出版時(shí)間:2009-8 出版社:海南 作者:德寶法師 頁(yè)數(shù):259 譯者:賴隆彥
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內(nèi)容概要
呼吸是一個(gè)人人皆擁有且可供專注的對(duì)象。呼吸是生命的基礎(chǔ),觀察呼吸,不僅加深對(duì)生命本身的認(rèn)識(shí),還會(huì)讓心變得穩(wěn)定、敏銳和專注。 本書作者開篇即指明禪修的目的,以及常人對(duì)禪修的種種誤解,然后以生動(dòng)活潑的口吻,系統(tǒng)地介紹了如何通過(guò)單純覺(jué)察與清楚掌握整個(gè)呼吸的過(guò)程,達(dá)到正念。按照書中一步步的禪修指導(dǎo),以呼吸為專注的焦點(diǎn),觀看一切身體經(jīng)驗(yàn)、感受與思想的變化,進(jìn)而觀察你所認(rèn)知的整個(gè)世界,方能以覺(jué)醒、智慧的心,面對(duì)起伏的人生。 本書是作者用人人都看得懂的語(yǔ)言寫成的禪修經(jīng)典著作。現(xiàn)已被譯成多種語(yǔ)言,在世界各地相繼出版。此書的泰文節(jié)譯版本,還被選為泰國(guó)高中課程的教材。
作者簡(jiǎn)介
德寶法師,當(dāng)代內(nèi)觀大師,北美地位最高的斯里蘭卡佛教上座部長(zhǎng)老。1927年出生于斯里蘭卡,12歲出家為僧,后在美國(guó)大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。他經(jīng)常巡回北美、歐洲與澳洲各地講學(xué),并帶領(lǐng)禪修閉關(guān)。1982年,創(chuàng)辦西弗吉尼亞修行協(xié)會(huì),并擔(dān)任該協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和住持。著有《觀呼吸》《八正道》《正念之旅》等暢銷書。
書籍目錄
推薦序 全新的生命體驗(yàn)關(guān)于作者 德寶法師導(dǎo)讀 內(nèi)在生命的探索第一章 為什么要禪修?第二章 禪修不是什么?第三章 禪修是什么?第四章 態(tài)度第五章 練習(xí)第六章 如何調(diào)身?第七章 如何調(diào)心?第八章 規(guī)劃你的禪修第九章 修習(xí)慈心第十章 處理問(wèn)題第十一章 處理分心(上)第十二章 處理分心(下)第十三章 正念第十四章 正念與禪定第十五章 日常生活中的禪修第十六章 它帶給你什么?后記 慈心的力量
章節(jié)摘錄
第一章 為什么要禪修? 你知道還有其他的生活方式 禪修并不容易,需要投入時(shí)間與精力,此外還需要勇氣、決心與紀(jì)律。它需要許多我們平常不喜歡而且還會(huì)設(shè)法逃避的個(gè)人特質(zhì)。這些特質(zhì)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),就是兩個(gè)字——“魄力”。禪修需要魄力,相形之下,坐下來(lái)看電視當(dāng)然要簡(jiǎn)單得多。因此,為什么要費(fèi)事禪修?為什么要浪費(fèi)可以出去玩樂(lè)的時(shí)間與精力?為什么?答案很簡(jiǎn)單,因?yàn)槟闶侨恕>椭皇且驗(yàn)椤澳闶侨恕边@個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí),你發(fā)現(xiàn)生命中始終有著擺脫不掉的苦(不圓滿的現(xiàn)象)。你可以暫時(shí)壓抑自己的知覺(jué)一陣子,或者接連幾個(gè)小時(shí)都不去想,但是它總會(huì)再回來(lái),而且通常是在你最不希望它出現(xiàn)的時(shí)候。突然間,似乎是意外地,你睡不著,內(nèi)心備受煎熬,這時(shí)你才了解自己生命的實(shí)際狀況?! 【瓦@樣,你突然醒悟,花了一輩子的時(shí)間都只是在應(yīng)付。你刻意維持體面,讓事情從表面上看起來(lái)很平順;然而挫折的過(guò)程,那些難受的時(shí)光,就只能埋藏在自己心底。你其實(shí)是一團(tuán)糟,你自己也知道,但是掩飾得很好。一路走來(lái),你只知道應(yīng)該還有其他的生活方式,一種看待世界更好的方式,或者更完整地接觸生命的方式。偶爾你會(huì)進(jìn)行得很順利:你得到一份好工作、談戀愛(ài),或者贏得比賽。有時(shí)候事情真的不同,生命豐富而清明,一切壞時(shí)光與無(wú)聊之事都消失無(wú)蹤。你的感覺(jué)煥然一新,于是你對(duì)自己說(shuō):“好,現(xiàn)在我辦到了,現(xiàn)在我很快樂(lè)?!钡?,之后它又消失了,就像風(fēng)中煙塵一樣,徒留回憶與迷惘。你模糊地意識(shí)到有些事情出了錯(cuò)?! ∧愕降啄睦锍隽隋e(cuò)? 你覺(jué)得生命中真的有一個(gè)深刻而敏感的非凡領(lǐng)域,只是你現(xiàn)在看不見(jiàn)它而已。然而,結(jié)束的感覺(jué)就像是一刀兩斷,突然之間,你與甜美絕緣了,無(wú)法再透過(guò)感官的吸棉去汲取那種經(jīng)驗(yàn)。你無(wú)法碰觸到真實(shí)的生命,既然無(wú)法再次辦到,當(dāng)然再也快樂(lè)不起來(lái)。之后,連那個(gè)模糊的意識(shí)也不見(jiàn)了,你又重新回到以前的世界,那個(gè)陰暗的老地方。那是一種情感的云霄飛車,大部分的時(shí)間里,你都蟄伏在軌道底層,內(nèi)心卻冀望著能夠一飛沖天。那么,你到底是出了什么錯(cuò)?你是怪胎嗎?不,你只是一個(gè)平凡人。你因?yàn)槿旧纤腥硕既净嫉酿蠹捕芸啵拖裰还治铮阍谖覀兯腥说膬?nèi)心深處,它有許多手臂:長(zhǎng)期緊張、對(duì)別人缺乏真正的同情(包括最親的人在內(nèi))、封閉的感情與低落的情緒等等。我們沒(méi)有人能完全脫離它,我們也許會(huì)否認(rèn)它,或試著壓抑它。我們創(chuàng)造出一套文化來(lái)躲避它,假裝它不存在,用各種目標(biāo)、計(jì)劃或狀況來(lái)使我們自己分心。但是它從來(lái)沒(méi)有真正離開過(guò),而且還經(jīng)常潛伏在每一個(gè)想法與每一個(gè)知覺(jué)的底層。我們的心底一直有一個(gè)細(xì)小的聲音在說(shuō):“還不夠好,還要更多,還要做得更好,一定要更好?!彼莻€(gè)怪物,一個(gè)以微妙形式出現(xiàn)在所有地方的怪物?! ∪⒓右粋€(gè)派對(duì),聽聽里面的笑聲,那些尖銳的聲響,傳達(dá)出表面上看似歡樂(lè)、骨子里卻惶然不安的信息。感受一下那種緊張與壓力。沒(méi)有人真的放松自己,大家都只是在假裝而已。去看一場(chǎng)球賽,看看觀眾席上的球迷,看看不理性的憤怒情緒,看看隱藏在熱情與團(tuán)隊(duì)精神背后的假象,即將爆發(fā)出來(lái)的失望情緒。噓聲、尖叫,以及以忠誠(chéng)為名而行放縱之實(shí)的自我主義、酗酒與觀眾席上的打斗等等,這些都是人們極度渴望釋放內(nèi)在壓力的表現(xiàn),他們的內(nèi)心一點(diǎn)也不安穩(wěn)??纯措娨曅侣?,聽聽流行歌曲,你發(fā)現(xiàn)不斷在反復(fù)變奏的,是同樣的主題——嫉妒、痛苦、不滿與緊張?! ∩蛔兊恼胬砭褪遣粩喔淖儭 ∩坪醭闪藷o(wú)止境的掙扎,辛苦努力就只是為了對(duì)抗勢(shì)不可擋的苦厄。我們?nèi)绾谓鉀Q這一切不圓滿的現(xiàn)象呢?我們都得了“只要”綜合征:只要我有錢,我就會(huì)很快樂(lè);只要我能找到一個(gè)真正愛(ài)我的人;只要我能減輕二十磅;只要我有一臺(tái)彩色電視機(jī)、一個(gè)熱水浴缸、一頭鬈發(fā),以及數(shù)不盡的事物。這些妄想從哪里來(lái)?更重要的是,我們應(yīng)該怎么辦?它是從我們自己內(nèi)心的因緣中產(chǎn)生。它是深細(xì)而無(wú)所不在的習(xí)氣,是慢慢纏繞而成的結(jié),需要我們以同樣的方式,一次一小段,慢慢解開它。我們可以集中精神,先挖出一小段,把它暴露在光亮處。我們可以讓無(wú)意識(shí)變成有意識(shí),一次一小段,慢慢來(lái)?! ∥覀兘?jīng)驗(yàn)的本質(zhì)就是變化。變化永不止息,生命無(wú)時(shí)無(wú)刻不在流逝,永遠(yuǎn)不可能跟原來(lái)一樣。無(wú)盡的變動(dòng)正是知覺(jué)宇宙的本質(zhì)。你的腦子才剛冒出一個(gè)念頭,半秒之后旋即消失,接著又冒出另一個(gè),也一樣消失無(wú)蹤。一個(gè)聲音震動(dòng)了你的耳膜,之后就恢復(fù)寧?kù)o。張開你的雙眼,世界頓時(shí)涌現(xiàn),一闔眼,它又不見(jiàn)了。人們?cè)谀愕纳衼?lái)了又去,朋友離開,親人消逝。你時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn),然后再走下坡。有時(shí)候你贏,但是和平常一樣,你又輸了。它永不止息:變化、變化、再變化,永遠(yuǎn)沒(méi)有兩個(gè)時(shí)刻完全相同?! 〔灰詾檫@種情況是出了什么差錯(cuò),事實(shí)上,宇宙的本質(zhì)就是如此。但是對(duì)于這種無(wú)盡的流動(dòng),人類的文化卻教導(dǎo)我們做出一些奇怪的反應(yīng)。我們把經(jīng)驗(yàn)分類,并且試圖捕捉每一個(gè)感受,每一個(gè)在無(wú)盡流動(dòng)中的心靈變化,再把它們分別放人“好”、“壞”與“不好不壞”這三個(gè)心靈鴿巢。之后,根據(jù)放入的鴿巢,我們以一組固定的、習(xí)慣性的心靈反應(yīng)產(chǎn)生認(rèn)知。如果一個(gè)特別的感受被標(biāo)示為“好”,我們就會(huì)嘗試將時(shí)間凍結(jié)在那里,緊抓著那個(gè)特別的想法,撫弄它,把玩它,嘗試不讓它跑掉。當(dāng)它留不住時(shí),我們便竭盡全力重復(fù)那個(gè)會(huì)引起這種想法的經(jīng)驗(yàn),讓我們把這種心靈習(xí)慣稱為“執(zhí)著”?! ∈呛茫菈?,還是不好不壞? 心靈的另一邊放置著被標(biāo)示為“壞”的鴿巢,當(dāng)認(rèn)知某樣事物是“壞”的時(shí)候,我們就會(huì)嘗試把它推開,試著否定它、排斥它,想盡辦法避開它。我們抗拒自身的經(jīng)驗(yàn),把自己弄得支離破碎,讓我們把這種心靈習(xí)慣稱為“排斥”。在這兩者之間是“不好不壞”的鴿巢,我們把不好也不壞的經(jīng)驗(yàn)放進(jìn)這里。它們是溫和、中性而無(wú)趣的。我們把經(jīng)驗(yàn)打包,放入“不好不壞”的鴿巢里,如此一來(lái),我們就可以忽略它,重新把注意力集中到無(wú)盡的貪愛(ài)與憎惡的行為上。因此,這個(gè)不好不壞的經(jīng)驗(yàn)種類就被剝奪了它應(yīng)該受到注意的地位,讓我們把這種心靈習(xí)慣稱為“忽略”。這一切瘋狂行徑的結(jié)果就導(dǎo)致我們一直故步自封,無(wú)止境地追求歡樂(lè),無(wú)止境地逃避痛苦,以及無(wú)止境地忽略我們百分之九十的經(jīng)驗(yàn)。之后,我們質(zhì)疑“為什么生命如此乏味”,分析到最后,這套系統(tǒng)根本就不管用?! o(wú)論你如何努力追求歡樂(lè)與成功,還是會(huì)有失敗的時(shí)候;無(wú)論你跑得多快,苦難總有追到你的時(shí)候。在那些時(shí)候,生命無(wú)聊得令你想放聲尖叫。我們的內(nèi)心充滿不滿與批評(píng),我們?cè)谧陨碇茉獗橹鷫?,因而被困在自己?ài)憎的牢籠中,感到痛苦萬(wàn)分?! 翱唷痹诜鸾趟枷胫惺莻€(gè)重要的字眼。它是一個(gè)關(guān)鍵詞。需要被徹底了解。這個(gè)字的巴利文是dukkha,它不只是指身體的痛苦,而是一種深沉且微細(xì)的不圓滿的感覺(jué),存在于心的每一個(gè)瞬間,是內(nèi)心故步自封的結(jié)果。佛陀這么說(shuō)過(guò):“生命的本質(zhì)就是苦?!闭犞?,這個(gè)說(shuō)法似乎太過(guò)病態(tài)與悲觀,甚至顯得不真實(shí)。畢竟,我們還是有許多快樂(lè)的時(shí)光,不是嗎?不,并沒(méi)有,只是看起來(lái)很像有而已。想想你真的覺(jué)得滿意的時(shí)光,仔細(xì)檢視,在愉悅底下,始終潛伏著微細(xì)而無(wú)所不在的緊張。無(wú)論多么棒的時(shí)光,還是有結(jié)束的時(shí)候;無(wú)論你獲得多少,無(wú)可避免地,你不是失去它,就是要用下半輩子一邊守著它,一邊計(jì)劃如何得到更多。最后,你還是免不了一死。到頭來(lái),你終將失去所有。一切都是無(wú)常的。 聽起來(lái)很凄涼,不是嗎?幸運(yùn)地,不,一點(diǎn)也不凄涼。只有當(dāng)你從世俗心靈的角度來(lái)看的時(shí)候才會(huì)覺(jué)得凄涼,只有在那個(gè)故步自封的機(jī)制底下運(yùn)作才是如此。在此之外有另一種視野,一個(gè)完全不同的世界觀。在那個(gè)層次,內(nèi)心不會(huì)想要嘗試凍結(jié)時(shí)間,不會(huì)試圖抓緊流逝的經(jīng)驗(yàn),也不會(huì)把事物排除在外,或者是忽略它們。那是個(gè)超越好與壞、樂(lè)與苦的經(jīng)驗(yàn)層次。那是個(gè)看待世界的有趣方式,并且是可以學(xué)會(huì)的技巧。雖然并不容易,卻是可以學(xué)習(xí)的?! ∧阆胍鯓拥娜松?? 快樂(lè)與安穩(wěn)真的是人生的主要課題,是所有人努力追求的目標(biāo)。這經(jīng)常被不經(jīng)意地忽視,因?yàn)槟切└灸繕?biāo)都被表面事物給遮蔽了。我們想要食物、財(cái)富、性、娛樂(lè)與尊重。我們甚至告訴自己,“快樂(lè)”的概念太抽象了:“瞧!我很實(shí)際,只要給我足夠的錢,我就會(huì)買到我需要的快樂(lè)?!焙懿恍?,這種態(tài)度根本行不通。檢視這里的每一個(gè)目標(biāo),你將發(fā)現(xiàn)它們都很膚淺。你想要食物,為什么?“因?yàn)槲茵I了?!蹦沭I了?那又怎樣?“嗯,如果我吃東西,就不會(huì)餓,那么我就會(huì)覺(jué)得很好?!惫?!“覺(jué)得很好”?現(xiàn)在真正的關(guān)鍵詞出現(xiàn)了。我們真正追求的不是表面的目標(biāo),那只是過(guò)渡的方法而已。我們真正追求的,是本能需求得到滿足時(shí)的舒緩的感覺(jué),舒緩、放松還有解除壓力。我們只要安穩(wěn)與快樂(lè)就好,不再有任何渴望。 你真的快樂(lè)嗎? 那么這個(gè)“快樂(lè)”是什么?對(duì)我們多數(shù)人來(lái)說(shuō),完美的快樂(lè)是得到一切想要的東西,把它們納入控制之下,像愷撒大帝一樣君臨天下,把全世界玩弄于股掌之間。再一次地,這一套也行不通。看看歷史上那些真正的掌權(quán)者,他們都不是快樂(lè)的人。他們活得并不自在,為什么?因?yàn)樗麄兿胍耆瓶厥澜?,但是根本辦不到。他們想要控制所有的人,但還是有人拒絕被控制。這些有權(quán)力的人無(wú)法控制宇宙星辰,他們?nèi)匀粫?huì)生病,也仍然會(huì)死去。
媒體關(guān)注與評(píng)論
觀呼吸,觀呼吸, 心靜下來(lái)了?! ⌒牟粍?dòng)搖,才得以清凈, 自然得到解脫。 觀呼吸,再觀呼吸, 實(shí)相自然顯露。 觀實(shí)相,再觀實(shí)相, 就可以達(dá)到究竟的實(shí)相?! 鹩】ɡ蠋煟⊿.N.Goenka),《來(lái)吧,世人們》 吸氣,我的身體隨之平靜;呼氣,我微笑?! 恍卸U師
編輯推薦
當(dāng)代西方禪修第一暢銷書。此書已被選為泰國(guó)高中課程的教材?! ∫院粑鼮閷W⒌慕裹c(diǎn),時(shí)時(shí)觀照當(dāng)下的身心,保持正念正知,方可安詳面對(duì)生命的起伏。
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