人類自救唯一出路

內(nèi)容概要

張國(guó)群的這本《人類自救唯一出路》是一部通俗的人類進(jìn)化史。
它探索出了人類的進(jìn)化過路，揭示了人類的必然歸宿——世界變成一個(gè)國(guó)家，人類走向共產(chǎn)社會(huì)…… 《人類自救唯一出路》內(nèi)容如下：
我們已知地球大約形成于40億或50億年以前，科學(xué)預(yù)測(cè)再有幾十億年，地球就要被太陽燒毀。唉，人類原來不是永恒的，壽命只剩幾十億年了！
可是近些年看人類猴急猴急的發(fā)展勢(shì)頭，不免讓人困惑：人類這是在按幾十億年的未來壽命打發(fā)日子嗎？本來還有幾十億年的日子，難道會(huì)被現(xiàn)在的人類濃縮成幾萬年、幾千年、甚至幾百年過掉嗎？
有必要重新探索人類的進(jìn)化史，探索中居然神奇地發(fā)現(xiàn)：如果不簡(jiǎn)單地用政治標(biāo)準(zhǔn)如原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)來劃分人類進(jìn)化的階段，也不要么站在西方人立場(chǎng)、要么站在東方人立場(chǎng)來解讀世界史，而用一種不偏不倚的客觀視角來探視人類的進(jìn)化，就可以發(fā)現(xiàn)確實(shí)有一個(gè)客觀規(guī)律在主導(dǎo)人類的進(jìn)化。從這個(gè)客觀規(guī)律中，居然能找到黑、白、棕、黃四大人種呈梯次分布的奧秘；能找到世界四大古代文明相互作用的奧秘；能找到為什么只有中華文明從不中斷的奧秘；能找到為什么一定是歐洲把世界推向現(xiàn)代文明的奧秘；能找到美國(guó)為什么正把人類往毀滅的路上引導(dǎo)的奧秘；能找到人類擁有的天地究竟有多大的奧秘；能找到世界必然變成一個(gè)國(guó)家的奧秘；能找到不同種族、不同民族、不同政治制度國(guó)家的人民都有一個(gè)共同的歸宿——必然進(jìn)入共產(chǎn)社會(huì)的奧秘……
拋開政治標(biāo)準(zhǔn)之后，迄今為止，人類的進(jìn)化史大致可分為五個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的主要矛盾既不同，又緊密相連，相互轉(zhuǎn)化，因此各個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵詞也不同。
一為原始洞巢時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要矛盾為“人與天”，關(guān)鍵詞為“生存與進(jìn)化”。“天”即自然，包括地和世間萬物。當(dāng)主要矛盾向“人與人”
轉(zhuǎn)化時(shí)，人類的進(jìn)化也開始轉(zhuǎn)入下一時(shí)期了。
二為部落國(guó)家時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要矛盾為“人與人”，關(guān)鍵詞為“文明與掠奪”。當(dāng)主要矛盾向“人與權(quán)”轉(zhuǎn)化時(shí)，人類的進(jìn)化又悄然轉(zhuǎn)入下一時(shí)期了。
三為君主國(guó)家時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要矛盾為“人與權(quán)”，關(guān)鍵詞為“集權(quán)與擴(kuò)張”。當(dāng)主要矛盾又向“人與人”回歸時(shí)，人類的進(jìn)化則進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)期。
四為民主國(guó)家時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要矛盾為“人與人”，關(guān)鍵詞為“革命與經(jīng)濟(jì)”。當(dāng)主要矛盾悄然向“人與天”回歸時(shí)，人類的進(jìn)化也在悄然向下一時(shí)期轉(zhuǎn)化。
五為世界趨同時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的主要矛盾正由“人與人”向“人與天” 轉(zhuǎn)化，關(guān)鍵詞是“發(fā)展”，另一關(guān)鍵詞尚未顯現(xiàn)，但是可以預(yù)測(cè)是“保守”
……

作者簡(jiǎn)介

　　張國(guó)群，字曉思，湖北省廣水市張家畈人。1978年廣水高考文科狀元，1982年畢業(yè)于北師大中文系；先后在湖北、海南從事新聞工作30年，高級(jí)編輯；平生學(xué)而不厭，思而不倦，求索不止，筆耕不輟，著有長(zhǎng)篇小說《人民關(guān)天》（已出版）、《世外唐村》（暫名）等。對(duì)人類前途命運(yùn)抱有終極關(guān)懷的情愫，探賾索隱，厚積薄發(fā)，終成此開拓性專著。業(yè)界人士認(rèn)為，這是一部視角獨(dú)特的通俗人類進(jìn)化史，頗具探索精神、探索意義和建設(shè)性高度。

書籍目錄

《人類自救唯一出路》核心提要
    第一編  原始洞巢時(shí)期
第一章  關(guān)于由猿進(jìn)化到人的幾個(gè)懸而未決的問題
第二章  有關(guān)人類進(jìn)化的相關(guān)傳說和證據(jù)
第三章  關(guān)于猿猴變“人”的動(dòng)人故事
第四章  南方古猿們的最初生活
第五章  南方古猿在非洲的早期生存進(jìn)化
第六章  從遠(yuǎn)距離遷徙到小范圍游動(dòng)
第七章  黑人擠壓讓另三個(gè)人種依次走出非洲
第八章  人類的進(jìn)化為何突然加速？
第九章  尼安德特人是怎么一回事？
第十章  鬼神是左右人類進(jìn)化的“真實(shí)存在”
第十一章  讓我們跟著“北京人”進(jìn)化一回
第十二章  進(jìn)化差異是主要矛盾轉(zhuǎn)化的開始
    第二編  部落國(guó)家時(shí)期
第一章  人類跟隨鬼神進(jìn)化邁向進(jìn)化新時(shí)代
第二章  人是如何變成經(jīng)濟(jì)動(dòng)物的？
第三章  部落自然形成戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生國(guó)家
第四章  近東，人類最初諸多偉大文明的發(fā)祥地
第五章  波斯，第一個(gè)地跨三洲的大帝國(guó)
第六章  攪動(dòng)整個(gè)世界的雅利安人
第七章  希臘城邦：必然被征服的古典文明
第八章  亞歷山大戰(zhàn)火燃燒歐、亞、非
第九章  印度，慈悲和平、逆來順受的發(fā)祥地
第十章  中國(guó)，道德禮儀、防御保守的發(fā)祥地
第十一章  共和的羅馬，一架戰(zhàn)爭(zhēng)的機(jī)器
    第三編  君主國(guó)家時(shí)期
第一章  中國(guó)為何一定要變成君主制國(guó)家？
第二章  君主制的羅馬，西方世界永遠(yuǎn)的驕傲
第三章  漢武帝鐵拳砸向擊垮羅馬的“錘子”
第四章  基督教是如何征服羅馬的？
第五章  撕裂成碎片的羅馬，西方世界永遠(yuǎn)的痛
第六章  中國(guó)的興亡周期率及佛教進(jìn)入中國(guó)
第七章  伊斯蘭教，夾縫中一飛沖天
第八章  基督教，黑暗歐洲的千萬盞明燈
第九章  儒家道家佛教，共幫中國(guó)浴火重生
第十章  歐洲“大攪拌機(jī)”繼續(xù)攪拌歐洲
第十一章  阿拉伯帝國(guó)的分裂和“復(fù)興”
第十二章  中國(guó)元朝，人類歷史上空前的最大帝國(guó)
第十三章  十字軍東征“新月”的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)開始了
第十四章  世外桃源般的歐洲中世紀(jì)
第十五章  中世紀(jì)歐洲的分裂與統(tǒng)一
第十六章  歐洲擴(kuò)張之外因(一)
  來自穆斯林世界的擠壓
第十七章  歐洲擴(kuò)張之外因(二)
  東方故事、東方誘惑與東方屏障
第十八章  歐洲擴(kuò)張之內(nèi)因(一)
  文藝復(fù)興與個(gè)性解放
第十九章  歐洲擴(kuò)張之內(nèi)因(二)
  經(jīng)濟(jì)商貿(mào)與科學(xué)技術(shù)
第二十章  歐洲的擴(kuò)張(一)
  兩個(gè)“小”國(guó)瓜分世界
第二十一章  歐洲的擴(kuò)張(二)
  新生資本主義的荷蘭橫空出世
第二十二章  歐洲的擴(kuò)張(三)
  英法兩國(guó)從歐洲打到全球
第二十三章  歐洲的擴(kuò)張(四)
  西化的俄羅斯瘋狂陸路東擴(kuò)
    第四編  民主國(guó)家時(shí)期
第一章  人類是如何進(jìn)入民主國(guó)家的？
第二章  為什么思想革命和科學(xué)革命會(huì)發(fā)生在歐洲？
第三章  工業(yè)革命是怎樣加速階級(jí)分化的？
第四章  美國(guó)革命的意義遠(yuǎn)大于美國(guó)獨(dú)立本身
第五章  法國(guó)革命是比英美兩國(guó)更深層次的民主革命
第六章  跳過了“經(jīng)濟(jì)革命”的拉丁美洲革命
第七章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(一)
  國(guó)王坐不回舊王位的法國(guó)
第八章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(二)
  民主進(jìn)步和帝國(guó)殖民的英國(guó)
第九章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(三)
  第二次統(tǒng)一的美國(guó)
第十章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(四)
  從王權(quán)到民主的意大利
第十一章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(五)
  從皇權(quán)到軍國(guó)主義的德國(guó)
第十二章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(六)
  孕育社會(huì)主義革命的俄國(guó)
第十三章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(七)
  不再是大國(guó)的三個(gè)大國(guó)
第十四章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(八)
  被歐洲大國(guó)逼出部落時(shí)代的非洲
第十五章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(九)
  被歐美大國(guó)改變本性的日本
第十六章  行進(jìn)在“民主國(guó)家”道路上的大國(guó)(十)
  被西方大國(guó)改變運(yùn)行軌道的中國(guó)
第十七章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)(一)
  第一次世界大戰(zhàn)讓人類得到了什么？
第十八章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)(二)
  計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為何能在蘇聯(lián)創(chuàng)造驚天奇跡？
第十九章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)(三)
  美國(guó)人是如何吹破泡泡的？
第二十章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)(四)
  破了的泡泡何以埋下驚天戰(zhàn)禍？
第二十一章  邁向“民主國(guó)家”之戰(zhàn)爭(zhēng)(一)
  一戰(zhàn)之后的第二次民族獨(dú)立小浪潮
第二十二章  邁向“民主國(guó)家”之戰(zhàn)爭(zhēng)(二)
  中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)和中日之戰(zhàn)
第二十三章  邁向“民主國(guó)家”之戰(zhàn)爭(zhēng)(三)
  第二次世界大戰(zhàn)把世界分成兩大陣營(yíng)
第二十四章  邁向“民主國(guó)家”之戰(zhàn)爭(zhēng)(四)
  “冷戰(zhàn)”與“熱戰(zhàn)”背后的大國(guó)較量
第二十五章  邁向“民主國(guó)家”之戰(zhàn)爭(zhēng)(五)
  “冷戰(zhàn)”與“熱戰(zhàn)”背后的民族獨(dú)立
第二十六章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)與政治體制競(jìng)爭(zhēng)(一)
  資本主義世界黃金發(fā)展期為何“結(jié)而不束”？
第二十七章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)與政治體制競(jìng)爭(zhēng)(二)
  由“第一世界”變?yōu)椤暗谌澜纭钡闹袊?guó)發(fā)展新路
第二十八章  邁向“民主國(guó)家”之經(jīng)濟(jì)與政治體制競(jìng)爭(zhēng)(三)
  蘇聯(lián)解體既是偶然也是必然
    第五編  世界趨同時(shí)期
第一章  人類的天地正在飛速變小
第二章  “民主”就是人人是“君主”
第三章  人類進(jìn)化仍然需要兩種主導(dǎo)力量
第四章  中國(guó)“補(bǔ)課”創(chuàng)造震撼世界的奇跡(上)
  中國(guó)人成功探索兩條發(fā)展道路
第五章  中國(guó)“補(bǔ)課”創(chuàng)造震撼世界的奇跡(下)
  中國(guó)后來居上對(duì)世界影響究竟有多大？
第六章  俄羅斯為何劇烈“陣痛”后才獲得新生？
第七章  歐、日等發(fā)達(dá)民主國(guó)家為何日益痛苦？
第八章  美國(guó)為什么會(huì)迅速由巔峰下跌？
第九章  美國(guó)能保住世界的主導(dǎo)和貴族地位嗎？
第十章  仍由美國(guó)主導(dǎo)，人類有幾條死路？
第十一章  摒棄政治解讀：“共產(chǎn)”是人類唯一的生路
第十二章  邁向共產(chǎn)社會(huì)之路(一)
  歐盟示范：世界正在變成一個(gè)國(guó)家
第十三章  邁向共產(chǎn)社會(huì)之路(二)
  中國(guó)回歸，人類才能獲得拯救
第十四章  邁向共產(chǎn)社會(huì)之路(三)
  諾貝爾獎(jiǎng)必須壽終正寢
第十五章  邁向共產(chǎn)社會(huì)之路(四)
  把人類從“虛勞動(dòng)”中解放出來

章節(jié)摘錄

　　真是萬幸，活字印刷術(shù)也緊跟著傳到了歐洲。大約1450年，一個(gè)名叫約翰·古滕堡的人，在德國(guó)美因茲城的一個(gè)印刷店中，使用了活動(dòng)字模。這種新技藝的最早出品，是教皇的《赦罪書信》和《圣經(jīng)》的一種譯本。印刷術(shù)傳播得非常迅速，1454年以后，整個(gè)西歐都在應(yīng)用，這是因?yàn)樵诖酥皶际侨斯こ瓕懙?，無利可圖，現(xiàn)在出版書籍則成為每一個(gè)大城市的光榮和能賺錢的生意。因?yàn)闀罅吭黾?，價(jià)格大大降低，它不再是貴族和富人專有的奢侈物品和陳設(shè)玩物，而成了平常百姓也可擁有的、接受教育和獲得知識(shí)的最好工具，而且這“工具”再也不像原來的手抄本那樣，錯(cuò)誤百出。因?yàn)橛辛擞∷C(jī)，報(bào)紙也誕生了。因此，印刷術(shù)的發(fā)明，無疑是人類最偉大的成就之一。　　首先是富有的基督教會(huì)把印刷術(shù)的成就利用到了極致。為了使每一個(gè)人都成為基督徒，教會(huì)為信眾印刷出版了大量的《圣經(jīng)》，識(shí)字和閱讀迅速在普通百姓中成為習(xí)慣。　　其次是學(xué)校里的教科書便宜了，這也有利于知識(shí)的迅速傳播。事實(shí)上，歐洲文學(xué)的真正歷史是從14世紀(jì)才開始的，而且正是從那時(shí)開始，標(biāo)準(zhǔn)意大利語、標(biāo)準(zhǔn)英語、標(biāo)準(zhǔn)法語、標(biāo)準(zhǔn)西班牙語以及后來的標(biāo)準(zhǔn)德語，才迅速代替了各地的方言。這是因?yàn)榧埡陀∷⑿g(shù)激活了歐洲古典文藝的復(fù)興，即通常所稱的“文藝復(fù)興”。文藝復(fù)興是指人們對(duì)古代希臘和羅馬的文明，并對(duì)那時(shí)的舊古典文學(xué)發(fā)生了近乎狂熱的新興趣，這些舊古典文學(xué)主要是指古拉丁和希臘文學(xué)的名著。人們欣賞它們，崇敬它們，研究它們，演說它們，并且在文學(xué)、建筑、雕刻、繪畫、音樂等方面摹仿和再現(xiàn)，復(fù)興和擴(kuò)展它們。但是，古代希臘和拉丁文學(xué)畢竟諱澀艱深，不通俗易懂，于是各民族國(guó)家的作家們后來又改用本民族方言進(jìn)行創(chuàng)作，漸漸形成了本民族國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)語言?！　　?/pre>




編輯推薦
　　這是一部通俗的人類進(jìn)化史，它探索出了人類的進(jìn)化規(guī)律，揭示了人類的必然歸宿——世界變成一個(gè)國(guó)家，人類走向共產(chǎn)社會(huì)……　　這是一部發(fā)現(xiàn)人類從何而來的書！　　這是一部發(fā)現(xiàn)人類進(jìn)化之神的書！　　這是一部揭露美國(guó)反向主導(dǎo)的書！　　這是一部必將改變?nèi)祟惷\(yùn)的書！　　這是一部重新定位世界歷史的書！





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