卡爾.薩根的上帝

內(nèi)容概要

卡爾·薩根(Carl Sagan)在本書中闡述了他對(duì)宗教與科學(xué)的關(guān)系的縝密思考，并敘述了他本人為了參透廣袤宇宙中神圣的本質(zhì)所做出的不懈探究。這位已故的偉大天文學(xué)家和天體物理學(xué)家所展現(xiàn)的知識(shí)廣博程度可謂驚世駭俗，從其他行星上智慧生命存在的可能性，到宇宙創(chuàng)造學(xué)說，再到所謂的智能設(shè)計(jì)，還有科學(xué)即“有智的崇拜”的新概念，在這些廣泛的話題中，他信手拈來，娓娓而道。    本書原本作為1985年著名的蘇格蘭吉福德講座(Giffford Lectures)百年紀(jì)念的獻(xiàn)禮，閱讀本書將是你與20世紀(jì)最杰出的頭腦之一的一次難得的會(huì)晤。

作者簡介

卡爾·薩根(Carl Sagan，1934-1996)，美國人，曾任美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任，被稱為“大眾天文學(xué)家”和“公眾科學(xué)家”。他對(duì)人類將無人航天器發(fā)送到太空起過重要的作用，在行星科學(xué)、生命的起源、外星智能的探索方面也有諸多成就，兩次獲得美國國家航空航天局特殊科學(xué)成就獎(jiǎng)?wù)?ESAM)。由于薩根博士對(duì)科學(xué)、文學(xué)、教育及環(huán)境保護(hù)的杰出貢獻(xiàn)，他還被授予了普利策獎(jiǎng)、美國國家科學(xué)院和國家科學(xué)基金會(huì)最高獎(jiǎng)以及眾多其他獎(jiǎng)項(xiàng)。他主持過電視科學(xué)節(jié)目，出版了大量科普文章和書籍，其《伊甸園的飛龍》曾獲得普利策獎(jiǎng)，電視系列節(jié)目《宇宙》在全世界取得熱烈反響。主要作品還有《宇宙聯(lián)結(jié)》《宇宙》《布盧卡的腦》《被遺忘前輩的陰影》《暗淡藍(lán)點(diǎn)》《數(shù)以十億計(jì)的星球》等。

書籍目錄

編者引言作者引言第一章  自然與奇跡：天國的探究第二章  哥白尼的倒退：現(xiàn)代勇氣的缺失第三章  有機(jī)的字宙第四章  外星智能生命第五章  外星傳說：宗教演進(jìn)的內(nèi)涵第六章  上帝假說第七章  宗教體驗(yàn)第八章  對(duì)造物的犯罪第九章  探索問答選摘鳴謝索引

章節(jié)摘錄

　　第一章 自然與奇跡：天國的探究　　從適當(dāng)?shù)木嚯x拍攝一張銀河系的照片倒是不錯(cuò)（見彩圖10、彩圖11），可是我們還沒有辦法把攝像機(jī)送到那個(gè)距離，所以目前最好的辦法只能是顯示一張與我們所處的銀河系類似的星系的照片，事實(shí)上也就是離我們的銀河系最近的旋渦星系，即仙女座中的M31。我們將再次看到銀河系中的前景恒星，透過這些前景恒星，我們可以看到M3l以及它的兩個(gè)衛(wèi)星星系。　　現(xiàn)在，設(shè)想這就是我們的銀河系。我們看到，其中心眾多的恒星如此密集，以至于我們無法將它們辨出彼此。在我們看到的這些黯淡的氣體和塵埃構(gòu)成的旋渦狀區(qū)域中，恒星的形成過程主要就在這里發(fā)生著。如果這就是銀河系，太陽會(huì)在哪里呢？會(huì)不會(huì)在這個(gè)星系的中心？那里顯然比較重要，或者至少很亮堂。答案是否定的。在銀河系中，我們所處的位置只能算是偏僻的荒野，被遺忘的角落。在廣袤的銀河系中，我們處在一個(gè)普通而毫不起眼的位置。然而，這當(dāng)然不是唯一的星系。類似的星系還有很多，為數(shù)巨大?！　∵@幅圖片旨在讓大家對(duì)其數(shù)量之大獲得一點(diǎn)點(diǎn)概念。我們看到的是武仙座大星團(tuán)方向上的銀河系平面。該圖顯示了銀河系之外的更多星系。（事實(shí)上，宇宙中的星系比銀河系中的恒星更多。）也就是說，和前面的圖片一樣，這幅圖片中也有一些前景恒星，但是你看到的多數(shù)對(duì)象都是星系：從側(cè)面看到的旋渦狀星系、橢圓星系，等等。河外星系的數(shù)量至少有數(shù)十億，而且也許有數(shù)千億，其中每個(gè)星系都包含大量與我們所處的銀河系中的太陽類似的恒星。所以，如果你用乘法計(jì)算出那意味著有多少顆恒星，那應(yīng)該是——讓我們看看是10的幾次方。那大概是1的后面23個(gè)0，而太陽只是其中之一。這對(duì)理解我們在宇宙中的地位十分有用。還有大量的世界如我們所處的世界一樣，宇宙是浩瀚無際的。在我看來，事實(shí)上沒有任何宗教，尤其是西方宗教曾考慮到這一點(diǎn)，哪怕是膚淺的考慮都沒有?！　‖F(xiàn)在，我沒有給大家看我們自身的這個(gè)渺小世界的圖片，托馬斯·萊特也沒有。他寫道：“你可能會(huì)問，在我的宇宙圖解中為什么沒有包含我們自身的棲息地？為什么我深入到了邈遠(yuǎn)無限的宇宙中，卻迷失了地球？對(duì)此，我想我滿可以援引亞里士多德的話作為回答。據(jù)說，當(dāng)亞歷山大王子看著世界地圖問亞里士多德馬其頓城邦在哪里時(shí)，這位哲學(xué)家告訴他，他要找的地方太小了，小到看不見了，所以將其省略不無充分的理由?！比R特接著寫道：“僅僅與已知宇宙中很微小的部分相比，太陽系已是十分渺小，所以只要稍稍考慮到太空的浩瀚，我即可判斷地球的地位是微不足道的?！薄　∵@一視角可以幫我們理解我們身處何處。我并不覺得這令人泄氣，這只是我們身處其中的真實(shí)的宇宙?！　『芏嘧诮淘髨D建造巨大的神像，我猜想其目的是讓我們自感渺小。但是如果那就是他們的目的，他們不妨收起那些原本就很渺小的偶像。如果我們希望感到渺小，只需要仰望太空。很多人正是在這樣做過之后才斷定宗教情感是必然的。18世紀(jì)的愛德華·揚(yáng)格（Edward Young）說過：“不虔誠的天文學(xué)家就是瘋子?！庇需b于此，為了不冒著被看做瘋子的危險(xiǎn)，我們所有的人都必須宣稱自己的虔誠。　　我們看到的都是廣大、錯(cuò)綜而迷人的宇宙。沒有任何一種特定的神學(xué)結(jié)論得自我們剛才所說的仰望太空的做法。而且，當(dāng)我們對(duì)宇宙動(dòng)力學(xué)也就是世界的演化規(guī)律有所了解時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到世界也會(huì)誕生和消亡，正如人的一生。因而，如果宇宙中有許多的生命，也就有許多的苦難和死亡。例如：我們討論過恒星演進(jìn)的末期；還討論過超新星爆炸；還有遠(yuǎn)為更大的爆炸，乃至各星系中心所謂類星體的爆炸；以及也許是較小類星體的其他爆炸。事實(shí)上，距離銀河系自身的中心大約3萬光年之外就有過一系列的爆炸。正如我將要在下文預(yù)測的那樣，如果生命在宇宙中是稀松平常的，甚至也許還包括智慧生命，那么整個(gè)宇宙中頻繁而例行發(fā)生的大毀滅，也就是整個(gè)行星的消失，必然是順理成章的?！　∵@種觀點(diǎn)不同于傳統(tǒng)的西方宗教認(rèn)為神會(huì)煞費(fèi)苦心地為智能生命賜予福祉的觀點(diǎn)。這是現(xiàn)代天文學(xué)家提出的一種不同的結(jié)論。我想起了丁尼生（Tennyson）的詩句：“我在燦爛的星光中看到他，我在爛漫的山花中發(fā)現(xiàn)他?！钡竭@里還很平常?！暗?，”丁尼生接著寫道，“在他對(duì)待人類的方式中我感受不到他……為什么我們周遭的一切，似乎是某種次神創(chuàng)造了世界，卻無力按他希望的那樣塑造它？……”　　對(duì)我個(gè)人而言，第一行“我在燦爛的星光中看到他”不十分明了。這取決于“他”是誰。但是天國的確傳達(dá)了這樣一條信息，那就是不僅生命是有限的，而且整個(gè)世界也是有限的，事實(shí)上所有星系更是有限的，都與傳統(tǒng)的西方神學(xué)觀點(diǎn)有些對(duì)立，盡管這不包括東方神學(xué)。于是這引出了一個(gè)更廣泛的結(jié)論。那就是不朽的造物主的說法。安·德魯揚(yáng)曾指出，不朽的造物主是一個(gè)殘忍的神，因?yàn)樗麖牟恍枰鎸?duì)死亡的恐懼，卻創(chuàng)造了無數(shù)必須面對(duì)死亡的生物。他為什么要這樣做？如果他是全知的，他就會(huì)更仁慈一些，并創(chuàng)造出不朽的生命，可以免受死亡的危險(xiǎn)。他著手創(chuàng)造了一個(gè)宇宙，其中至少很多部分會(huì)死亡，并且也許整個(gè)宇宙都會(huì)消亡。在許多神話傳說中，神最擔(dān)心的一種可能就是人類會(huì)發(fā)現(xiàn)不朽的秘密，甚至企圖到天堂去高視闊步，如通天塔的傳說。西方宗教中有一條明確的訓(xùn)誡，即人必須永遠(yuǎn)渺小，并終將死亡。為什么？這就像富人把貧窮強(qiáng)加在窮人身上，然后要求窮人因此愛他們。即使對(duì)我為你們展示的宇宙投去漫不經(jīng)心的一瞥，你也會(huì)對(duì)傳統(tǒng)宗教產(chǎn)生更多的質(zhì)疑。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　科學(xué)在某種意義上就是“有智的崇拜”。我們不能把求索真理的路途中邁出的任何一步神圣化，神圣的只有求索過程本身。　　——卡爾·薩根　　卡爾·薩根信仰宗教嗎?他走得遠(yuǎn)得多。他將傳統(tǒng)信仰者渺小、狹隘而原始的世界甩在身后，他超越了沉迷于褊狹的精神貧瘠之中的神學(xué)家、牧師。他們擁有青銅時(shí)代的神話、原始的迷信和幼稚的妄想，而卡爾·薩根卻擁有整個(gè)宇宙。　　——理查德·道金斯 《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書《上帝的迷思》的作者　　就傳達(dá)科學(xué)的廣度和美而言，卡爾·薩根是無可比擬的大師。同時(shí)他又是20世紀(jì)對(duì)大眾幻想最尖銳的批評(píng)家，這絕非偶然。本書是薩根所作的吉福德講座的講義，這是安·德魯揚(yáng)（Ann Druyan）發(fā)掘到的一窖寶藏：理智、激情和科學(xué)敬畏的寶藏。它理應(yīng)成為你不可不讀的下一本書?！　　侥贰す锼埂　　都~約時(shí)報(bào)》暢銷書《信仰的終結(jié)》和《給基督教國家的一封信》的作者

編輯推薦

　　美國超級(jí)暢銷書卡爾·薩根《宇宙》的姊妹作！ 　　1985年著名的蘇格蘭吉福德講座（Giffford Lectures）百年紀(jì)念的獻(xiàn)禮，閱讀本書將是你與20世紀(jì)最杰出的頭腦之一的一次難得的會(huì)晤。 　　影響了全球數(shù)以億計(jì)的人！ 　　至少為全球5億人知道的科學(xué)家卡爾·薩根留給人類最后的遺產(chǎn)！

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