內(nèi)觀

出版時(shí)間：2009-8 出版社：海南出版社作者：威廉·哈特頁數(shù)：222 譯者：臺灣內(nèi)觀禪修基金會翻譯小組
Tag標(biāo)簽：無

前言

　　在今日世界種類繁多的禪修方法中，葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀法是與眾不同的。這種方法簡單、合乎邏輯，可以讓我們得到內(nèi)心真正的安詳，過著快樂、有益的生活。雖然內(nèi)觀法長久以來保存于緬甸的佛教團(tuán)體中，但它本身不含絲毫的宗教色彩，任何背景的人都可以接受它、運(yùn)用它?！　「鹩】ɡ蠋熓峭诵莸钠髽I(yè)家，曾經(jīng)是緬甸的印度僑領(lǐng)。他出生于傳統(tǒng)的印度教家庭，白年輕即患有嚴(yán)重的偏頭痛。在遍尋良方的因緣下，于1955年遇到薩亞吉.烏巴慶老師。烏巴慶老師是眾所皆知的資深政府要員，私底下則是教導(dǎo)內(nèi)觀的老師。葛印卡先生跟隨烏巴慶老師學(xué)習(xí)內(nèi)觀時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這個(gè)方法，不僅超越了肉體上的疾病，并且還超越了文化與宗教的藩籬。接下來的歲月里，他在老師的指導(dǎo)下練習(xí)、研究，內(nèi)觀逐漸轉(zhuǎn)化了他的生活?！　?969年，葛印卡先生由烏巴慶老師授權(quán)，成為內(nèi)觀法的指導(dǎo)老師。同年，他回到印度，開始教導(dǎo)內(nèi)觀，將這個(gè)方法重新引入其發(fā)源地。在印度這個(gè)種姓制度及各個(gè)宗派強(qiáng)烈對立的國家。

內(nèi)容概要

遵照烏巴慶尊者的傳承，及葛印卡老師的教導(dǎo)    內(nèi)觀(Vipas sana)是印度古老的禪修方法之一。在長久失傳之后，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發(fā)現(xiàn)。    內(nèi)觀的意思是如實(shí)觀察，也就是觀察事物真正的面目：它是透過觀察自身來凈化身心的一個(gè)過程。開始的時(shí)候，借著觀察自然的呼吸來提升專注力；等到覺知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗(yàn)無常、苦以及無我的普遍性實(shí)相。這種經(jīng)由直接的經(jīng)驗(yàn)去了知實(shí)相的方式，就是凈化的過程。    作者寫作本書的目的，只是介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法的梗概，希望借此增廣對佛陀教導(dǎo)的了解，以及對佛陀教導(dǎo)的精華——內(nèi)觀方法——的了解。

作者簡介

S.N.葛印卡（S.N.Goenka），祖籍印度，1924年出生于緬甸，是一位遵照緬甸已故佛教大師烏巴慶長者傳統(tǒng)的內(nèi)觀傳授老師。l955年，葛印卡開始跟隨烏巴慶長者學(xué)習(xí)內(nèi)觀技巧。后經(jīng)烏巴慶長者長達(dá)十四年的指導(dǎo)，葛印卡于1969年開始移居印度傳授內(nèi)觀法門。
    葛印卡在印度及其他東、西方國家傳授了三百多個(gè)課程，學(xué)生數(shù)以萬計(jì)。自從印度開始傳授課程以來，先后在世界各地成立了內(nèi)觀中心。1982年起，葛印卡開始委任助理老師協(xié)助他指導(dǎo)課程，以應(yīng)付課程日益增長的需求。
    葛印卡所傳授的內(nèi)觀方法，體現(xiàn)出佛陀時(shí)代的傳統(tǒng)，深刻吸引了世界各地背景各異的人來修習(xí)。

書籍目錄

序言前言葛印卡演講　一、生活的藝術(shù)　二、由內(nèi)在安詳?shù)绞澜绾推健∪⒖鞓返恼嬷B簡介　故事：游泳學(xué)第一章　探索　故事：自己走這條路第二章　起點(diǎn)　故事：佛陀與科學(xué)家第三章　苦的直接起因　故事：種子與果實(shí)第四章　問題的根源　故事：石頭與奶油第五章　戒的訓(xùn)練　故事：醫(yī)生的處方第六章　定的訓(xùn)練　故事：彎曲的牛奶布丁第七章　慧的訓(xùn)練　故事：兩只戒指第八章　覺知與平等心　故事：就只是看第九章  目標(biāo)　故事：買油第十章　生活的藝術(shù)　故事：時(shí)機(jī)已到附錄　一、佛法中感受的重要性　二、佛經(jīng)中有關(guān)“感受”的章節(jié)　三、重要巴利文詞匯一覽表　四、各章附注　五、全球各地內(nèi)觀中心

章節(jié)摘錄

　　第一章　探索　　我們每個(gè)人都在追求安詳與和諧，因?yàn)檫@些正是我們生命中所缺乏的東西。人人都希望快樂，而且把快樂視為我們的權(quán)利。然而快樂這個(gè)目標(biāo)，是我們努力爭取，卻鮮少獲得的。任何人都曾經(jīng)經(jīng)歷過生命中的不如意——激動、煩躁、不和諧、痛苦。即使眼前這一刻，并沒有什么不如意，但我們都記得，那些不如意的事曾經(jīng)如何折磨過我們，也可以預(yù)見，會有再發(fā)生的時(shí)候。最后，每個(gè)人都得面對死亡的痛苦?！　∥覀儾粫⒆约旱牟豢鞓分痪窒拊谧约旱纳砩?，反而不斷地將自己的痛苦傾倒在他人的身上。一個(gè)不快樂的人，會使得他的周遭，充滿焦慮不安的氣氛，任何人進(jìn)到那個(gè)環(huán)境中，也會感到激動和不快樂。就這樣，個(gè)人的緊張不安，匯集成整個(gè)社會的緊張不安?！　√幪幉蝗缫?，這就是生命的根本問題：不想要的一再發(fā)生，想要的卻渺不可得。而我們對這種缺憾的形成和前因，卻又一無所知。正如我們對自己從哪里來、往何處去，也茫然無知一樣?！　汕灏倌昵埃谟《缺辈?，有一個(gè)人決心探究這個(gè)問題，以了解人類的痛苦。經(jīng)過多年的探索，在嘗試了多種的途徑之后，他發(fā)現(xiàn)一種方法，可以洞見自身的實(shí)相，并體驗(yàn)到從痛苦中解脫的大自在。在達(dá)到解脫自在、遠(yuǎn)離憂悲苦惱的最高目標(biāo)之后，他奉獻(xiàn)自己，終其一生幫助人們依他所發(fā)現(xiàn)的方法修習(xí)，以走上解脫之道?！　∵@個(gè)人就是悉達(dá)多·喬達(dá)摩（Siddhattha Gotama），人們尊稱他為“佛陀”，也就是“覺者”——一個(gè)覺悟的人。就像所有偉大的導(dǎo)師一樣，他也成為傳說中的主角。盡管人們在故事中對于他的事跡或是不可思議的神通，有多么出神人化的描述，但是這些故事都有一個(gè)共通之處，那就是佛陀從來沒有自稱是神，或是得到神的啟示。他的所有特質(zhì)，都是人類本質(zhì)發(fā)揮至盡善盡美、超凡人圣的結(jié)果。因此，只要我們能照著佛陀的方法去實(shí)踐，任何人都可以達(dá)到同樣的成就。　　佛陀并不教導(dǎo)教派、哲學(xué)或是信仰的體系。他稱他的教導(dǎo)為“法”（Dhamma），也就是“法則”，自然的法則。他對于教條或空談毫無興趣，而是針對普遍性的問題，提出放諸四海皆準(zhǔn)、實(shí)際可行的解決之道。他曾說：我一向所教導(dǎo)的，就是苦和苦的止息。（注一）　　佛陀不談任何與離苦無關(guān)的話題?！　》鹜訌?qiáng)調(diào)，他所教導(dǎo)的，不是他的創(chuàng)造發(fā)明，也不是經(jīng)由神跡顯現(xiàn)的。他所教導(dǎo)的只是真理、實(shí)相，是經(jīng)由自身的努力而發(fā)現(xiàn)的。在他之前有許多人發(fā)現(xiàn)過這真理，在他之后也會有許多人發(fā)現(xiàn)。他聲明真理不是他個(gè)人所專有的?！　∷膊灰覀円?yàn)閯e人信仰他，或是因?yàn)樗慕虒?dǎo)看來十分合理，就肯定他的教導(dǎo)具有權(quán)威性。相反的，他曾說，對沒有親身經(jīng)驗(yàn)的事要存疑，并且加以檢驗(yàn)，這才恰當(dāng)。他說：　　不要只是因?yàn)橛腥诉@么說，或是傳統(tǒng)如此，或是約定俗成，或是經(jīng)典記載就輕易相信。不要只透過演繹或推論，或是只看表象，或是因?yàn)槟撤N偏見，或因某種見解值得稱許，或是因?yàn)槟愕睦蠋熯@么說，就輕易接受。只有當(dāng)你自己直接了知“這些做法是不好的、引人非議的、智者不取的；若是照著去做就會導(dǎo)致傷害及痛苦”時(shí)，就應(yīng)當(dāng)舍棄。而只有當(dāng)你自己直接了知“這些做法是好的、無可非議的、智者贊許的；若是照著去做就會帶來幸福快樂”時(shí)，就應(yīng)當(dāng)接受并實(shí)踐。（注二）　　個(gè)人對真理的親身體驗(yàn)才是最佳憑據(jù)，不應(yīng)該單憑信仰就接受任何東西，而應(yīng)細(xì)察它是否合理、實(shí)際、有益。同樣的，我們也不能僅借推理檢視的方式就在知性上完全接受某種教導(dǎo)。如果我們想從真理中獲益，就必須直接去體驗(yàn)。唯有如此，我們才能知道它是真實(shí)不虛的。佛陀一再強(qiáng)調(diào)，他只教導(dǎo)他親證的真理。他也鼓勵(lì)眾生培養(yǎng)這種智慧，做自己的依靠：　　你們每個(gè)人，應(yīng)當(dāng)以自己為島嶼，以自己為皈依，不以任何他物為皈依處；以真理為島嶼，以真理為皈依，不以任何他物為皈依處。（注三）　　生命中唯一真正的皈依、唯一可以立足的根基、唯一能夠給我們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和保護(hù)的，就是真理、法、自然的法則，由自己親歷親證的真理。因此佛陀在教導(dǎo)中，一直都重視對真理的直接體驗(yàn)。佛陀將其親身驗(yàn)證的真理，盡可能解釋清楚，讓眾生能作為依據(jù)，各自努力以了悟真理。佛陀曾說：　　我所教導(dǎo)的正法，并沒有對內(nèi)、對外之分。我手中沒有任何保留。（注四）　　佛陀并沒有對特定的少數(shù)人傳授秘法；相反的，他只想用最淺顯易懂、最廣為接受的方法，來說明白然的法則讓更多的人從中獲益?！　》鹜訉τ诮⒔膛苫蛞运麨橹行牡膫€(gè)人崇拜，也同樣不感興趣。佛陀一再強(qiáng)調(diào)，傳法人的個(gè)性與法比較起來，實(shí)在是微不足道。佛陀只想教導(dǎo)人們從痛苦煩惱中解脫，并不想將眾生變成盲從的信徒。佛陀曾對一個(gè)崇拜他的信徒說：　　見到我這個(gè)終將腐朽的軀殼，對你有什么好處呢？凡是見到法的人，就見到了我；凡是真正見到我的人，就見到了法。（注五）　　無論這個(gè)人多么神圣，對他的堅(jiān)定信仰并不足以使我們解脫。缺少了對實(shí)相的直接體悟，就不可能解脫、得救。因此，真理才是最重要的，而不是講述真理的人。我們崇敬導(dǎo)真理的人，但是最能表達(dá)我們對他崇敬的方法，就是自己努力去體悟真理。人們在佛陀即將人滅時(shí)，贊揚(yáng)他的偉大，但佛陀說：　　歌功頌德并不是對覺者恰當(dāng)?shù)馁潛P(yáng)方式，也不是表達(dá)敬意的好方法。若比丘、比丘尼、在家男女，能夠堅(jiān)定不移、自始至終走在法的大道上，以正確的方式努力修持，才是對覺者至高無上的敬意。（注六）　　佛陀所教導(dǎo)的是每個(gè)人都能夠遵循的正道，他稱此為“八圣道”，也就是由八個(gè)相互關(guān)聯(lián)的部分所構(gòu)成的修持方法。這條道路之所以神圣，是在于任何走上這條正道的人，都一定會成為擁有高尚心靈的圣者，遠(yuǎn)離痛苦煩惱?！　∵@是一條洞察實(shí)相本質(zhì)的大道，一條了悟真理的正道。為了要解決我們的問題，我們必須能如實(shí)地觀察。我們必須學(xué)會認(rèn)清表面的、顯而易見的實(shí)相，并且穿透表層，覺察較細(xì)微的實(shí)相，再進(jìn)一步了解最終的實(shí)相，最后終能體證到自痛苦中解脫的真理。無論我們?nèi)绾畏Q呼這個(gè)解脫的真理——是涅槃（nibbjna）、天堂或其他名稱——這都不重要，重要的是去親身體驗(yàn)。　　唯一能夠直接體驗(yàn)真理的方法，就是向內(nèi)觀照，觀察自己。有生以來，我們早已習(xí)慣向外看。我們總是對外在的人與事深感興趣，卻很少檢驗(yàn)自己，檢驗(yàn)我們的身心結(jié)構(gòu)、我們的行為、我們自身的實(shí)相。因此，我們對自己始終一無所知。我們不了解無明（avijja）對我們造成多大的傷害；也不知道，我們一直都被自己內(nèi)在未覺知的力量所奴役?！　∫I(lǐng)悟真理，必須將這內(nèi)在的黑暗驅(qū)走。我們必須洞察自身的本質(zhì)，才能了解存在的本質(zhì)。因此，佛陀所指出的，是一條向內(nèi)觀照、自我覺察的道路。佛陀曾說：　　就在這具有心識的六尺之軀，揭示了宇宙，宇宙的生起、寂滅，以及走向寂滅之道。（注七）　　整個(gè)宇宙及其運(yùn)作的自然法則，都必須在我們自身體驗(yàn)。也唯有在自身內(nèi)部，才能體驗(yàn)。　　這條正道也是一條清凈之道。我們探究內(nèi)在的真理，不是出于知性的好奇，而是為了一個(gè)明確的目標(biāo)。透過對自身的觀察，我們第一次覺察到那些受制約的習(xí)性反應(yīng)，那些遮蔽了我們的心眼、隱藏了實(shí)相、制造痛苦的種種偏見。我們看清累積在內(nèi)、令我們一直焦躁不安、痛苦煩惱的緊張壓力；而且我們也體會到，它們是可以去除的。漸漸地，我們學(xué)會如何讓他們分解消融，而我們的心就變得清凈、祥和、快樂。　　這條正道是一個(gè)需要持續(xù)不斷認(rèn)真修持的過程。突如其來的進(jìn)展可能會發(fā)生，但那是努力不懈的結(jié)果。我們必須要按部就班地練習(xí)；然而，每向前邁進(jìn)一步，其利益都是立刻可見的。我們并不是心存企盼地走上這條道路，寄望累積一些只有來世才可享用的福德；或是渴望死后能進(jìn)到人們所想象的天堂。修持的益處應(yīng)該是具體、清晰、有助于己，而且可以在當(dāng)下體驗(yàn)的?！　∽钪匾氖牵@種教導(dǎo)必須靠實(shí)修。僅僅對佛陀或是他的教導(dǎo)充滿信心，是不能夠幫助我們從痛苦中解脫的。對這條正道只有知性上的了解，也同樣無濟(jì)于事。只有當(dāng)信心與知性上的了解，能激勵(lì)我們開始走上實(shí)修之路時(shí)，它們才有意義。唯有實(shí)修佛陀的教導(dǎo)，才會有具體的結(jié)果，才能改善我們的生活。佛陀曾說：　　有人也許能背誦許多經(jīng)文，但是如果他不去實(shí)踐那些教導(dǎo)，這樣一個(gè)只說不做的人，就好像一個(gè)牧童，只是去數(shù)別人養(yǎng)了幾頭牛一樣：他無法享受到追尋真理的回饋。　　有人也許只記得經(jīng)文中的只字片語，但是如果他過著如法的生活，從起點(diǎn)至終點(diǎn)，他都在正道上步步前進(jìn)，那么他就能享受到追尋真理的回饋。（注八）

媒體關(guān)注與評論

　　“內(nèi)觀，可使眾生離苦得樂，身心解脫自在?！薄　　鹩】ǎ⊿.N.Goenka）

編輯推薦

　　往內(nèi)觀察身心實(shí)相，安詳面對生命起伏　　內(nèi)觀是往內(nèi)觀察自己身心實(shí)相的一個(gè)方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，從中解脫；內(nèi)觀是開展內(nèi)心智慧及發(fā)展愛心的一種過程，使人能以安詳?shù)男膽B(tài)去面對生命的起伏；內(nèi)觀是對治身心痛苦的一劑良藥，使內(nèi)心達(dá)到完全的凈化，對一切眾生充滿愛與慈悲?！　⊥鶅?nèi)觀照，洞察真相，凈化身心。　　S.N.葛印卡：“世界之上師”　　西方世界最具影響力的印度內(nèi)觀大師，曾在聯(lián)合國、達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇、伯爾尼發(fā)表著名演說?！　∮X知與平常心　　修習(xí)內(nèi)觀以培養(yǎng)智慧而達(dá)到解脫。一顆純凈的心，總是對他人充滿了愛。

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葛印卡是世界知名的禪修老師，他的方法屬于南傳佛教的教法，他是絕對的實(shí)修派，所用的佛學(xué)理論都是用來指導(dǎo)禪修的，沒有空洞的道德說教和哲學(xué)思辨，沒有任何顯得多余的部分。南傳佛教在傳統(tǒng)上都是以戒定慧為修持的主軸，其他的宗教儀事、外相為輔助。尤其難得的是，葛印卡破除了信仰約束及宗派觀念，把內(nèi)觀禪法的精髓直接介紹給了大眾，不強(qiáng)加觀念和行為上的束縛，令現(xiàn)代城市人也可以體驗(yàn)?zāi)蟼鞣鸱ǖ恼鎮(zhèn)?。他說，無論信仰任何宗教，包括印度教、基督教、伊斯蘭教等，或是沒有信仰，都可以參加內(nèi)觀禪的修行并從中體會到收獲。這本書是一本介紹性的書籍，真正的內(nèi)觀禪修還是需要到內(nèi)觀中心，在老師的指導(dǎo)下學(xué)修。盡管如此，書中的內(nèi)容也能開啟智慧之門，使人真切地感受和了解佛法修行之精髓和氣氛。絕不談玄說妙，純凈、樸素、簡易、直接的開示中蘊(yùn)含著深意，禪修用心的要點(diǎn)就在其中，這就是內(nèi)觀禪。希望更多的人能從內(nèi)觀禪修中得到益處。
本書講授了葛印卡大師的內(nèi)觀之道，依照修持，必能內(nèi)觀身心實(shí)相，獲得生命的安詳。
真理是這樣平實(shí)、易懂的，內(nèi)觀所倡導(dǎo)的沒有違背佛陀所教導(dǎo)的。周末的時(shí)候讀給重病的媽媽聽，雖然不是所有的話都能讓她馬上了悟，但對她飽受病痛和情緒折磨的身心有所安撫。通過平實(shí)的文字，我看到了作者和葛印卡老師誠實(shí)、慈悲的心，沒有任何回避的坦白的問答，給滿是創(chuàng)傷和問題的人生以真誠的撫慰。
給所有尋找心靈平靜的朋友推薦此書，內(nèi)觀是值得我們一試的修行方式。
葛印卡老師的內(nèi)觀，很實(shí)用的禪修指導(dǎo)書。沒有高深的理論，只有親切的教導(dǎo)，就像一位和藹可親的長者，在諄諄教誨。每節(jié)后面的問答，選的問題很有代表性，也破解了我的不少疑惑。讀來收獲良多。
讀過這本書之后，自己受益匪淺。比較清楚的，認(rèn)識到了什么事內(nèi)觀？內(nèi)觀是往內(nèi)觀察身心實(shí)相的一種方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，從中解脫。內(nèi)觀是開展內(nèi)心智慧及發(fā)展愛心的一個(gè)過程，使人能以安詳?shù)男膽B(tài)去面對生命的起伏。
兩年前接觸了內(nèi)觀這本書,當(dāng)時(shí)因?yàn)闆]有真正接觸"內(nèi)觀"方法而一知半解,但正是這本書的啟蒙,促使我有機(jī)緣去學(xué)習(xí)"內(nèi)觀"法,收益良多.再次認(rèn)真拜讀,有許多疑問已經(jīng)迎刃而解,當(dāng)然,葛印卡老師只能給我們指明一條光明的道路,修煉還要靠自己.已經(jīng)推薦給不少朋友,希望覺知的您也有福氣學(xué)習(xí)內(nèi)觀法,福慧雙修.
內(nèi)觀是解脫覺悟的最好方法之一，葛印卡老師的內(nèi)觀法真是太直捷明了了，讓我在開悟的道路上少走了一般人常走的彎路，我感恩宇宙的神力，讓我和這本書聯(lián)接在一起。
看了.內(nèi)觀——葛印卡的解脫之道讓人感覺心胸寬廣.
內(nèi)觀——葛印卡的解脫之道
內(nèi)觀——葛印卡的解脫之道老士們都很喜歡賽
書已到,質(zhì)量挺好,另外又買了一本送弟弟.
自己因?yàn)橄矚g瑜伽,所以在呼吸之間,經(jīng)常內(nèi)省,內(nèi)省之時(shí)其實(shí)也是在觀照自己,不斷改正與修行.
喜歡葛印卡是因?yàn)榭戳酥袊鴥?nèi)觀網(wǎng),書上很多文章這個(gè)網(wǎng)站上也有.我想無論怎樣,這本書帶給我很好的改變.
正在閱讀中.相信一定會帶給大家由內(nèi)而外的改變.改變從內(nèi)觀開始.......從心開始.......
配合“葛印卡內(nèi)觀十日”的錄音來讀，為禪修做準(zhǔn)備。
由內(nèi)觀習(xí)者寫的書，經(jīng)葛印卡認(rèn)證的。修內(nèi)觀者必備。
內(nèi)觀是要參加學(xué)習(xí)的，這里所闡述的只是內(nèi)觀前心理準(zhǔn)備和葛印卡平時(shí)的勸導(dǎo)言辭或者更確切說是引導(dǎo)，但還是能啟發(fā)人的內(nèi)心，書的包裝不錯(cuò)，喜歡翻看書時(shí)的油墨味
內(nèi)觀是印度古老的禪修方法之一。在長久失傳之后，兩千五百多年前被釋迦牟尼佛重新發(fā)現(xiàn)。個(gè)人對佛法只是略有了解，不敢妄評，以下是看后些許感受，僅供參考。這本書所授的內(nèi)觀類似于禪修，但又有所不同，書中以戒定慧的三無漏學(xué)（八圣道）為線索，描述了純凈而本來的法，沒有教派，只是通過單純的禪坐自凈其意。其中給人印象最深的可謂不想象、不持咒，直面無明觀息修定的方法。書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了佛陀實(shí)修智慧的觀念，親證的真理才是屬于你的真理。每章末尾都有一個(gè)小故事作為啟示。能讀此書是幸運(yùn)與快樂的事。
內(nèi)觀是往內(nèi)觀察自己身心實(shí)相的一個(gè)方法，以智慧洞見一切煩惱的根源，因而從中解脫。買了5本，分送朋友。
葛印卡的書不多，正式出版的，可能只有這一本
當(dāng)發(fā)現(xiàn)他人某些行為不如我意，或某某事件的發(fā)生不合我意，我就會感到十分不愉快。痛苦的源頭其實(shí)來自內(nèi)心，自己對愉悅或不愉悅的感受生起盲目習(xí)性反應(yīng)。不論是氣息或感受，我學(xué)習(xí)以一顆平穩(wěn)的心只是觀察，不再起反應(yīng)，不再增加自己的痛苦。人由無明，不斷產(chǎn)生傷人傷己的習(xí)性反應(yīng)。這種直接體驗(yàn)自身的實(shí)相、自我觀察的技巧，就是內(nèi)觀靜坐。第一步驟不造作任何騷擾他人安寧的言行舉止第二步驟將心專注于一點(diǎn)即氣息傷，借此培養(yǎng)心的控制力，馴服狂野的心第三步驟開展洞察力，照見自身的本質(zhì)，借由此洞察力來凈化內(nèi)心的不凈。
盡管值得一讀的書有很多，但這是一本非常值得擁有的指導(dǎo)實(shí)踐的書籍。內(nèi)觀修法可以給您一個(gè)平等而強(qiáng)大的內(nèi)心！若得其三昧，您會愿意與任何人分享您的法益，包括您的敵人。
最后要提示您最最重要的一點(diǎn)，書不會使您離苦得樂，您必須按照書籍或明師的指導(dǎo)親身實(shí)踐，您才能真正地走上解脫之道！
沒想到外國人寫的書，讓我對佛陀教誨的認(rèn)識如此提升，文字簡潔易懂，點(diǎn)醒了很多我原來沒有認(rèn)識到的道理，如：若要得到真法，必須靠自身的體驗(yàn)和實(shí)證；觀呼吸、覺察身體感受才是通向解脫的道路；原來是一直累積而成的習(xí)性反應(yīng)造成了我們的痛苦；我們是對自身的感受起反應(yīng)而非對外部的事物起反應(yīng)；親身體悟“無?！辈拍艿靡酝ㄍ鶚劇ｋm然修煉的道路才剛剛開始，但至少我比過去更了解了解脫之道，謝謝這本書。
“唯一真正的皈依、唯一可以立足的根基、唯一能夠給我們適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和保護(hù)的，就是真理、法、自然的法則，由自己親歷親證的真理?！?br /> “佛陀不教導(dǎo)教派、哲學(xué)或是信仰的體系。他稱他的教導(dǎo)為“法”（Dhamma），也就是“法則”，自然的法則。他對于教條或空談毫無興趣，而是針對普遍性的問題，提出放諸四海皆準(zhǔn)、實(shí)際可行的解決之道。他曾說：我一向所教導(dǎo)的，就是苦和苦的止息?！?--------佛陀所教導(dǎo)的絕對的實(shí)相，是一種真實(shí)的再現(xiàn)與還原（一切本來如此）。你讀完之后會有一種蕩氣回腸的感覺，使你原來的偏見全都回歸回來，恍然大悟佛陀所教導(dǎo)的就是“自然的法則”，無所謂宗教，無所謂哲學(xué)，無所謂信仰，本來如此。法則超越了這個(gè)二元對立的世界是絕對的實(shí)相真理，如果你是一個(gè)追求真理的人，并希望能夠心身去體驗(yàn)這個(gè)絕對的實(shí)相，這本書不會讓你失望的??！
這是一本介紹佛陀開悟修煉的方法，但書中只是大概介紹了內(nèi)觀的概念，沒有系統(tǒng)的修煉方法。如果要按內(nèi)觀法修煉就需要去坐十日禪，才能系統(tǒng)的在家進(jìn)行修煉。我看了書后感觸很深，修煉是一件很嚴(yán)肅的是，應(yīng)該要長期堅(jiān)定的去實(shí)施，才可以增強(qiáng)內(nèi)觀的定力，才能看清實(shí)相。他為需要修煉的人提供了另一種方法，佛陀流傳了2500年的方法，值得大家一讀。謝謝大家。
再沒有讀這本書以前，我一直以為南傳佛法過于偏重苦集滅道的小乘道了，雖然覺得南傳佛法有其過人之處，但是缺乏一種事實(shí)的依據(jù)。可是看過本書之后，我徹底被震撼了，要談?wù)撌裁词欠鸱?，就不要給任何法門先貼一個(gè)標(biāo)簽，標(biāo)簽的表述僅僅是一種文字相，如果學(xué)佛之人執(zhí)著于這種文字相，那么更拿什么來談?wù)摼辰缒?，境界不是想象出來的，而是?shí)修出來的，什么叫實(shí)修？那就是書中所指的，觀察自己內(nèi)心的狀態(tài)。
想說的太多，意猶未盡，總之，個(gè)人推薦學(xué)佛之人必須要看下這本書，然后再來談大乘，否則顛倒錯(cuò)亂之下會誤了自己真正的實(shí)修！
是一本好書，但個(gè)人認(rèn)為并非一定要去內(nèi)觀中心修煉，內(nèi)心的感受是頓悟的?？上У氖俏乙幌掠唵尉徒祪r(jià)，17塊變成了14.80，比股票跌得還猛，呵呵，不過知識無價(jià)，佛陀讓我可以以平靜的心面對一切起伏。
前半部分對我來說非常有用印度沒有留下文字佛經(jīng)，但其修為是非?？捎^的。這本書對佛偈的解釋方法很有啟發(fā)，值得初學(xué)佛理的人好好看，必然有醍醐灌頂?shù)氖斋@
這是我去內(nèi)觀前三天收到的書。早早就報(bào)好名了，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)當(dāng)有這樣一本書，于是連忙訂書。在去內(nèi)觀的前三天，我讀了書的一大半。就仿佛進(jìn)入了通行光明的一條通道里，看著每個(gè)開示的哲理，還有小有事。它是最平凡的話語，道出了這些科學(xué)的道理，讓人慢慢認(rèn)同接受心的洗禮。感謝所有傳播內(nèi)觀法的老師和義工們。愿眾生安詳快樂～～
內(nèi)觀是解脫之路，是離苦得樂的登天的梯子
我已經(jīng)在7月份參加了沈陽的內(nèi)觀培訓(xùn)，學(xué)習(xí)了內(nèi)觀技巧，個(gè)人感覺收獲良多。
從沈陽回來后，我繼續(xù)每天早晚各一個(gè)小時(shí)的內(nèi)觀練習(xí)。
我在工作中基本能保持平靜，尤其是遇到突發(fā)的事件，我更能體會到內(nèi)觀帶給我的那種寧靜和高效的處理方式。我不會像以前那樣陷入自己的情緒里，而耽擱了最佳的處理緊急事件的時(shí)機(jī)。我現(xiàn)在能夠第一時(shí)間去做自己該做的事情，完全不受情緒的左右。
內(nèi)觀帶給我高品質(zhì)的生活和工作質(zhì)量，我會繼續(xù)早晚的內(nèi)觀練習(xí)，愿一切眾生快樂，安詳。
這本書非常不錯(cuò),現(xiàn)基本讀完了,說食無用,一定要用里面的方法不斷地實(shí)修,有機(jī)會去內(nèi)觀中心學(xué)習(xí).
已經(jīng)看了內(nèi)觀的粗略的方法，并想辦法應(yīng)用，希望能在后學(xué)的內(nèi)容中看到更加詳盡的方法和描述。
我把內(nèi)觀的方法用在小孩子哭鬧上了，呵呵，起得是一個(gè)轉(zhuǎn)移的作用
準(zhǔn)備在未來的兩個(gè)星期內(nèi)讀完
對印度有了一份向往！
內(nèi)觀，這本書的價(jià)值已超越文字，甚至可以改善身體健康，這本書充滿療愈身心的能量。
內(nèi)觀法門確實(shí)太好了，應(yīng)該去實(shí)際多體驗(yàn)下。愿眾生離苦得樂！
非常喜歡，這是一本喜歡佛法的朋友都應(yīng)該讀的書，從而認(rèn)識佛陀的正法。佛陀是教導(dǎo)大家離苦得樂之法，讓眾生通過修行自成佛道的。而不是讓眾生去崇拜和迷信的。真正追尋解脫的人一定要看的書。
內(nèi)觀是我們要了悟自性的基本方式，如同要看到太陽必須用眼睛向著太陽方向看去一樣，自性則需要借助假我的功能向內(nèi)觀察才能呈現(xiàn)
這本是從朋友那看到一點(diǎn)，覺得很好所以買的?，F(xiàn)在的人都很浮躁，我覺得最核心原因不是他人，不是環(huán)境，而是自己，所以內(nèi)觀能指導(dǎo)自己走出煩惱，我們改變不了這個(gè)世界，就讓我們從自己改變開始，如果每個(gè)人都學(xué)習(xí)內(nèi)觀，不久之后，環(huán)境就會變了。所以覺得這本書很好，也適合不同的時(shí)間重復(fù)學(xué)習(xí)。
去了幾次的內(nèi)觀十日課程，覺得內(nèi)觀真的很好，買過來送給朋友，愿一切眾生離苦得樂！
去參加內(nèi)觀禪修吧，跟自己的內(nèi)在的偉大智慧見面
這是一本我一直想擁有的書，教你如何面對人生的起起落落，快樂與失意，確實(shí)是解脫之道。需要我時(shí)時(shí)提醒自己保持一顆平衡的心，順利的穿越人生的旅程，在紅塵彼岸，找到內(nèi)心的終極歸宿，即尋找真實(shí)的自我。有實(shí)際的教導(dǎo)，也有一些溫馨的警示語，非常INSTRUCTIVE!
我是因?yàn)閰⒓恿艘淮舞べは牧顮I認(rèn)識了一位老師，那個(gè)時(shí)候她教我我們靜坐，后來快結(jié)束的時(shí)候我去找那個(gè)老師問他關(guān)于靜坐的問題，后來她跟我提到的內(nèi)觀，慢慢的就喜歡上了內(nèi)觀，希望自己能繼續(xù)努力下去。
讀完這本書后，我想將它推薦給所有人。特別是那些還浸潤在苦中的而沒有找到解脫之道的人們。

我們的心本是污染的。但我們生活在這個(gè)物欲橫流的社會，我們總是會心隨境轉(zhuǎn)，總是會心里亂亂的，心一點(diǎn)亂了，過激的行為就隨處可見。如果你有時(shí)間的話，就好好的來讀讀此書，好好體悟，讓你那顆原本就污染的心慢慢示現(xiàn)吧。

覺知與平等心。
書對內(nèi)觀進(jìn)行了一個(gè)詳細(xì)的描述，但我覺得從中學(xué)到的不僅僅是對內(nèi)觀的了解，更多的是對佛教的一些知識的進(jìn)一步認(rèn)識。
書淺顯易懂，非常好多，很喜歡！
人需要時(shí)時(shí)地內(nèi)觀，這本是我的想法，這本書，教會我如何內(nèi)觀。

這是智慧的書，我一直要要去學(xué)習(xí)內(nèi)觀的課程，看了這本書，感覺，這個(gè)課程，就是以這本書為教程。
已經(jīng)在這一家買了400本了，送給了身邊很多朋友！愿更多的人能夠接觸、行持內(nèi)觀法門！
必須贊一個(gè)！無論是書的印刷質(zhì)量、包裝質(zhì)量，還是物流速度都非常非常滿意。性價(jià)比非常高！謝謝！
物流服務(wù)態(tài)度非常棒！
愿更多的人能夠接觸、行持內(nèi)觀法門！
必須贊一個(gè)！無論是書的印刷質(zhì)量、包裝質(zhì)量，還是物流速度都非常非常滿意。性價(jià)比非常高！謝謝！
內(nèi)觀的智慧就是要運(yùn)用在生活中的！
這個(gè)社會是浮躁的，人們隨之也跟著浮躁起來，無法靜下心來認(rèn)認(rèn)真真的做事，做出來的往往事與愿違，悔恨不已，我想很多人都想得到自己心中的那片凈土，無奈之余也只有無奈。我希望通過此書，可以提高我的心境，可以真正的做到透過自我觀察以得到自我凈化。
幾乎是一口氣讀完的。并沒有具體講內(nèi)觀的具體課程，只闡述了向內(nèi)觀心的觀點(diǎn)。很平易近人！
讀過一些觀呼吸、內(nèi)觀的書，這本書看得很慢，因?yàn)橐浜仙钪械狞c(diǎn)滴，很受用
我買了好幾本，送給朋友們，感謝內(nèi)觀的上師
感覺不錯(cuò)，道理很好。很快就讀完了。因?yàn)橄氲玫秸胬怼胬肀仨氉约喝?nèi)觀呀！如果今年能參加一次就好了。去體驗(yàn)一次
內(nèi)觀介紹的很詳細(xì)具體
內(nèi)觀這本書我很喜歡，一直喜歡內(nèi)觀法，覺得這本書說的很好。還有就是快遞有點(diǎn)捉急。
用通俗的語言講述內(nèi)觀，不錯(cuò)的一本書
這本書每章節(jié)后面有針對一些問題的解答和非常生動深刻的小故事，非常喜歡內(nèi)觀
現(xiàn)在社會容易讓人心緒不安，內(nèi)觀可以活得更多平靜。建議多選讀這類書，很好的一本書。
內(nèi)觀，講解的比較詳細(xì)，推薦
我已經(jīng)參加過兩次內(nèi)觀十日課程，這是買來送朋友的，推薦大家來看！快遞很快，很好！
看著應(yīng)該是不錯(cuò)的我還沒看我是想看看關(guān)于內(nèi)觀的書才買的看完再來評論吧
內(nèi)觀內(nèi)觀內(nèi)觀，被書名深深地吸引
很好，對于內(nèi)觀很有幫助
任何事情，先對照自己，內(nèi)觀
內(nèi)觀之法，從這里開始
在為內(nèi)觀做準(zhǔn)備
內(nèi)觀一直很想去上內(nèi)觀課，朋友說上了內(nèi)觀課會受益匪淺！
我們每個(gè)人都在追求安詳與和諧，因?yàn)檫@些正是我們生命中所缺乏的東西。人人都希望快樂，而且把快樂視為我們的權(quán)利。然而快樂這個(gè)目標(biāo)，是我們努力爭取，卻鮮少獲得的。任何人都曾經(jīng)經(jīng)歷過生命中的不如意——激動、煩躁、不和諧、痛苦。即使眼前這一刻，并沒有什么不如意，但我們都記得，那些不如意的事曾經(jīng)如何折磨過我們，也可以預(yù)見，會有再發(fā)生的時(shí)候。最后，每個(gè)人都得面對死亡的痛苦。
我們不會將自己的不快樂只局限在自己的身上，反而不斷地將自己的痛苦傾倒在他人的身上。一個(gè)不快樂的人，會使得他的周遭，充滿焦慮不安的氣氛，任何人進(jìn)到那個(gè)環(huán)境中，也會感到激動和不快樂。就這樣，個(gè)人的緊張不安，匯集成整個(gè)社會的緊張不安。
處處不如意，這就是生命的根本問題：不想要的一再發(fā)生，想要的卻渺不可得。而我們對這種缺憾的形成和前因，卻又一無所知。正如我們對自己從哪里來、往何處去，也茫然無知一樣。
非常好的一本書，教給你佛陀的智慧，讓我們看清自我，了解自我，觸到生命的真實(shí)。這本書既有理智的道理分析，也有生動的故事相輔，還有問答示例，也許正好解決了我們的困擾和問題。
這本書寫得真的很好，看了之后受益匪淺，不僅自己身心釋放不少，對處理同事家庭的關(guān)系也很有好處，真的開心不少，所以買了幾本送給身邊好友。
非常值得一讀的書。學(xué)會向內(nèi)觀照自己，觀照自己的起心動念，在任何處境下，能夠覺察自己的心念，避免在負(fù)面情緒下采取不恰當(dāng)?shù)难孕?，避免傷人傷己。對人生對家庭對事業(yè)的幫助都非常大。學(xué)著在打坐中體驗(yàn)，我獲得很多受用，非常感恩！極力推薦大家讀讀，并且找機(jī)會參加禪修。
這本書太實(shí)用了，它能幫助我們從煩惱中解脫出來。
佛不僅是我們膜拜的對象，那是一條路，每個(gè)人都可以在這條路上努力前行，離苦得樂。
關(guān)照自己的內(nèi)心，在喜樂寧靜中無懼前行。
對自己身心和諧和家人和諧和社會和諧都有幫助
在浮躁的環(huán)境中，這是一本讓自己觀察自己，向內(nèi)看看自己的一本書
每個(gè)人都會有焦慮不安、煩躁、不和諧、痛苦的時(shí)候。尋覓內(nèi)在安詳與和諧，這正是我們生命中所欠缺的東西。
拿到書之前，沒有想到這本書會有這么震撼的效果，可以說是改變?nèi)松囊槐緯?，尋求解脫的人，可以找到自己的歸宿了。
實(shí)修寶典，實(shí)修師兄必備。
可以做禪修了解，也能夠得到心的寧靜
剛踏入社會，尋求心靈的解脫
南傳佛教的修習(xí)方法，對現(xiàn)實(shí)生活很有幫助
原始佛教，一定是大乘的基礎(chǔ)哈。自己的知見哈，自己若是都渡不了。何談渡眾生？
周末一口氣看完這本書，真的很不錯(cuò)，心中覺得非常清凈，非常放松，心平氣和，內(nèi)種安詳！如果一直能保持這種心境，就是快樂幸福！
所有愛看書的朋友，這是最值得看的書中排名第一的書。真心推薦給大家，愿大家都能生活的輕松自在，真正的人生從此開始，了不起的作者及翻譯們，謝謝您們的辛苦！
非常好的一本書，禪修必讀！
是一位老師介紹買的，看完覺得很深入人心
一定需要一讀再讀，才會有新的發(fā)現(xiàn)。講到很多人生的困擾，給予的很好的解惑。最喜歡里面的故事，簡單清晰地給了最智慧的方向。
直指我們每一個(gè)人的內(nèi)心，非常好的書，對每一個(gè)人的生活都有幫助。
看到你自己的內(nèi)心，不要在外面的世界迷失了自己
讓大家靜下心來思考，很多事情都是自己認(rèn)不清自己而造成的痛苦。
眾生一體，眾生一心，希望您能閱讀到他，南無阿彌陀佛。
書的質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容更適合初步修證認(rèn)識的群體，領(lǐng)悟一點(diǎn)收益頗高
看到這書,我真的去參加了11天禪修,得到的也太多了.
內(nèi)心平靜的好書可以實(shí)踐的好書
讓自己的內(nèi)心更澄澈
尋找自我內(nèi)心的寧靜，世人一定要看
它不是一部宗教的典籍，卻可以教人以正確的方法審視自己。
值得一看，讓躁動的心平靜下來
這本書我買了兩本，因?yàn)樵瓉砟且槐菊也坏搅耍匦沦I一本，買了之后，原來那本又找到了。講得比較平實(shí)，沒有故弄玄虛。
一直在找，新華書店都沒有，很多書都是這樣的，只要想要的，當(dāng)當(dāng)總是會有，
這本書能夠引發(fā)人的深層思考。建議大家讀讀
南傳佛教里的奇葩。
這本書很好，希望有緣人買到
好書。愿更多的人們能了解......

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