天不足所造成的。這樣的脫節(jié)使得昆劇觀眾的范圍不　　易擴(kuò)大，不能像滾雪球那樣，越滾越大。　　雅與俗的雜交，是另一大矛盾。昆腔藝術(shù)是民間歌唱家在士大夫的娛樂　　氛圍中醞釀創(chuàng)造的，一開始就沾上書卷氣，自不待言。昆劇據(jù)以演出的本子　　又大半出于文人之手，昆劇很雅，大家認(rèn)同。但實(shí)際上問題并不如此單一明　　白。除了小圈子的堂會(huì)戲和圈子更小的文士雅集，昆劇戲班為了謀生，還需　　要向擁有眾多觀眾的廣場演出。這樣，雅與俗就有機(jī)會(huì)撞擊一下，多次的撞　　擊，某一部分某一環(huán)節(jié)便會(huì)逐漸改變“高雅”的形象，以致引起文人階層觀　　眾的不滿。清初詩人兼劇作家的尤侗曾批評(píng)“世間院本”是“滿紙村沙，真　　趙承旨(趙孟頻)所謂戾家把戲耳。何足道哉!何足道哉!”以著《文史通義》　　出名的章學(xué)誠拈出八個(gè)字批評(píng)傳奇的思想性：“匹夫之思，原非典則。”換　　言之，就是說戲劇表露的不過是普通老百姓的感情，不登大雅之堂的。龔自　　珍說得尤為率直：“昆曲鄙俚極矣!”說法不一，意思是相同的：嘲笑昆劇　　的俚俗。沒有誰敢否認(rèn)，昆劇劇本和歌唱表演藝術(shù)，具有濃郁的知識(shí)分子審　　美趣味，但它又確實(shí)飽含著“俚俗”的一面。要知道正是“俚俗”(經(jīng)過藝　　術(shù)處理的)和其他的特點(diǎn)，使它能夠持續(xù)如此之久，影響如此廣遠(yuǎn)。昆劇是　　在許多地區(qū)流行過的，因而在它豐富多彩的傳統(tǒng)劇目里，除了作為骨干的韻　　白和蘇白以外，還有始終打揚(yáng)州白的戲，有說慈溪白的戲，有須用杭州白、　　常熟白、丹陽白的戲，以及采用其他方言的戲。(生)在雅俗結(jié)合上，畸形和　　典范并存?；蔚臉颖臼恰痘钭健罚嵌哑隼淦У涔实那呐c充滿淺俗噱頭　　的吳語捏弄在一起，涌進(jìn)觀眾的耳中?！　.1-2

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書取演出視角述昆劇史，顯現(xiàn)家庭戲班與民間戲班的演變消長，指出折子戲稱雄時(shí)期與昆劇藝術(shù)體系形成之關(guān)系，強(qiáng)調(diào)伶工作為藝術(shù)家在歷史上的勞績。

圖書封面

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無

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