基辛格美國的全球戰(zhàn)略

前言

早在我2001年1月29日奉調(diào)離美回國前，基辛格博士就告訴過我，他將有新著問世，于是我等待著。6月，他的這本書在紐約出版了。開卷初讀，覺得我一年多前對本書作者的印象大致準(zhǔn)確，我在敘述他為我舉行的一次西餐中吃的晚宴時曾這么寫：多上了幾道，比別人。酒飲不盡，重在緣分。多敘了幾言，比別人。話說不盡，重在心近。多攀了幾峰，比別人。山登不盡，貴在平穩(wěn)。多看了幾著，比別人。棋下不盡，貴在深沉。美國需要一項(xiàng)外交政策嗎?這要由美國人來回答。但是，受基辛格這一深入淺出，既通俗又奧妙的問題的刺激，我更清晰地認(rèn)識到，我的祖國不僅需要而且已經(jīng)成熟了自己的外交政策。中華人民共和國成立前夕，從當(dāng)時的國情和國際形勢出發(fā)，中國人民政治協(xié)商會議第一屆會議1949年9月通過的起臨時憲法作用的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定，中國外交的原則是保障本國獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整，擁護(hù)國際的持久和平和各國人民間的友好合作，反對侵略，反對戰(zhàn)爭。1954年，新中國第一部憲法根據(jù)這一原則規(guī)定：“在國際事務(wù)中，中國堅(jiān)定不移的方針是為世界和平和人類進(jìn)步的崇高目標(biāo)而努力?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　《基辛格美國的全球戰(zhàn)略》現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)體系特有的危機(jī)和驚人地增長率似乎是一對孿生兄弟。自1980年以來，危機(jī)發(fā)生的頻率越來越高，每一次危機(jī)都比前一次更嚴(yán)重，更具有向他地區(qū)蔓延的危險性；每一次危機(jī)都在其高峰時，以不可思議的速度被迅速制服，每一次危機(jī)都顯示，國際經(jīng)濟(jì)體系也許并不具有未卜先知的能力，但卻具有恢復(fù)活力的能力。


作者簡介
作者：(美國)亨利·基辛格(Henry Kissinger) 譯者：胡利平 凌建平 等亨利·基辛格，猶太人，哈佛大學(xué)博士、教授，美國前國務(wù)卿（被稱為“美國歷史上最偉大的國務(wù)卿”），20世紀(jì)美國最著名的外交家、國際問題專家，中國人民的老朋友。 1971年7月，基辛格作為尼克松總統(tǒng)秘密特使訪華，為中美關(guān)系大門的開啟作出了歷史性貢獻(xiàn)。他與毛澤東、周恩來、鄧小平有過多次熱情的會見，進(jìn)行過長時間的真誠而無拘束的談話。 1973年1月，基辛格在巴黎完成了結(jié)束越南戰(zhàn)爭的談判，并因此獲得諾貝爾和平獎。 2006年10月北京大學(xué)授予基辛格名譽(yù)博士學(xué)位?！?主要著作有《大外交》《基辛格越戰(zhàn)回憶錄》《白宮歲月》《復(fù)興年代》等。


書籍目錄
中譯本序言第一章 巔峰上的美國：稱霸世界還是領(lǐng)導(dǎo)世界？國際環(huán)境的變化美國面臨的挑戰(zhàn)第二章 美國與歐洲：民主世界之一大西洋關(guān)系的轉(zhuǎn)變大西洋與歐洲領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變化歐洲一體化的未來歐洲一體化與大西洋國家之間的合作戰(zhàn)略理論：歐洲軍事危機(jī)的處理戰(zhàn)略理論：導(dǎo)彈防御與大西洋聯(lián)盟與俄羅斯的關(guān)系建立大西洋關(guān)系的新結(jié)構(gòu)第三章 西半球：民主世界之二地區(qū)革命新的挑戰(zhàn)有走出混亂的途徑嗎？哥倫比亞方案西半球的美好前景《北美自由貿(mào)易協(xié)定》與南方市場第四章 亞洲：一個相互制衡的世界亞洲復(fù)雜的地緣政治對日關(guān)系對朝關(guān)系對華關(guān)系：歷史背景對華關(guān)系：戰(zhàn)略背景臺灣與中國印度下一步怎么走？第五章 中東與非洲：過渡中的世界阿拉伯一以色列沖突我們何去何從？美國與波斯灣伊拉克伊朗讓非洲自生自滅嗎？非洲的環(huán)境制訂非洲政策第六章 全球化的政治經(jīng)濟(jì)與政治危機(jī)管理和國際貨幣基金組織政治演變與全球化第七章 和平與正義美國的傳統(tǒng)羅斯福與威爾遜新干預(yù)主義人道主義干預(yù)與國家利益：四項(xiàng)原則人道主義干預(yù)與歷史背景普遍管轄權(quán)第八章 后9·11時代的世界格局恐怖主義帶來的新挑戰(zhàn)大西洋聯(lián)盟和伊拉克巴以沖突與俄羅斯的關(guān)系最后的話結(jié)論信息與知識致謝


章節(jié)摘錄
第一章　巔峰上的美國：稱霸世界還是領(lǐng)導(dǎo)世界？新千年即將降臨之際，美國雄踞各國之上，哪怕是昔日最輝煌的帝國都望塵莫及。從武器裝備到企業(yè)家精神，從科學(xué)到技術(shù)，從高等教育到大眾文化，美國在全世界勢壓群雄。20世紀(jì)的最后10年里，美國憑借自己的超強(qiáng)地位成為維護(hù)國際穩(wěn)定的不可缺少的一個因素。它參與調(diào)解了世界上一些重要地區(qū)的沖突，在中東和平進(jìn)程中成了不可或缺的一員。美國決心在世界上發(fā)揮自己的作用，幾乎一有機(jī)會就毛遂自薦，扮演調(diào)解人的角色，盡管有時沖突各方并沒有請它出面調(diào)解。1999年7月印度與巴基斯坦在克什米爾問題上的沖突就是一例。美國把自己看做是全球民主體制的發(fā)源地和保護(hù)人，越來越頻繁地扮演裁決他國選舉是否公正的法官。倘若達(dá)不到它的標(biāo)準(zhǔn)，美國馬上實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁，要么以其他方式施壓。為此，美國的軍隊(duì)遍布全世界，從北歐平原一直到兩軍對峙的東亞前線。在維和的名義下，美國在世界各地的卷入幾乎成了永久性的軍事義務(wù)。在巴爾干半島，美國現(xiàn)在扮演的角色與上個世紀(jì)末奧匈帝國和奧斯曼帝國扮演的角色沒什么不同，在互相廝殺的少數(shù)族裔之間建立保護(hù)區(qū)，用把它們隔開的辦法維護(hù)和平。美國憑借最雄厚的投資資本、最有吸引力的投資環(huán)境和最大的市場控制了國際金融體系。美國的通俗文化領(lǐng)導(dǎo)了世界各國的潮流，雖然有時它會引起他國的強(qiáng)烈反感。 90年代的遺產(chǎn)含有一種自相矛盾的現(xiàn)象。一方面，美國憑借自己強(qiáng)大的實(shí)力常常唯我獨(dú)尊，隨心所欲，結(jié)果被人指責(zé)為美國霸權(quán)主義；另一方面，美國為世界其他地區(qū)開的處方不是源于國內(nèi)壓力，就是重彈冷戰(zhàn)時期的老調(diào)子。盛極一時的美國因此又面臨著落伍的危險，很有可能被影響并最終改變?nèi)蝮w制的許多潮流甩在后面。當(dāng)今世界于是出現(xiàn)了一種怪異的現(xiàn)象，各國敬畏、順從美國的同時，又對它開的處方感到惱火，不清楚它的長遠(yuǎn)目標(biāo)是什么。令人啼笑皆非的是，美國人自己常常對自己國家的超強(qiáng)地位漠然置之。新聞媒體的報道和美國國會的態(tài)度是觀測美國的兩個重要晴雨表。據(jù)此來看，美國人對外交政策的興趣處于有史以來的最低點(diǎn)。想嶄露頭角的政客為謹(jǐn)慎起見，在外交政策上三緘其口。他們認(rèn)為，所謂領(lǐng)袖素質(zhì)就是能反映當(dāng)今民意，而不是勇于開闊美國人的眼界。在上一次總統(tǒng)大選中，幾位總統(tǒng)候選人沒有對外交政策展開嚴(yán)肅認(rèn)真的討論。前兩次總統(tǒng)大選中，情形也是一樣。尤其在90年代，美國的強(qiáng)盛與其說是源于戰(zhàn)略上的深謀遠(yuǎn)慮，更不如說是一系列旨在迎合國內(nèi)選民需要的臨時決定的結(jié)果。此外，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的技術(shù)革命以及生產(chǎn)率前所未有的改善也助了一臂之力。人們于是認(rèn)為，美國似乎根本不需要一項(xiàng)長期的外交政策，遇到危機(jī)時，臨場發(fā)揮就行了。處于巔峰的美國現(xiàn)在處境尷尬。面對有史以來也許是最深遠(yuǎn)、最波瀾壯闊的巨變，美國提不出反映新現(xiàn)實(shí)的理論。冷戰(zhàn)的勝利滋生了自滿情緒，對現(xiàn)狀的滿足導(dǎo)致人們把政策看做是老一套內(nèi)容的延續(xù)。隨著美國經(jīng)濟(jì)的蒸蒸日上，決策人開始把戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)混為一談，看不清美國技術(shù)引起的巨大變化帶來的政治、文化和信仰上的后果。冷戰(zhàn)結(jié)束后，伴隨著經(jīng)濟(jì)繁榮，志得意滿的美國人懷有一種命運(yùn)感，具體體現(xiàn)為一種雙重錯覺：左翼方面，不少人把美國看做是世界各國國內(nèi)變革的最終仲裁者。他們的言行讓人覺得，無論哪個社會，無論其文化歷史背景如何不同，美國都有一套合適的民主對策。在這一派人士的眼里，外交政策即社會政策。他們貶低贏得冷戰(zhàn)的重要意義，理由是歷史的發(fā)展和民主化的必然趨勢反正會導(dǎo)致極權(quán)體制的垮臺。右翼方面，一些人幻想蘇聯(lián)的垮臺完全是因?yàn)槊绹膿Q了腔調(diào)（如“邪惡帝國”的提法），重新采取了強(qiáng)硬的立場，而不是將近半個世紀(jì)以來美國兩黨連續(xù)9屆政府不斷施壓的結(jié)果。按照這種解釋，右翼人士認(rèn)為，美國霸權(quán)是解決世界上一切問題的辦法。換言之，美國應(yīng)該承認(rèn)自己的強(qiáng)大，在世界動亂地區(qū)強(qiáng)行推行自己的解決方案，而無須羞羞答答。以上兩種理論中無論哪一種，都不利于制定一項(xiàng)應(yīng)對變革中的世界的長遠(yuǎn)政策。外交政策上的分歧反映為兩派之爭：一派恰如剛直不阿的傳教士；另一派認(rèn)為，實(shí)力增強(qiáng)了，目的自然會達(dá)到。兩派爭執(zhí)的焦點(diǎn)是一個抽象的問題：美國的外交政策究竟應(yīng)該以什么為準(zhǔn)，價值觀還是自我利益？理想主義還是現(xiàn)實(shí)主義？真正的挑戰(zhàn)在于把兩者合二為一。任何一位嚴(yán)肅的美國外交政策制定人都不能無視美國特殊論的傳統(tǒng)，它體現(xiàn)了美國民主的特點(diǎn)。不過決策者同樣不能忽視推行美國特殊論傳統(tǒng)的大背景。國際環(huán)境的變化對美國人來說，認(rèn)識當(dāng)今國際形勢首先要從認(rèn)識下面一點(diǎn)人手：當(dāng)前國際形勢的動蕩絕非有利的現(xiàn)狀一時被攪亂，而是意味著國際秩序不可避免的變革，變革的動力來自許多大國內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化，政治民主化的進(jìn)程，經(jīng)濟(jì)全球化和通訊信息化。國家一詞顧名思義體現(xiàn)了某種正義概念和實(shí)力的投射，前者給一國的國內(nèi)體制帶來了合法性，后者決定了它行使基本職能的能力，即保護(hù)本國國民免遭外來威脅或防止國內(nèi)的動亂。當(dāng)以上因素（包括“外國”的概念）同時發(fā)生變化時，世界局勢必然會進(jìn)入一個動蕩時期?！皣H關(guān)系”一詞的歷史其實(shí)并不長，它隱喻民族國家必然是國際關(guān)系的基礎(chǔ)。直到18世紀(jì)末，這一概念才首次出現(xiàn)在歐洲，隨后歐洲人通過殖民活動將其傳播到世界各地。中世紀(jì)的歐洲只有個人或傳統(tǒng)的義務(wù)，這類義務(wù)既沒有共同的語言做基礎(chǔ)，也沒有共同的文化做基礎(chǔ)，臣民與統(tǒng)治者之間也沒有一個國家官僚機(jī)構(gòu)。約束政府的不是憲法，而是習(xí)俗，還有無所不在的天主教會，后者維護(hù)了教會的自主權(quán)，從而不自覺地為數(shù)百年后逐漸形成的多元化體制以及對制約國家政權(quán)的種種機(jī)制奠定了基礎(chǔ)。16和17世紀(jì)時，這種結(jié)構(gòu)在宗教改革運(yùn)動和印刷術(shù)的雙重沖擊下垮臺。前者打破了大一統(tǒng)宗教的局面，后者使世界各地的人可以接觸到越來越多的宗教。接踵而至的動蕩導(dǎo)致了30年戰(zhàn)爭。在正統(tǒng)意識形態(tài)的名義下，當(dāng)時即正統(tǒng)宗教名義下，中歐各國有將近三分之一的人慘遭殺戮。從這場慘烈的戰(zhàn)爭中，誕生了由1648年《威斯特伐利亞和約》奠定的現(xiàn)代國家體制，其基本原則對國際關(guān)系的影響延續(xù)至今。該條約的基石是主權(quán)理論，即一國國內(nèi)行為及其體制不容他國干涉。以上原則表達(dá)了一種信念，相對傳教的外國軍隊(duì)而言，一國國內(nèi)的統(tǒng)治者會少一些專橫。與此同時，均勢概念試圖通過平衡建立起制約機(jī)制，避免任何一國勢壓群雄，同時限制了動用戰(zhàn)爭手段的范圍。此后的200多年里，一直到第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)前，誕生于30年戰(zhàn)爭的國家體制達(dá)到了自己的目的（拿破侖時期的意識形態(tài)沖突是一個例外，其間有20年時間不干涉原則實(shí)際上被撇在一邊）。今天，以上的每一種概念都受到非難，而批判者全然忘了，當(dāng)初這些理論是為了限制，而不是擴(kuò)大肆意使用實(shí)力。今天，《威斯特伐利亞和約》奠定的秩序危機(jī)四伏，它的各項(xiàng)原則受到質(zhì)疑，可又沒有一個各方均能接受的替代體制。不僅美國，連許多西歐國家也放棄了不干涉他國內(nèi)政的原則，改為支持普遍人道干預(yù)或普遍管轄權(quán)的概念。在2000年9月舉行的聯(lián)合國千年首腦會議上，眾多其他國家也表示支持這一概念。90年代，美國在索馬里、海地、波黑和科索沃采取了4次人道主義軍事行動。其他國家在兩次行動中扮演了主角，一次是東帝汶（澳大利亞領(lǐng)頭），另一次是塞拉利昂（英國領(lǐng)頭）。以上的軍事干預(yù)除科索沃外，均得到聯(lián)合國的認(rèn)可。與此同時，民族國家這一主導(dǎo)概念本身也在發(fā)生變化。每一個國家恰如這一理論所述，都稱自己是一個民族。19世紀(jì)民族的概念是指一個語言和文化整體。根據(jù)這一概念，并非所有國家都是民族國家。新千年之際，“大國”中只有歐洲的民主國家和日本符合這一定義。中國和俄羅斯除了民族和文化內(nèi)涵外，還有許多少數(shù)民族的支脈。美國越來越把民族特征與多族裔性等同起來。世界其他地區(qū)以多民族國家為主，許多國家的統(tǒng)一受到威脅，國內(nèi)的少數(shù)民族根據(jù)19世紀(jì)末20世紀(jì)初時的民族主義和自決原則尋求自治或獨(dú)立。即使是歐洲國家，也因生育率下降和移民人數(shù)上升造成的多族裔問題而頭痛。



媒體關(guān)注與評論
我們不必，也不會贊成書中的所有觀點(diǎn)，但書中有許多話是既普通又實(shí)在的常識。　　——李肇星博學(xué)……他似乎將整個地球置于股掌之間，地球緩緩旋轉(zhuǎn)，他精辟地闡釋著面前的每一塊大陸?！　　固埂た肆_克，《商業(yè)周刊》基辛格再次幫助美國塑造外交關(guān)系……其陳述真實(shí)可信。書中充滿精準(zhǔn)的判斷，偶然顯現(xiàn)的深刻洞悉力令讀者閱后扼腕稱贊?！　　~克爾·埃里奧特，《時代》離開白宮25年后，亨利·基辛格仍是我們這個時代最具智慧的外交戰(zhàn)略家?！　　s書亞·穆拉夫奇科，《華盛頓時報》


編輯推薦
《基辛格美國的全球戰(zhàn)略》編輯推薦：一場外交智能的盛宴，一部全球戰(zhàn)略的呈現(xiàn)。中國。中國若能繼續(xù)保持國內(nèi)的凝聚力，勢必會成為一個世界大國，從而更有能力挑戰(zhàn)美國?！碽r〉美國是技術(shù)最發(fā)達(dá)的國家，中國是人口最多的國家，兩國負(fù)有特別義務(wù)調(diào)整彼此間的分歧，找出相同的利益?！碽r〉美國〈br〉美國慣于把合作看作他國認(rèn)同美國的議程，動輒讓自己的親密盟友適用美國的法律，對已失去往日輝煌的國家的處境麻木不仁。美國的對外政策必須更注意照顧他國的情感?！碽r〉美國在未來的近期以及可以肯定在未來的中期，都將是一個杰出的國家，這是不爭的事實(shí)。美國如何對待自己的杰出地位將決定未來出現(xiàn)什么樣的遠(yuǎn)景?！碽r〉俄國〈br〉任何認(rèn)真研讀歷史的人都知道，在建設(shè)一個新的國際秩序時，非常重要的一點(diǎn)是使俄羅斯發(fā)揮重大的作用，同時又要防止它重蹈歷史的覆轍?！碽r〉亞洲〈br〉亞洲國家對共同的威脅從來沒有過共識，不同的國家對威脅來自何方看法迥異。有些國家始終對俄羅斯懼怕三分，有些主要不放心中國，有些對一個崛起的日本擔(dān)憂……印度和巴基斯坦則是一對虎視眈眈的冤家?！碽r〉中東〈br〉以色列軍隊(duì)很強(qiáng)大，不可能在軍事上打敗它；而巴解組織在國際上有太多的支持者，不可能在政治上打敗它?！碽r〉——亨利?基辛格





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