出版時間:2012-3 出版社:海南出版社 作者:吉塔·S·艾揚(yáng)格 頁數(shù):395
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前言
瑜伽是女性的生命 B.K.S.艾揚(yáng)格 當(dāng)出版商和作者堅(jiān)持讓我為這本書寫前言時,我有兩個想法。本書的作者吉塔·S.艾揚(yáng)格小姐首先是我的女兒,其次是我的學(xué)生。她的孝順自然說服自己去尋求父親甚至更是訓(xùn)誡師的賜福。同時,這家出版公司的主任既是我的學(xué)生又是我的朋友。我只有答應(yīng)寫這篇序言才能不破壞我們之間的關(guān)系。女兒能為了她的姐妹們的益處而嘗試寫這本有關(guān)瑜伽規(guī)則和實(shí)踐的處女作,雖然讓我充滿歡喜,但我還是不得不以客觀的視角評估她的作品,以防我所說的被曲解為對女兒作品的吹捧,而不是不偏不倚的評價和對作品優(yōu)點(diǎn)的肯定。毫無疑問,瑜伽就是我的生命,我的生活和存在本身都沉浸于瑜伽的藝術(shù)、科學(xué)和哲學(xué)中。 雖然吉塔觀察過我練習(xí)和教授瑜伽,但她并沒有對瑜伽修習(xí)表現(xiàn)出任何的愛好或意愿,直到她得了腎炎才有了興趣。當(dāng)醫(yī)療手段沒有任何進(jìn)展時,她的病變得幾乎致命起來。作為倒霉的父親,我微薄的收入無法支持無窮無盡的醫(yī)藥費(fèi)。于是我讓她做個選擇:要么擁抱瑜伽——對她來說這是唯一的補(bǔ)救之道,要么讓疾病奪走她的生命。雖然她年僅十歲,但她明白了我的最后通牒并且下定決心習(xí)練瑜伽。她從自己身上得到了信心,把自己的生命奉獻(xiàn)給了瑜伽。從那時起,她就開始了嚴(yán)格的訓(xùn)練,并最終掌握了這門困難的藝術(shù)。作為一個虔誠的學(xué)生,她集中精神夜以繼日、勤奮地練習(xí)瑜伽,并從1961年開始教授其他瑜伽修習(xí)者,這本書正是她多年瑜伽訓(xùn)練和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。 瑜伽在探尋實(shí)現(xiàn)自我并通過它認(rèn)知神靈的過程中,有著獨(dú)一無二的地位。我們的身體是心靈、智力和靈魂的棲所。為了使身體擺脫疾病的糾纏,心靈中焦慮的情緒和智力的波動被轉(zhuǎn)化為消除了偏見和二重性的完全清醒的狀態(tài)。讓習(xí)練者的身體成為這種純粹的知覺適合棲息的場所,這就是本書的目標(biāo)。 吉塔在掌握了這門藝術(shù)微妙的技巧后,把它呈現(xiàn)出來。她強(qiáng)調(diào)了瑜伽在一個女性生命中的重要性,闡述了各種體式以及它們對身體和治療的價值,還涉及調(diào)息法、收束法以及冥想等內(nèi)容。練習(xí)它們將使渴望學(xué)習(xí)瑜伽的人過上安寧知足的生活。很少有女性精通瑜伽,吉塔卻精通它,并以她對這門藝術(shù)的掌握程度和嫻熟的表演獲得了眾人的認(rèn)可。她是其他修習(xí)者仿效的靈感之源。 她對女性習(xí)練瑜伽的貢獻(xiàn),在于以簡單明了的風(fēng)格對精煉的動作做出清晰的解釋。蘊(yùn)含各種微妙動作的體式和控制能量流動的調(diào)息法有節(jié)奏地在人體、生理、心理以及精神上發(fā)生作用。她能夠以自己對《耶柔吠陀》的體悟融合瑜伽的知識來指導(dǎo)學(xué)生。她給出了切實(shí)可行的步驟,從身體的層面到更高的意識水平。從另一個重要的角度看,這本書的目的是幫助那些正承受著身體和精神雙重壓力,為了生計(jì)而辛苦工作的女性們,其中包括忙碌的家庭主婦或母親,她們不得不從辦公室或工廠下班后回家料理家務(wù)。在這個充滿經(jīng)濟(jì)壓力、社會文化快速變化的時代,女性不得不扮演困難艱辛的角色。在不斷的壓力和現(xiàn)代生活的重負(fù)中,她們的健康和精神的安寧受到了危害。而這又在影響她們子女素質(zhì)方面起著決定性的作用,因?yàn)槟赣H的角色是如此的重要。這種安寧和健康可以通過瑜伽修習(xí)來取得,而不是借助藥物和補(bǔ)品。瑜伽是健康鎮(zhèn)靜的精神、敏銳的思想和靈魂最終長眠的保證。 作者把瑜伽體式分成了不同的章節(jié),包括簡單的站姿、向前彎腰、側(cè)身運(yùn)動、向后拉伸脊柱等,還有做各種體式時正確的呼吸技巧以及它們對身體和心靈的作用。這對讀者練習(xí)瑜伽可謂大有幫助。本書中幾乎所有的插圖都是她本人自身修習(xí)所攝的照片。 作者也闡明了在沒有老師的指導(dǎo)下怎樣練習(xí)瑜伽。在“自學(xué)瑜伽”一章中,她通過圖片講解正確練習(xí)的各種技巧,以便幫助那些無法來上課的女性朋友。所用工具非常簡單:一根繩子,一面支撐的墻和一條矮凳或長凳。 同樣有趣的是,她在書中采用了大約二十張她姐姐瓦尼塔·室利塔蘭夫人的圖片。這些圖片是在她姐姐妊娠后期拍攝的,以便為孕婦練習(xí)瑜伽注入信心。她也附上了一些復(fù)雜體式的圖片,以表明女性也可以在無任何不利后果的情況下練習(xí)瑜伽。 通常認(rèn)為,瑜伽并不是為女性而設(shè)的,該種觀點(diǎn)無疑是不合邏輯的。這貶低了女性,女性和男性一樣,對上天所賦予的道德、智力和精神的遺產(chǎn)擁有同等的權(quán)利。作者表明了女性也可以習(xí)練瑜伽,正如大學(xué)也向她們提供其他學(xué)科,諸如法律、歷史、哲學(xué)、科學(xué)、工程學(xué)、醫(yī)學(xué)等的教育。當(dāng)今社會的各個領(lǐng)域,許多女性都和男性并駕齊驅(qū)甚至超越了他們?,F(xiàn)在,更多的女性可以走向前來,取得新的成就從而豐富瑜伽——這項(xiàng)我們古代的遺產(chǎn)。 如果本書得到大家尤其是女性讀者的好評,我會感到非常的欣慰。
內(nèi)容概要
艾揚(yáng)格女性瑜伽是艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院院長吉塔·S.艾揚(yáng)格,秉承其父親、當(dāng)代瑜伽權(quán)威B.K.S.艾揚(yáng)格的教導(dǎo)精髓,專門為女性量身定做的瑜伽練習(xí)體系,是全球女性最喜愛的瑜伽珍寶。
《艾揚(yáng)格女性瑜伽》一書是吉塔·S.艾揚(yáng)格多年瑜伽訓(xùn)練和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,曾被譯成至少6種語言,是一本國際暢銷的瑜伽寶典a本書與一般瑜伽書不同的地方,就是瑜伽大師吉塔·S.艾揚(yáng)格深入剖析了女性瑜伽的本質(zhì),詳細(xì)講解了女性在不同年齡階段所適合修習(xí)的各種體式、調(diào)息法和冥想。本書對每個重要體式的輔助方法都有詳細(xì)講解和清晰圖示,自始至終都貫穿了女性身體與靈魂和諧結(jié)合的瑜伽精神。
《艾揚(yáng)格女性瑜伽》中的完美示范皆由吉塔·S.艾揚(yáng)格本人及孕期的姐姐協(xié)助所拍攝,便于孕期和其他練習(xí)者掌握艾揚(yáng)格女性瑜伽體位法的細(xì)節(jié)和技巧,達(dá)到運(yùn)用瑜伽提升身心健康和生活品質(zhì)的目的。
作者簡介
作者:(印度)吉塔·S.艾揚(yáng)格(Geeta S.Lyengar) 譯者:姜磊 劉媧路 吉塔·S.艾揚(yáng)格,1944年生于印度,10歲時不幸身患腎炎,因救治無效而面臨死亡的威脅。吉塔在父親B.K.S艾揚(yáng)格的引導(dǎo)下,走上了光耀生命的瑜伽之路。吉塔后來經(jīng)過多年瑜伽練習(xí),身體疾病不治而愈。她不但精通印度哲學(xué)、醫(yī)藥學(xué)和瑜伽經(jīng)典,完整地繼承了艾揚(yáng)格瑜伽體系,成為其父親最出色的學(xué)生,同時擔(dān)任艾揚(yáng)格瑜伽學(xué)院院長,最終成為該領(lǐng)域的權(quán)威,被譽(yù)為世界上為數(shù)不多的女性瑜伽大師之一。
書籍目錄
序言
前言
第一部分 理論
第一章 初涉瑜伽
第二章 通向自由的瑜伽之路
第三章 瑜伽是什么
第四章 女性瑜伽的產(chǎn)生
第五章 瑜伽與健康
第六章 瑜伽是女性的理想鍛煉方式
第七章 女性生命中的三個階段
第二部分 實(shí)踐
第八章 了解你的身體
第九章 瑜伽練習(xí)方法和前提條件
第十章 瑜伽體式練習(xí)提示和建議
第十一章 瑜伽體式分類、學(xué)習(xí)時間和課程
第十二章 瑜伽體式練習(xí)技巧和效果
第一式 站立
第二式 前屈體
第三式 坐式和仰臥
第四式 倒立
第五式 腰腹練習(xí)
第六式 扭轉(zhuǎn)練習(xí)
第七式 后仰式
第八式 輔助瑜伽
第九式 體式和調(diào)息法:妊娠期
第十式 高級體式
第三部分 經(jīng)驗(yàn)
第十三章 進(jìn)入平靜狀態(tài)
第十一式 身印和仰尸式
第十四章 調(diào)息法練習(xí)提示和建議
第十五章 瑜伽呼吸法練習(xí)技巧和效果
第十二式 呼吸法和禪定
第十六章 冥想
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁: 插圖: 第一章初涉瑜伽 詩人們在十四行詩中描寫了無憂無慮的快樂的童年,但是童年對我來說卻是一場噩夢。在其他孩子們偷摘芒果或羅望子時,陪伴我的卻是病床。慢性發(fā)燒、頭痛、感冒、咳嗽和胃病輪流地折磨著我。似乎這樣還不夠,傷寒、黃疸和白喉使我臥床不起。最嚴(yán)重的是,我十歲的時候患上了腎炎。后來,我無法正常上學(xué)了,身體日漸虛弱,以至于自己連一步都動不了。 有一次腎炎發(fā)作,痛苦至極,我一連在醫(yī)院昏迷了四天。就連醫(yī)生對我也不報什么希望了,他們?nèi)鐚?shí)地將我的病情告知了我的父母。但在大神的垂青下,我活了下來,并在三周后奇跡般出院了。想到不用每天注射那么多藥劑時,我深深地長嘆了一口氣。但是,醫(yī)生還是給我開了一大堆藥。出院回家就像出獄似的,我一點(diǎn)都沒想到這次死里逃生后,自己將經(jīng)歷生命中的一次劇變。 我回到家后,父親就把藥單放了起來,嚴(yán)肅地對我說:“從明天開始,不準(zhǔn)再吃藥了。你要么練習(xí)瑜伽,要么就準(zhǔn)備等死?!?從第二天起,我就開始練習(xí)瑜伽的體式,雖然有時會間斷。慢慢地,我的身體有了改善的跡象。我那時每周去醫(yī)院體檢。醫(yī)生常囑咐:“好多了,繼續(xù)吃藥吧?!倍依^續(xù)的是在家練習(xí)瑜伽。然而,我必須承認(rèn)自己的練習(xí)不是定期進(jìn)行的。 不久,當(dāng)外國學(xué)生來找我父親學(xué)習(xí)瑜伽時,我感到很慚愧。我想假如外國人不惜花大量的錢從我父親教的瑜伽中得到益處,我至少應(yīng)該誠心和定期的練習(xí)瑜伽。我下定決心學(xué)習(xí)關(guān)于瑜伽的一切知識,希望將來有一天成為像父親一樣的瑜伽老師。在這些年里,我也做了很多瑜伽的表演,直到1961年,這個夢想終于實(shí)現(xiàn)了。本書就是我作為一個瑜伽老師的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。 印度普通女性的生活就是名副其實(shí)的走鋼絲。卑微的社會地位,不得不面對的社會和經(jīng)濟(jì)壓力所致的各類問題,以及天性強(qiáng)加到印度女性身上的負(fù)擔(dān)——所有這一切都產(chǎn)生了壓力,并且反映在她們的身體上。我越想到我的姐妹們——印度普通女性和她們特有的問題——就越相信瑜伽才是解決之道。 本書將討論女性如何通過練習(xí)瑜伽過上圓滿的生活。 第二章通向自由的瑜伽之路 在當(dāng)今科技發(fā)達(dá)的時代,我們?nèi)祟愐呀?jīng)到達(dá)了新的高度。通過越來越快的旅行模式,世界日益收縮,洲際之間數(shù)小時內(nèi)就能跨越。隨著太空時代的來臨,人類已經(jīng)登上月球。現(xiàn)在人類正野心勃勃地要前往其他行星。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,人類已經(jīng)做了許多昂貴的實(shí)驗(yàn),例如心臟移植,他們正在用試管嬰兒和造物主競爭。 由于在節(jié)省體力的工具上獲得巨大的進(jìn)步,人類自身的勞動降至最低。所有這些技術(shù)成果,人類觸手可及、信手拈來,但卻失去了自己與生俱來的權(quán)利——睡眠。失眠是對我們文明的詛咒??纯丛谑袌錾箱N售的申請專利的藥物——安眠藥和鎮(zhèn)靜劑的數(shù)量吧。服用鎮(zhèn)靜劑引發(fā)的睡眠和自然的睡眠是不一樣的。自然的睡眠發(fā)生在平靜的身體和精神之中,它使人整裝待發(fā)地去面對白天的各種問題。睡眠有多重要,在韋格婆特的詩句中得到充分闡述: 快樂和悲傷, 肥胖和苗條, 強(qiáng)壯和虛弱, 威力和無能, 知識和愚昧, 生存和死亡, 皆由睡眠當(dāng)。 酣暢的、未受干擾的睡眠是生命的供給之源。。充電才能應(yīng)對第二天的挑戰(zhàn),思維著的頭腦在數(shù)小時內(nèi)停止工作,人的神經(jīng)系統(tǒng)處于休息中,第二天早晨醒來又精神飽滿。如果我們失去睡眠這項(xiàng)自然的功能,生命還能快樂和進(jìn)步嗎? 圣賢和哲學(xué)家把生命比作兩匹馬拉著的戰(zhàn)車——物質(zhì)和精神的戰(zhàn)車并駕齊驅(qū)。只要它們的速度有略微的不一致,就會導(dǎo)致不快樂。而我們當(dāng)今時代的麻煩,就是牽引著物質(zhì)戰(zhàn)車的駿馬比牽引著精神戰(zhàn)車的駿馬跑得要快。
媒體關(guān)注與評論
根據(jù)父親和我?guī)资甑慕?jīng)驗(yàn),我可以自信地說,任何年齡階段的女性都可以學(xué)習(xí)瑜伽。 ——吉塔·S.艾揚(yáng)格 如果你呵護(hù)樹根,花朵會自然開放并散發(fā)芬芳;如果你呵護(hù)身體,心智及心靈會自然成長提升。 ——B.K.S.艾揚(yáng)格
編輯推薦
《艾揚(yáng)格女性瑜伽》作者把瑜伽體式分成了不同的章節(jié),包括簡單的站姿、向前彎腰、側(cè)身運(yùn)動、向后拉伸脊柱等,還有做各種體式時正確的呼吸技巧以及它們對身體和心靈的作用。這對讀者練習(xí)瑜伽可謂大有幫助?!栋瑩P(yáng)格女性瑜伽》中幾乎所有的插圖都是她本人自身修習(xí)所攝的照片。
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