雪豹

前言

1973年9月底，我和夏勒動(dòng)身前往“水晶山”，沿著安納普爾納山腳往西走，再順著卡利甘達(dá)基河北行，然后往西又往北，繞過道拉吉里山脈，越過坎吉羅巴山，走了兩百五十多里路，到達(dá)了青藏高原的多爾帕地區(qū)。喬治·夏勒是一位野生動(dòng)物學(xué)家。1969年我去東非的塞倫蓋蒂平原，他正在從事獅子研究，因此認(rèn)識(shí)。1972年春天我在紐約再見到他時(shí)，他已開始考察綿羊和山羊，以及它們的近親斑羚。他問我次年愿不愿意跟他遠(yuǎn)征尼泊爾西北部靠近中國西藏邊界的地方，去研究喜馬拉雅藍(lán)綿羊。他覺得這種生長在遙遠(yuǎn)山脊的怪“綿羊”其實(shí)不算綿羊，而比較接近山羊，說不定是兩者的原祖，他希望加以證實(shí)。由于藍(lán)羊在其他時(shí)節(jié)的活動(dòng)，幾乎找不出進(jìn)化和行為比較的線索，我們打算秋天去觀察它們發(fā)情期的情況。合伊寺（水晶寺）的佛教喇嘛禁止民眾干擾附近的喜馬拉雅藍(lán)羊，那一帶的藍(lán)羊據(jù)說數(shù)目很多，而且很容易觀察。而藍(lán)羊眾多的地方，注定會(huì)出現(xiàn)貓科巨獸中最珍貴美麗的雪豹。夏勒知道過去二十五年間只有兩個(gè)西方人見過喜馬拉雅雪豹——他是其中之一。

內(nèi)容概要

一部真實(shí)記錄靈性探索的自然經(jīng)典，一段遠(yuǎn)離世俗探尋意義的生命旅程。    1973年，彼得·馬修森和野生動(dòng)物學(xué)家喬治·夏勒前往尼泊爾研究喜馬拉雅藍(lán)羊，還想一窺稀有、美麗的雪豹。對于研究禪宗佛教的馬修森而言，這也是一場靈性的探索。任何行程對旅者的人生都是一場試煉，這一回尤其重要。書中除了描述他們艱深困頓的跋涉，以及細(xì)致的動(dòng)物觀察外，也充滿他在靈性上的探索所悟出的警言智語。《雪豹》一書，將敘事者和他的世界展露無遺，對這場“心靈朝圣之旅”作出最燦爛動(dòng)人的描述。

作者簡介

彼得·馬修森（Peter Matthiessen），兩度美國國家圖書獎(jiǎng)得主。
    1927年出生于紐約，1950年畢業(yè)于耶魯大學(xué)，開始寫作生涯?，F(xiàn)已是美國大名鼎鼎的旅行作家兼小說家，著有《影子鄉(xiāng)村》（2008年美國國家圖書獎(jiǎng)）《云霧森林》《非洲沉默》等名作，多次獲得各項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)。

書籍目錄

走訪喜馬拉雅前言西行  9月28日/被遺忘的桃花源  9月29日/跛足與壯腿  9月30日/一只紫色的陸蟹  10月1日/重逢磯鷂  10月2日/無私的服務(wù)  10月3日/第一次爭吵  10月4日/拜拜一百萬次  10月5日/三個(gè)“我”  10月6日/獒犬來襲  10月7日/相似  10月8日/云端小徑孤獨(dú)行  10月9日/從不止息的初始北行  10月10日/靜默·孤寂·絕滅  10月11日/錯(cuò)過  10月12日/麝香鹿白牙項(xiàng)鏈　10月13日/瘋行者——土克丹　10月14日/以夢為導(dǎo)師　10月15日/藍(lán)羊（I）打盹兒　10月16日/“微笑”　10月17日/為來而來　10月18日/是你的心在動(dòng)　10月19日/雪人（I）大腳丫　10月20日/別指望什么　10月21日/闖入　10月22日/雪人（Ⅱ）人或獸　10月23日/失望而別　10月24日/抓放之間　10月25日/雪豹（I）糞便與足印　10月26日/紅面魔——不可信賴的挑夫　10月27日/善意的等待　10月28日/相對的因子　10月29日/動(dòng)人的領(lǐng)悟　10月30日/雪原上的苦差事　10月31日/及時(shí)一躍水晶山　11月1日/抵達(dá)水晶寺　11月2日/令人興奮的動(dòng)物　11月3日/藍(lán)羊（Ⅱ）狼來了　11月4日/“札康”隱廬  11月5日/冒犯特使  11月6日/正確欣賞這個(gè)世界　11月7日/藍(lán)羊㈣唏——兒——瑞　11月8日/貴比黃金的牦牛糞　11月9日/雪豹（Ⅱ）一堆排泄物　11月10日/藍(lán)羊（Ⅳ）情投意合　11月11日/另種歸鄉(xiāng)　11月12日/拜望喇嘛　11月13日/藍(lán)羊（Ⅴ）狂野之舞　11月14日/雪豹㈣了不起的動(dòng)物　11月15日/一樣的永恒　11月16日/快樂即將結(jié)束　11月17日/群山盡覆雪，因何此山獨(dú)禿歸鄉(xiāng)路　11月18日/酒酣舞熱　11月19日/與微笑擦肩而過　11月20日/樂天的一家人　11月21日/路迢迢　11月22日/擔(dān)心未來卻剝奪了現(xiàn)在　11月23日/“爛眼”夫婦　11月24日/存在于自身中的鴻溝　11月25日/就在此時(shí)此刻　11月26日/一個(gè)體貼的身影　11月27日/雪人（Ⅲ）咖——咖——咖——?jiǎng)P——唉

章節(jié)摘錄

9月28日被遺忘的桃花源日出時(shí)分，小遠(yuǎn)征軍在博克拉城外的一株巨大無花果樹下集合——包括兩個(gè)白人、四個(gè)高山向?qū)?、十四名挑夫。高山向?qū)碜阅岵礌枛|北部南奇市集附近著名的山地部落夏爾巴族，他們常陪伴登山隊(duì)攀登大雪峰；他們是最近幾個(gè)世紀(jì)由西藏東部下來的佛教徒牧人——夏爾巴在藏語中是“東部人”的意思——他們的語言、文化、外貌和西藏的一脈相承。挑夫中有一位也是夏爾巴人，有兩位是藏人，其他都是雅利安人和蒙古族的混血。挑夫們大抵赤足，穿著破破爛爛的短褲或者大褲襠、馬褲腿的印度長褲，裹著各種舊背心、披肩和頭巾，正對著高高的簍子挑三揀四。除了自己的食物和毛毯，他們必須背負(fù)重達(dá)八十磅的擔(dān)子，用一根繩子套在額頭上，然后吊掛在佝僂的背上。各種登山行程起步前，總有人一再拿起行李掂掂重量，指責(zé)負(fù)擔(dān)過重之類，并且尖聲討價(jià)還價(jià)。挑夫們大多是職業(yè)不固定、習(xí)性也不太穩(wěn)定的當(dāng)?shù)厝?，以惹麻煩出名。但他們的工作確實(shí)很辛苦，酬勞也少得可憐——每天一美元左右。他們陪伴遠(yuǎn)征，通常離家不超過一星期，再下去就得換人，估量行李和嫌?xùn)|嫌西的過程又將重演一次。今天將近兩個(gè)鐘頭過去了，直到烏云密布，十四名挑夫才全部安撫妥當(dāng)，一支潰不成軍的隊(duì)伍往西前進(jìn)。我們很高興動(dòng)身出發(fā)。博克拉的外緣地帶簡直就像所有熱帶的郊區(qū)——小破寮搖搖欲墜，到處是瓦礫、泥巴、雜草、臭水溝、惡心的香味、鮮艷的破塑膠片、等待豬來吃的臟果皮堆，亂糟糟的；加上小孩無精打采，大人心不在焉，狗垂喪著頭，雞只剩皮包骨。豬狗因?yàn)闆]有更好的東西吃，只好吃散落在路邊的人糞。天氣好的時(shí)候，這種情形還能忍受。在雨季的末尾，這些卑微的小人物每天早晨蹲在雨洼中抹肥皂洗身子、擰衣服，人生的泥淖活像溶進(jìn)他們發(fā)黃的皮膚里了。我們走過時(shí)，一雙雙棕色的眸子盯著我們瞧。面對亞洲的苦難，我們不敢正視卻也無法挪開眼睛。在印度，人們普遍都很可憐，所以我們只注意到個(gè)別的情況：有人瘸了一條腿，有人瞎了一只眼睛，一只生病的印度野犬正在啃枯草，一位干癟的老婦人掀起莎麗在路邊大便。但瓦拉納西卻有加爾各答等都市已放棄的人生希望，加爾各答對溝渠中的死人和垂死者好像已安之若素了。破壞之神“濕婆”在辛辣的食物中，在蜂擁的腳踏車喜滋滋的鈴聲中，在憤怒的公車?yán)嚷曋?，在寺廟猴子的唧唧喳喳中，甚至在河邊火葬場燒焦的人肉氣味中瘋狂跳舞。人們滿面笑容——這是最大的奇跡。瓦拉納西酷熱難當(dāng)，臭氣沖天，吵鬧聲尖得刺耳。火紅的日出時(shí)分，燕子像亡靈飛越浩瀚沉默的河面，但我們看到一個(gè)被人牽著走的盲女卻笑容可掬；戴白頭巾的印度紳士藹然含笑望著罵他的公車司機(jī)；吹笛子的乞童笑瞇瞇的；一個(gè)行動(dòng)遲緩的老太婆將河流中掬來的圣水澆在一尊涂紅的石象身上，她也是笑瞇瞇的。我們好喜歡他們的笑容。在火葬場附近，有座河邊宮殿畫了幾只帶有紅白條紋的巨虎。博克拉郊區(qū)有位老印度教徒撐坐在簍子里，由四名仆人用竹竿抬著，他一定是要去瓦拉納西——看來像是最后一次到恒河“圣母”那兒，最后一次到火葬場四周的黑暗廟宇，到那些招待所去，等著加入河邊白衣尸體的行列，等著被放在柴堆上燒：服務(wù)人員會(huì)把這一只黃黃的腳、那一只干縮的手肘推回火里，然后將遺體耙下火燒臺(tái)，鏟進(jìn)流水中。剩下的肉層仍足以養(yǎng)活出沒在灰燼邊的長頭食尸犬，而悶不吭聲的白色大圣牛則把擔(dān)架上捆扎遺體的草繩吃得一絲不剩。老人的內(nèi)部早已被吞噬了。由他那失明又貪婪的目光、凹陷的日艮睛、顫動(dòng)的嘴巴，可以看出現(xiàn)在進(jìn)駐他體內(nèi)的是誰，往外瞪視的又是誰。我路過時(shí)向“死神”頷首，耳中聽見自己踩在路上的足音。老人已消失在鬼魅世界，沒有留下一點(diǎn)痕跡?；疑暮訛I道路，灰色的天空，一只雜色鵲鎢從一塊巖石輕輕飛到湍流中的溪石上。有人徒步旅行：一位纖柔的婦人背著一大簍小銀魚；另一位背著一籃石頭，彎腰駝背，使我的輕便背包相形見絀。她的石頭將由其他的博克拉婦女捶成石礫，無數(shù)雙褐色的手同心操勞，要開出一條南行到印度的新路。一群戴大紅披肩的馬嘉婦人在陽光下移動(dòng)，左鼻孔戴著重重的黃銅飾品。旭日初升，一只紅冠公雞快速爬上路邊一棟村合的茅草屋頂；有個(gè)小女孩開始斷斷續(xù)續(xù)唱歌。在東西綿延一千八百里的大堡壘，亦即“雪之家”喜馬拉雅山脈中，光線順著天空一路照射下來，照亮了雪白的安納普爾納群峰。芙蓉、雞蛋花、九重葛，這些熱帶花朵在雪峰下露面，變成了壯烈的山水之花。獼猴在青草地來回奔跑，一只青綠色金絲雀在金色陽光下翻飛。卷尾鳥、金絲雀、擬啄木鳥和埃及白兀鷲都是常見的鳥類，我和夏勒在東非初識(shí)，而這些鳥在東非都有近親。鴕鳥也是“洪積世”亞洲常見的鳥類，他很想知道埃及白兀鷲遇到鴕鳥蛋會(huì)有什么反應(yīng)。在非洲，埃及白兀鷲被認(rèn)為是會(huì)使用工具的物種，因?yàn)樗朴眉忄广暿^將鴕鳥蛋砸破。直到最近，這些尼泊爾低地還到處是闊葉常綠的婆羅雙樹林，常有大象、老虎和印度大河馬出沒。伐木和偷獵使這些動(dòng)物絕跡，除了東南方的臘普提河谷等最后的凈土，大象的神圣足跡已經(jīng)消失了；1952年，人類在印度中部看到最后一頭野生的印度豹；亞洲獅只剩吉爾森林還有寥寥數(shù)只；老虎幾乎在每一個(gè)地方都已變成了傳奇動(dòng)物。尤其是印度和巴基斯坦，因?yàn)樽越o自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，造成森林砍伐過度，骨瘦如柴的家畜啃青草為食，風(fēng)沙侵蝕，洪水泛濫——隨著人口過度擁擠造成的惡性循環(huán)，使有蹄類動(dòng)物的棲息地遭到破壞，于是這些動(dòng)物迅速消失。亞洲比世界上其他地方更需要馬上建立野生動(dòng)物的庇護(hù)所，免得這些最后僅存的動(dòng)物被滅絕一空。夏勒寫得好：人類迅速徹底地改變著世界，但大多數(shù)動(dòng)物都沒有辦法適應(yīng)新的環(huán)境。喜馬拉雅山也跟別的地方一樣，生物正大量死亡?，F(xiàn)在人類有知識(shí)也有必要開始拯救過去在他手下幾乎滅絕的物種了，這種情況顯得此洪積世的大滅絕還要悲哀。雅木地河邊的小徑是主要的貿(mào)易通道，一路穿過稻田和村落西通卡利甘達(dá)基河，再向北拐向木斯塘和西藏。有大榕樹、老石塘和圍墻的綠色村莊大院，已被水牛等牲口啃成草坪了，清水和柔蔭使這些地方像公園一般和諧悅目。這一帶村民擁有的財(cái)物甚至比不上博克拉，但舊式經(jīng)濟(jì)制度使他們免于現(xiàn)代生活的匱乏。從老子到甘地，許多思想家把“鄉(xiāng)村生活”譽(yù)為自然、快樂的人類生活，至此也就不難理解了。孩子在暖陽下玩耍，女人在村泉邊的石頭上搓洗衣服，在石臼中舂米，四處傳來令人心安的糞肥味、孩子的喧笑聲，以及矮爐飄出的陣陣炊煙。粗木框和墻壁圍起的整潔小院落中，有著茅草屋頂、手雕窗臺(tái)和窗框的土屋，呈現(xiàn)一片溫暖的土紅色；南瓜藤開著黃花，玉蜀黍堆在窄窄的木桶中，谷子攤在寬草席上晾曬，香蕉樹和木瓜樹之間懸垂著冷靜的大蜘蛛，與天空相映成趣。一條渠道穿過幾戶人家，慢慢從閃亮的卵石上流過，渠上零零落落架著十尺長的花崗石板便橋。時(shí)當(dāng)正午，陽光曬暖了空氣，我們坐在涼蔭下的一堵石墻上。渠邊是村里的茶館，只是簡單的前敝式小屋，擺上自制板凳，泥地上有圓丘形的土灶。土灶側(cè)面的開口可放入柴枝，頂上有兩個(gè)燒開水用的孔穴，濾網(wǎng)上放有便宜的茶末，滾水由濾網(wǎng)沖下流進(jìn)加了粗糖和牛奶的玻璃杯，我們就著這杯酥油茶吃白面包和生黃瓜。在光亮石板上玩耍的小孩假裝用水潑我們，一只環(huán)頸鴿在高高的竹竿上搖擺。挑夫們一一抵達(dá)，轉(zhuǎn)身把擔(dān)子卸在那堵石墻上。一位表情羞澀、笑容天真、弱得好像挑不動(dòng)那么重?fù)?dān)子的挑夫，用無花果葉吹出笛音。另一位挑夫笑瞇瞇地說“太熱了”，他是夏爾巴族挑夫土克丹，個(gè)子瘦小如竹竿，生就一雙蒙古人的眼睛，耳朵特大，笑容叫人惶恐不安——我想不通這位土克丹為什么會(huì)當(dāng)挑夫。我往前走，獨(dú)個(gè)兒在河谷的涼風(fēng)中散步。谷地變窄，陡陡的山麓小丘圍攏起來，北面的雪峰已看不見了。在九月的陽光和山丘陰影下，小路順著一道水渠和梯田間的堤岸伸展，渠道長滿蘆葦，梯田種著稻子，一階階下降，直到河岸邊。水渠對岸的梯田則一階階往上升，直通到高高的丘頂和藍(lán)天下。在一堵讓人憩息的墻邊，很早以前有人種下兩株不同品種的無花果樹：一為印度榕樹，一為印度教和佛教徒都視為圣樹的菩提。加固的樹根間散落著野花和彩漆石頭，可以給旅人帶來好運(yùn)；樹干四周筑有特殊的石壇，乘涼遮陰的旅人直挺挺站著就能往后卸下行李。貿(mào)易通道旁到處設(shè)有這一類的休息站，有些地方非常古老，大樹早枯死了，橢圓形的石壇上只剩兩個(gè)圓孔。就像茶館和筑進(jìn)山里的寬石階，休憩墻給山水帶來福佑，我們仿佛逛入一個(gè)被人遺忘的桃花源。

編輯推薦

《雪豹:心靈朝圣之旅》是由海南出版社出版的。你看見雪豹沒有？沒有！豈不是妙極了？——11月14日雪豹了不起的動(dòng)物馬修森對雪域風(fēng)景的文字駕馭是絕妙精湛的，三言兩語便躍然紙上，令人宛置尼泊爾的山中，氣息純冽。這風(fēng)光背后又漫溢著思緒，或沉郁，或輕快，寂慢旅途在起伏磨合之后，竟皆歸于靜謐通透的修悟中。

圖書封面

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