修道

內(nèi)容概要

　　《道德經(jīng)》不過五千多言，但卻影響了中國人兩千多年，到底這部作品講了些什么呢？過去的注本偏重于老子出世的一面，凡談及老子必與“田園”、“山水”聯(lián)系在一起。殊不知，老子之道正是作“入世” 用。

作者簡介

　　王邦雄，1941年生，臺灣云林人。臺南師范大學(xué)國文系、文化大學(xué)哲學(xué)研究所畢業(yè)。1975年獲文學(xué)博士學(xué)位。歷任文化大學(xué)哲學(xué)系所、淡江大學(xué)中文系、臺北中央大學(xué)中文系所與哲研所教職?，F(xiàn)任淡江大學(xué)中文系教授。主要著作有《儒道之間》《老子道》《莊子道》《韓非子的哲學(xué)》等書。

書籍目錄

老子道序　 《老子道》、《生死道》開場白第一講　人生的困苦何在?第二講　為什么我們流落天涯?第三講　人生總在相互牽引中同歸沉落第四講　讓每一個人回歸他自己生死道第一講　嬰兒永不受人文的傷害第二講　不給死亡留下余地第三講　水的高貴就在它承擔(dān)卑下第四講　虛無的妙用無窮人間道序　《人間道》第一講　常道常名與可道可名第二講　上德不德，是以有德第三講　天地不仁，圣人不仁第四講　小國寡民的桃花源跋　在家讀老子念動真言

章節(jié)摘錄

　　心是無限而物是有限 道家覺得人生的困難出于我們有心，儒家則認(rèn)為我們活不好是因為我們有物。我們是有心人，但心盡管它是情意和理想，你總不能夠充分的實現(xiàn)。因為我們有一個物，這個物是我們的牽累，叫物欲，叫物累。物欲物累，它把我們拉住，讓我們的心不能充分的展現(xiàn)。所以人生永遠(yuǎn)有遺憾，我們的遺憾就是我們的心是無限的，我們真的想對別人很好，對人間很好，但是我們有一個有限的物老是把我們拉住。例如你明明喜歡小孩，喜歡學(xué)生，但是你卻忍不住罵他，對自己的先生自己的太太還會講一些有殺傷力的話；那個不是“心”講出來的，是我們的“物”講出來的。所以人的希望在于我們是個有心人。但人生的有限性在哪里?為什么人生會出問題? 假如我們有心，而心又是一切的話，為什么我們會有問題?因為還有物，所以人生的問題出在物。我們的希望在心，我們的困苦在物，我們是被物把我們拉住了。這個是儒家的觀點，所以儒家的觀點整個集中在怎樣克己，怎樣去人欲，去了人欲，上面的心就是天理，叫“存天理，去人欲”。如何把底下的化掉，而存全上面的，是儒家的修養(yǎng)功夫?！翱思簭?fù)禮為仁” ，那個己是指物的己，復(fù)禮為仁是指心的己，你要用我的心來跟別人相處，而不要用我的物來跟別人對抗，這是儒家的基本觀念?！　∥覀冎廊碎g的希望是在愛，愛就是有創(chuàng)造力，但是我們?nèi)垡郧跋纫摒B(yǎng)，因為我們的身上具有不愛的因素；我們的心是愛，我們的物是不愛。你擠公車，別人跟你擠，你第一個反應(yīng)是，他非常討厭，怎么他又上車了?以人的物來說，物跟物之間是有抗拒性的。因為他有了你就沒有，這個空間是他的你就沒有；但心靈不會，因為兩個心可以在一起而不會沖突，所以人跟人同心的時候，我們不會覺得人很擠，只覺得好溫暖，因為他的情意就在我的情意里面，他的心就在我的心里面，那種感覺很好。但是物產(chǎn)生一種對抗性。所以如果我們要去愛，人生的生的力量是愛的話，那是我們的心去愛，但物不愛；而我們是這二者的復(fù)合體，兩個合起來才是人。所以你首先要把那個不愛的因素解消，而那個愛的心才會充分的展現(xiàn)；這是儒家?！　⌒闹膱?zhí)是生命困苦的所在 但道家不這樣講。我們現(xiàn)在要進(jìn)入道家的思考，不過我先要花一點力氣來講儒家。儒家的根本問題是認(rèn)為：我們的心是有愛的，這沒有問題，問題是出在我們的物。道家的想法是：人生的困苦在我們的心。人常說活不下去，我真的活不下去了。其實人要活下去是很容易的，在一個自然條件里面，我們大部分都可以活下去。我們活不下去都是因為心所帶來的壓力——挫折、傷感、悲痛、憂愁，這些東西才讓我們活不下去。不是找不到工作，也不是三餐不繼，很多人活不下去不是因為物的問題，事實上是因為心的問題?！　‘?dāng)儒家說有心就有希望，道家說：“請你等一等，恐怕相反?！庇行娜擞星橐夂屠硐?，對人間懷抱太大的希望，對別人懷抱太多的期許，自己一定會失望。因為你一直給大家壓力，如望子成龍，望女成鳳，希望學(xué)生幫自己打天下，這門考第一老師就是第一的老師。你對人間有太多的希望，太多的期許了，這樣的心才是我們困苦的所在。所以活不下去的不是我們的物，而是我們的心。因為你的心太多的執(zhí)著，太多的向往，太多的期許，才讓我們的物跟著受苦。物是跟著心受苦的，你在緊張匆忙的生活里面，消化就不良。我剛坐計程車過來，胃就有一點痛，因為時間眼看來不及了，可偏偏又趕上塞車；我本來想下車走路過來的，后來總算有一個計程車司機(jī)下來指揮，所以人間還是有溫暖，“窗外有藍(lán)天”。窗外有藍(lán)天我的解釋是“吾心有陽光”，藍(lán)天是通過我們的心去照出來的，我們不能等著窗外的藍(lán)天才有希望，要心隨時去照出藍(lán)天才有希望。我有一個行程，七點鐘要開始講課，有很多先生來這里等著聽課，所以我的物就隨著我的心受苦，流落天涯，從永和的家奔往衡陽路。所以我們的希望是我們的心，我們的心不能充分的實現(xiàn)是因為我們有物，把物化掉，心就可以充分實現(xiàn)了，這是儒家?！　　?/pre>




編輯推薦
　　老子開宗立教，言簡意賅，全書五千言，而體大思精?！缎薜溃豪献拥纳嫜浴啡诤辖?jīng)典于生活，觀察、體驗與思考現(xiàn)代人的生命存在，包括作者自家生命的深層觸動，講述老子的生命大智能，從而在苦悶仿徨的十字街頭，站出來救人，引領(lǐng)疏離冷漠的當(dāng)代心靈，走出自然天真的道路。





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