守望中國書法

內(nèi)容概要

　　這是一部研究中國書法的學術專著，作者首先就現(xiàn)在書法所存在的問題進行討論，強調(diào)中國書法是用來涵養(yǎng)心性、傳承文化的工具，是傳統(tǒng)知識分子必備的文化素養(yǎng)和必修功課。接著就中國書法的發(fā)展進行討論，提出從倉頡造字到歷代各體書法的形成和流變，一一體現(xiàn)了中國書法的傳承有序和鮮明的時代風格，貫穿了中華民族特有的人文精神，同時強調(diào)學習中國書法如果只關注書法作品外表的新奇面目而無視其內(nèi)在的文化內(nèi)涵，中國書法的人文精神必然蕩然無存。隨后以中國傳統(tǒng)文化觀念和方法分別討論了“中國書法的技法”、“中國書法的修煉”、“中國書法的地位”等問題，指出雖然毛筆書法的適用被鉛筆、鋼筆、圓珠筆等各式硬筆所擠壓而縮小，計算機的普及使社會生活可以無筆化，但是中國書法不可能就此消亡。因為中國書法的作用是精神的，是印刷、電腦等技術所無法替代的。作者最后強調(diào)：近百年來，中國書法受到來自各個方面的挑戰(zhàn)和擠壓，同時伴隨傳統(tǒng)文化的復興又面臨難得的機遇。書法學習和研究空間的大大拓展，應該使當今的書家有所作為。

作者簡介

鐘家鼎，貴州大學人文學院歷史專業(yè)教授，長期從事中國歷史、文物考古及書法的教學和研究。少小習字，數(shù)十年每日必臨帖八小時，于中國書法技藝、淵源、精神皆有心得。堅持實事求是的嚴謹治學原則，不嘩眾，不媚俗，在學術浮躁化和學者商品化的沖擊下，依然堅守著一個專家刻苦研究問題的良心和一絲不茍的精神。反對將中國書法藝術化得社會傾向，力求維護中國傳統(tǒng)文化的人文精神。

書籍目錄

第一章　中國書法的本質不是藝術
　一、鄭振鐸錯了嗎
　二、文字與寫字
　三、中國書法的本質是寫字
　四、中國畫家何以大都不擅長書法
　五、偽漢字實驗是書法嗎
　六、中國書法愈藝術化離書法愈遠
　七、中國書法與日本現(xiàn)代書法
　八、中國書法的本質不是藝術而包容“藝術”
第二章　中國書法的人文精神
　一、書以載道
　二、倉頡造字
　三、與天對話
　四、秦代書法：尚一
　五、漢代書法：尚正
　六、魏晉書法：尚韻
　七、唐代書法：尚法
　八、宋代書法：尚意
　九、元代書法：尚古
　十、明代書法：尚態(tài)
　十一、清代書法：尚全
第三章　中國書法的技法
　一、以技近道
　二、筆法
　三、結體
　四、篆尚婉而通
　五、隸欲精而密
　六、草貴流而暢
　七、章務檢而便
第四章　中國書法的修煉
　一、游于藝
　二、心正則筆正
　三、退筆如山與讀書萬卷
　四、形質與神采
　五、人書俱老
　六、從李叔同到弘一法師
第五章　中國書法的地位、
　一、士與中國書法
　二、書而優(yōu)則仕
　三、字是打門錘
　四、一字千金
　五、琴棋書畫
　六、中國書法對世界的影響
第六章　中國書法的鑒藏
　一、書法的鑒定
　二、現(xiàn)行鑒定方法存在的問題
　三、摹
　四、臨
　五、仿
　六、造
　七、書法的收藏
　八、文山書為北人所重
　九、我到墳前愧姓秦
第七章　中國書法的品評
　一、品評標準
　二、人品與書品
　三、以門派論書
　四、以神采論書
　五、以中和之美論書
　六、以雅俗論書
　七、以社會地位論書
第八章　中國書法的守望
　一、書法被宣判為藝術
　二、硬筆字時代
　三、書法和群眾運動
　四、電腦打字時代
　五、現(xiàn)代書法
　六、中國書法歸去來兮

章節(jié)摘錄

　　中國古代社會所謂“藝術”一詞的概念指術數(shù)技藝，與現(xiàn)在的藝術概念并不相同?，F(xiàn)在的藝術概念已經(jīng)是西方化的概念。就中國書法而言，盡管有古今之別，但實際上中國書法在古代是寫字，在現(xiàn)在依然是寫字，兩者并沒有發(fā)生什么本質變化。在世界各國、各民族的文字書寫中，漢字書寫的觀賞性有口皆碑。漢字書寫的觀賞性在于它的結構和書寫的工具，同時在于漢字書寫幾千年傳承有緒的書法傳統(tǒng)，由此構成了中國書法在世界文字書寫史上的特殊地位。而所有這些，都是圍繞漢字的正確書寫而展開的。凡是文字書寫，都必須遵守約定俗成的社會規(guī)范。當下的所謂現(xiàn)代書法，如果脫離不了漢字書寫這一本質，就與古代書法一樣是寫字：如果脫離了漢字書寫這一本質，一定不是中國書法而是其他，比如成為日本拋棄漢字的日本現(xiàn)代書法的另一個版本。人與人進行交流大致為兩種形式：一用口頭，一用筆頭，兩種形式都依賴文字。用口頭交流，說的話必須讓別人聽得懂。用筆頭交流，寫的字必須讓別人看得懂。大眾的書寫是寫字，大眾公認的書家的書法作品也是寫宇。大眾的書寫和書家的書寫，兩者孰高孰低不在于所謂書法和寫字的區(qū)別，而在于書寫水平高低的區(qū)別。至于書寫水平高低的評判，中國有套祖?zhèn)鞯臉藴?，而并非西方的藝術標準。以此而言，  《書法學》的這一觀點是值得推敲的。　　書法是寫字，書法是寫好字。這個道理，丁文雋說得簡單明了："書之為朋，所以記事述言，曉其義，辨其形，審其音，足矣。何為而求工乎?！　?hellip;…

媒體關注與評論

　　●中國書法的本質是寫字　　●中國書法愈藝術化離書法愈遠　　●中國書法的本質不是藝術而是包容“藝術”　　請讀者們認真地去讀一讀鐘教授的這本《守望中國書法》，我相信它一定會對你有所啟發(fā)，一定會讓你對中國書法發(fā)展的現(xiàn)狀和未來，有所反思和新的思考。　　——樓宇烈

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