我的靈魂遇見動物

內(nèi)容概要

　　“本書讓人們清楚看到動物內(nèi)在靈魂的展現(xiàn)，只要敞開心胸廣納萬物，它們就能觸動我們的靈魂，使你我的心靈更加豐富圓滿?！薄~克爾·W.?？怂共┦浚―r.Michael W.Fox），美國人類公會副主席　　心靈印象一　　1963年12月，日落時分，非洲雨林的落日景象非常壯麗。一只黑猩猩單手抱著他的點心——一個木瓜，邊走邊看這幅景象。結(jié)果，黑猩猩放下了木瓜，整整十五分鐘內(nèi)，他好像被不斷變換色彩的華麗晚霞給下了魔咒，完全無法動彈。夕陽西下后，他默默地回到了灌木叢中，把木瓜遺忘在了原地?！　⌒撵`印象二　　1977年，蒂納這頭年僅十五歲的年輕母象，被獵槍射中胸膛，子彈穿過了她的右肺。此刻，象群在驚恐慌亂中快速潰散，但蒂納的家人卻放慢了腳步，并靠過來幫助她。她母親泰瑞莎把身體傾向內(nèi)側(cè)來撐住蒂納，希望她能保持站立。最后泰瑞莎傷心地一直不肯放棄，她用象牙舉起了“女兒”那軟弱無力的軀體。突然，她的象牙因負(fù)重過大而斷裂了，只留下鋸齒狀的象牙殘端，以及淌著血的皮肉。

作者簡介

　　蓋瑞·科瓦斯奇（Gary Kowalski）畢業(yè)于哈佛大學(xué)神學(xué)院，曾經(jīng)在美國孟菲斯、西雅圖及伯靈頓擔(dān)任牧師，透過與信眾互動以及與讀者通信，收集了許多關(guān)于動物的真實感人故事。他對動物行為研究過多年，著有《最好的布道》（BestSermons）、《再見吧，朋友》（Goodbye Friend）等書。

書籍目錄

序　人類就是動物CHAPTER 1 動物有靈魂嗎？CHAPTER 2 生命都有終點CHAPTER 3 詭異與神秘CHAPTER 4 心靈在唱歌CHAPTER 5 動物愛畫圖CHAPTER 6 萬物互相關(guān)心CHAPTER 7 一生的伴侶CHAPTER 8 天生愛玩耍CHAPTER 9 希望的眼神CHAPTER 1O 自我的倒影CHAPTER 11 看見萬物之靈CHAPTER 12 珍愛地球，呵護(hù)心靈

章節(jié)摘錄

　　序　　人類就是動物　　在巨大的生命體系中，人類是多么渺小??！我們對自身的定位充滿了不確定感，甚至用語言來掩飾我們的不安──在語義學(xué)的領(lǐng)域里，我們把“動物”一詞和“人類”一詞做了明確的區(qū)分?！叭祟惥褪莿游铩彼坪跏俏覀?nèi)祟悩O力想要忘記的一個非常不愉快的事實，畢竟，沒有哪位有自尊心的人會希望“自己的行為和動物一樣”?！　∥覀儗ψ陨慝F性的否定，造就了一些可預(yù)見的后果。首先，它養(yǎng)成了我們的無知，讓好幾世紀(jì)以來，我們一直漠視那些有毛皮、羽毛以及有鰭的“同胞手足們”；其次很少人會去探索，很多人認(rèn)為是已沒有探索價值的東西，因此，當(dāng)非人類的動物被認(rèn)為是低等生物時，沒有人會感到大驚小怪了！　　在這本文字嚴(yán)謹(jǐn)、優(yōu)雅卻有力的書中，你能感受到一份力量。這份力量，乃是源自作者對人類意識中那種種族傲慢所做的溫和卻果敢的抨擊。當(dāng)我們讀到大猩猩也會因為失去朋友而悲傷，大象試著想安慰將死的親人，非洲野狗會冒著生命危險來拯救幼犬，以及寒鴉終身只會有一個伴侶時，人類又該為自己的行為做怎樣的反思呢？　　正因為人類都以自我為中心的短視目光來看待動物，不僅誤解了動物真正的地位和角色，而很多人還將這誤解視為理所當(dāng)然。不過，人們需要智慧才能面對并克服這無知，而作者正是以這種獨特的視覺眼光帶你走入動物靈魂深處?！　∥液茉缇妥⒁獾剑祟惖陌谅龝绊懙轿覀儗游锏牧私猓瑫r也讓我們對自身角色定位產(chǎn)生誤解——我們只是活在這廣闊的生命社群中，但卻不是和其中成員相同的一份子。然而，動物真的與我們非常相像，所以我們怎么可能會比他們還優(yōu)越呢？既然他們不僅生活在這個世界中，也屬于這個世界，那么我們怎么還可以置己于這個生命之城之外呢？　　“在生命的大家庭中，我們是動物世界里永遠(yuǎn)的嬰兒，因此，我們需要其他生物來告訴我們是誰?！辈还芪覀冇袥]有從這些被我們忽視的導(dǎo)師那兒學(xué)到東西，至少現(xiàn)在有蓋瑞（編注：本書作者）來當(dāng)我們的溝通大使。他創(chuàng)造了一個空間，在這個空間里：動物訴說著他們知道的事實世界，而人類則得以聆聽他們的聲音?！　贰だ赘═om Regan）　　古人認(rèn)為古人認(rèn)為　　靈魂存在于呼吸或血液中　　對我而言　　靈魂存在于我們生命與永恒的交會點　　存在于我們對善的熱愛　　存在于我們對美的向往　　存在于我們對意義與真理的追求中　　當(dāng)人們問及動物是否有靈魂時　　事實上是在問他們是否　　是單純地奮力求生　　還是要活得有尊嚴(yán)、有活力、有品質(zhì)　　在密西西比州一個百花盛開的小農(nóng)場里，一頭自由放養(yǎng)的母豬剛生下一窩小豬。稍晚，新生豬寶寶們挨挨擠擠地在門廊下休息，出現(xiàn)了一幅不可思議的奇妙景象：那頭豬媽媽小心翼翼地咬下盛開的黃水仙花朵，將之圍繞著他們的窩，排列成一個明亮的黃色花環(huán)?！　】吹竭@幅畫面的人，一定不會再懷疑，動物也像人類一樣，懂得養(yǎng)育和慶祝生命的誕生，甚至可能比人類懂得更多。寫信告訴我這幅“農(nóng)場誕生圖”的女士，還隨信附上了一張她根據(jù)自己所看到的情況而親手畫的畫，畫中有一圈花環(huán)，花朵的花莖朝外，花瓣朝內(nèi)，小豬們舒適地在花環(huán)中央熟睡著。此外，這位女士在信中還提到了其他的故事，其中一個是關(guān)于她養(yǎng)的兩匹馬的事：這兩匹馬分別是年輕的公馬“來?！?，以及可愛的黑色母馬“愛普羅”。來福很喜歡愛普羅，因此，當(dāng)愛普羅被送往密蘇里州接受賽馬訓(xùn)練時，來福整個變了樣。過了不久，他（編注：作者用人稱指代動物，是視動物和人類同等的角度來寫）便離開這個世界。有過這些經(jīng)歷，再加上七十四年照料貓狗的體驗，這位女士深深相信，動物絕對是有靈魂的，他們就像我們一樣：有歡樂與悲傷?！　∥业男撵`向?qū)А媾恕　∵^去幾年來，我收到許多諸如此類的讀者來信，這些讀者都和我一樣，相信動物能啟發(fā)我們進(jìn)入更聰穎、更快樂的生活。當(dāng)《我的靈魂遇見動物》這本書初次出版時，我曾寫到自己養(yǎng)的狗——奇努克，我把他稱作是我的心靈向?qū)Вm然他現(xiàn)在已不在人世，但我當(dāng)時所寫的事仍然不變：　　“從我的狗身上，可以學(xué)到非常深厚的知識：他善于結(jié)交朋友，從來不會忌妒怨恨；他享受簡單的愉悅，勇于面對每一天的到來；他餓了就吃，累了就睡，從不沉溺于性愛，就像一位禪宗大師一樣。最棒的一點是，他以無條件的愛與我做朋友，這是人類應(yīng)該要盡力效仿的一點。　　“奇努克當(dāng)然也有弱點，比如說，他會怕煙火。此外，每當(dāng)我們使用吸塵器時，他便會躲進(jìn)衣櫥里。但跟我不同的是，他從不畏懼別人對他的看法，也不在乎他的公眾形象好不好。他會對郵差及送報童大吼大吠，但是與我所認(rèn)識的人比起來，他就絕不會對自己的小孩或妻子咆哮。　　“我的狗有點像是一位精神導(dǎo)師，當(dāng)我太嚴(yán)肅、太專注時，他會提醒我嬉鬧游戲的重要；當(dāng)我太費心于抽象概念及構(gòu)思理論時，他會提醒我運動及照顧身體的重要。身為犬類的他，讓我知道生活也可以沒有內(nèi)在沖突或神經(jīng)焦慮，人其實可以單純地、真誠地，而且快樂地活著。”　　很久以前，馬克·吐溫（Mark Twain）就說過，人類還有許多事物要向高等動物學(xué)習(xí)，因為動物們雖然沒有發(fā)明出靜電貼紙、洲際導(dǎo)彈或電視等，但這并不表示他們在心靈上的進(jìn)化就比人類要低?！　〔贿^，對動物（包括人類這種動物）而言，心靈上的進(jìn)化究竟指的是什么呢？我認(rèn)為這包括了許多事情：道德觀的發(fā)展、對美好事物的鑒賞力、創(chuàng)造的能力、在廣大宇宙中意識到自我的存在，以及對所有神秘事物的探索欲等，這些都是我們所擁有的最珍貴的天賦，而且這種心靈素質(zhì)完全不是什么神秘或超脫世俗的事物。事實上，我認(rèn)為這種精神靈性是非常自然的，它遵循著自然界的規(guī)律，深深根植于所有物種之中：這個生物圈里的任何一個生命，都擁有這天賦的靈性?！　”緯涗浟嗽S多動物的心靈生活，包括美洲鶴、大象、寒鴉、猩猩、燕雀、馬，還有狗狗及貓咪。目前市面上已經(jīng)有許多書籍探討其他物種的智慧，以及他們解決問題的能力，但是我認(rèn)為，靈性與解決問題的關(guān)系并不大，它主要是攸關(guān)于我們思考各種問題的能力與廣度。比如說，我們會認(rèn)真地思考死亡這個課題，但是并不會真的希望能“解決”自己終將死亡的這個問題。因此，在處理思考其他生命的心靈生活時，我不會把重心放在他們天生的智力、記憶力和學(xué)習(xí)能力上，而是著重于更細(xì)微的心智領(lǐng)域，例如，他們的藝術(shù)性、想象力，以及感同身受的情感等各方面的表現(xiàn)?！　Ω鞣N生物的靈性研究，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個從未有人涉足的領(lǐng)域，引領(lǐng)我們開始思考：其他動物也像我們一樣擁有自我意識嗎？他們面對生命的終結(jié)時，是否也會感到悲傷？還是有其他的感覺與想法？他們會做夢嗎？有善惡的觀念嗎？會創(chuàng)作音樂或欣賞藝術(shù)嗎？　　在本書出版后的幾年間，有越來越多的專家開始提出并探討這些問題。一位著名的心理學(xué)家出版了《當(dāng)大象哭泣》（When Elephants Weep）一書，探討動物的情感生活。而著名的靈長動物學(xué)家法蘭斯·渥爾（Frans de Waal）也出版了許多書籍，描述靈長類之間如何調(diào)解紛爭，以及黑猩猩權(quán)利斗爭的手段等，并指出這些行為模式常常和人類沒什么兩樣。我很高興這些議題終于得到了權(quán)威研究者及科學(xué)家們更多的注意，事實上，若沒有靈長類動物行為學(xué)家珍古德（Jane Goodall）和動物行為學(xué)之父羅倫茲（編注：Konrad Lorenz，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎得主，曾經(jīng)發(fā)表著名的“銘印”學(xué)說，著有《所羅門王的指環(huán)》等書）這些先驅(qū)者的研究，絕不會有這本書的誕生。由于我并非是動物學(xué)家，因此非常倚重他們的研究資料。不過，雖然我已經(jīng)盡量努力讓自己的研究結(jié)果準(zhǔn)確且客觀，但這本書對宗教的探討還是多過于科學(xué)的論述?！　　?/pre>




編輯推薦
　　如果我們凝視動物的雙眼，便能看見自身人性的倒影。　　當(dāng)?shù)厍蛏蟿游锵?，我們的生活將會變得黯然失色，我們的靈魂將承受無邊的痛苦?！　∩w瑞·科瓦斯奇牧師，在書中講述了數(shù)十個關(guān)于狗、貓、馬、牛、狼、猩猩、大象、海豚、雁、鶴等動物的靈性故事，并以睿智深邃的見解，引領(lǐng)我們進(jìn)入動物的心靈世界，分享動物們的喜怒哀樂。同時，他還使我們認(rèn)識到動物并非是沒有生命、沒有感覺及智能的物體，而是會思考、有感情及心靈生活的個體。其實動物與人類一樣，具有智慧、仁慈、勇氣、美感，以及道德。





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