進(jìn)步簡(jiǎn)史

內(nèi)容概要

這是一部閃耀著智慧光芒的書(shū)。它告訴我們，人類(lèi)的進(jìn)步歷史，其實(shí)就是所謂的各種文明實(shí)驗(yàn)的歷史，同時(shí)也是人類(lèi)一再重蹈“進(jìn)步陷阱”的歷史：太平洋上的復(fù)活節(jié)島文明，中東的蘇美爾文明，大西洋兩岸的羅馬文明與瑪雅文明，這些古老的文明都踏入了“進(jìn)步陷阱”——在文明發(fā)展至巔峰時(shí)，對(duì)生態(tài)的索求也到達(dá)頂點(diǎn)，為了追求持續(xù)的成長(zhǎng)繁榮，只好搶劫未來(lái)，以支付眼前的開(kāi)銷(xiāo)，最后將大自然賜予的款待洗劫一空，然后隨著生態(tài)環(huán)境的崩毀而瓦解。    在遍布世界各地沙漠與叢林中的偉大遺跡前，在因?yàn)檫M(jìn)步陷阱而導(dǎo)致的文明自毀的慘痛教訓(xùn)中，當(dāng)今時(shí)代的我們要以史為鑒，還是要重蹈覆轍，成為下一個(gè)受害者？這需要自詡為萬(wàn)物之靈的人類(lèi)作出肯定的回答。

作者簡(jiǎn)介

隆納·萊特，加拿大著名作家、人類(lèi)學(xué)家，創(chuàng)作跨小說(shuō)、歷史、評(píng)論三大領(lǐng)域，所著小說(shuō)《科學(xué)羅曼史》、《亨德森的矛》深受讀者好評(píng)，非文學(xué)著作《被竊取的大陸》則被評(píng)選為英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》和《周日泰晤士報(bào)》年度好書(shū)。 
    2004年《進(jìn)步簡(jiǎn)史》出版后不久即登上加拿大獨(dú)立

書(shū)籍目錄

第一章  高更的追尋第二章  偉大的實(shí)驗(yàn)第三章  愚人的樂(lè)園第四章  金字塔結(jié)構(gòu)第五章  工具的反叛出版后記  進(jìn)步主義的終結(jié)？

章節(jié)摘錄

　　第一章　高更的追尋　　法國(guó)畫(huà)家兼作家高更，在多數(shù)人眼中是個(gè)瘋子、壞蛋而且最好別認(rèn)識(shí)的人物，但在達(dá)爾文和其他維多利亞時(shí)代的科學(xué)家們對(duì)宇宙論所作的顛覆中，他卻也倍感迷惘?！　「吒詈笤?891年逃離了巴黎，逃離了家庭和股票經(jīng)紀(jì)人的事業(yè)，前往熱帶地區(qū)去摹繪當(dāng)?shù)嘏樱ㄒ约案齻兩洗玻?。然而，就像其他受困于煩惱中的人們一樣，即使浸淫在酒精和鴉片之中，他依舊無(wú)法輕易逃離自己困頓的靈魂。高更內(nèi)心的不安，源自他想追尋他所謂的“野蠻”：原始男人（與原始女人），未受文明修飾的人性，人類(lèi)難以捉摸的本質(zhì)。這項(xiàng)追尋最后引領(lǐng)他來(lái)到大溪地和南海島嶼，在這片到處是十字架與法國(guó)三色旗的土地上，仍留有些許未遭入侵的原始世界的殘跡，在他眼中，那原始世界是一片尚未墮落的樂(lè)土?！　?897年，一艘?？吭诖笙氐恼羝]務(wù)船為他帶來(lái)了不幸的消息。高更最疼愛(ài)的孩子愛(ài)琳突然死于肺炎。熬過(guò)數(shù)個(gè)月的貧病交迫和自我毀滅般的絕望后，這位藝術(shù)家把悲傷化作一幅巨大的繪畫(huà)，這幅畫(huà)更像是壁畫(huà)而非創(chuàng)作于畫(huà)布上，他在畫(huà)中帶著維多利亞時(shí)代的追尋精神，對(duì)存在之謎發(fā)出強(qiáng)烈質(zhì)詢，要求新的解答。他大膽地在畫(huà)作上寫(xiě)下主題——三個(gè)孩子氣的問(wèn)題，既單純，又幽微：我們來(lái)自何處？我們是誰(shuí)？我們要往何處去？　　這幅展開(kāi)來(lái)的全景圖，也許是以未開(kāi)化的大溪地或脫韁的伊甸園為場(chǎng)景，描繪了各色謎樣的人物：有信徒抑或神祗；有貓、鳥(niǎo)和臥棲的山羊；有法相莊嚴(yán)的崇高偶像——其高舉的雙手宛若指向彼岸；中央立著一位摘取果實(shí)的人；還有人類(lèi)之母夏娃，這位夏娃一反高更作品中純潔天真的女性形象，而是以秘魯木乃伊為原型的、眼神銳利的干萎老嫗。有個(gè)身影驚詫地回首望向一對(duì)年輕人，高更寫(xiě)道，這對(duì)年輕人“竟膽敢思索自己的命運(yùn)”?！　「吒牡谌齻€(gè)問(wèn)題——我們要往何處去？——是我想在本書(shū)中探討的主題。這問(wèn)題如同天問(wèn)，誰(shuí)能在渺渺時(shí)間中預(yù)視人類(lèi)的未來(lái)？但我認(rèn)為回答完前兩個(gè)問(wèn)題，就可以粗略地回答這最后的問(wèn)題。若能清楚體認(rèn)我們是誰(shuí)、我們做過(guò)什么，就能辨識(shí)出人類(lèi)在諸多時(shí)代與文化中反復(fù)留存的行為。了解了這一點(diǎn)，就可以預(yù)測(cè)我們可能做出什么，以及在這之后可能的去向?！　∪祟?lèi)的文明及其前身，就如同一艘全速駛向未來(lái)的大船。這艘船的速度越來(lái)越快、越走越遠(yuǎn)，負(fù)載也比過(guò)去更多。我們或許無(wú)法預(yù)見(jiàn)每塊暗礁、每個(gè)危機(jī)，但通過(guò)閱讀羅盤(pán)數(shù)據(jù)和把握前進(jìn)的方向，了解船身設(shè)計(jì)、安全記錄和船員的能力，我想，我們有能力在前方隱約可視的峽灣和冰岬之間，規(guī)劃出一條智慧的航道?！　〉覀儽仨毩⒓粗忠?guī)劃這條航道，因?yàn)槲覀兊纳砗笠延刑啻?，也因?yàn)槲覀兇丝檀畛说牟粌H是有史以來(lái)最大而且也是僅存的一艘船。自人類(lèi)智能演進(jìn)以來(lái)發(fā)展的一切成就是否能擁有未來(lái)，全靠我們未來(lái)數(shù)載行動(dòng)的智慧。如同所有生物一樣，人類(lèi)也是在嘗試錯(cuò)誤中存活至今；不同于其他生物，我們的存在已變得如此巨大，大到我們沒(méi)有犯錯(cuò)的空間。而這世界已變得太小，小到不容我們犯下任何大錯(cuò)。

編輯推薦

　　進(jìn)步就是不斷向前走，但我們最終得到了什么？歷史每重演一次，代價(jià)就上漲一次：地球上第一個(gè)文明蘇美爾瓦解時(shí)，只影響到五十萬(wàn)人；羅馬的衰亡則影響了上千萬(wàn)人；假若我們的現(xiàn)代文明失控。將為數(shù)十億人帶來(lái)無(wú)盡災(zāi)難。20世紀(jì)期問(wèn)，世界人口數(shù)增長(zhǎng)了4倍，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)則超過(guò)40倍，這樣的進(jìn)步以其對(duì)生態(tài)大規(guī)模的猛烈攻擊為代價(jià)，任這場(chǎng)堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)沒(méi)有極限”的游戲中，過(guò)去的輸家足窮人，如今玩輸?shù)?，卻是地球?！　∥拿魅粢胬m(xù)，必須仰賴(lài)自然資本產(chǎn)生的利息，如果無(wú)節(jié)制地糟蹋本金，必將遭受文明的反噬　　在全球都在瘋狂追求進(jìn)步以應(yīng)付日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，《進(jìn)步簡(jiǎn)史》作者當(dāng)頭棒喝，認(rèn)為人類(lèi)正在重蹈的是“進(jìn)步的陷阱”——在文明發(fā)展至巔峰時(shí)，對(duì)生態(tài)的索求也到達(dá)頂點(diǎn)，為了追求持續(xù)的成長(zhǎng)繁榮，只好搶劫未來(lái)，以支付眼前的開(kāi)銷(xiāo)，最后將大自然賜予的款待洗劫一空，然后隨著生態(tài)環(huán)境的崩毀而瓦解。　　遍布在世界各地沙漠與叢林中的偉大遺跡，便是進(jìn)步陷阱的紀(jì)念碑，也是遭受自身成功之害的文明墓碑。如果我們?nèi)匀谎永m(xù)現(xiàn)在的文明模式，在不久的將來(lái)，這些文明成果也必將成為偉大的遺跡。　　反省古今文明，破除進(jìn)步神話　　加拿大2005年度最佳非小說(shuō)獎(jiǎng)，加拿大獨(dú)立書(shū)店暢銷(xiāo)榜非小說(shuō)類(lèi)第一名。

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