西方文明史

內(nèi)容概要

在《西方文明史》第八版中，我們努力使其在連續(xù)性和變化方面能達(dá)到完美的融合。這一版仍然保留有第七版及前幾版中非常成功的一些特點(diǎn)。我們盡量簡要敘述，以使讀者真正有機(jī)會了解西方文明史核心的重要觀點(diǎn)。本書并未局限于歐洲史的范圍，為了將西方文明置于一個更廣闊的領(lǐng)域，它對世界其他一些地區(qū)，比如美國和一些非西方地區(qū)的文明也作了簡要的論述，因?yàn)樗鼈兣c西方世界存在著相互的影響。書中每個部分首尾之處的導(dǎo)言和回顧簡要地概括出對主要?dú)v史時期的看法。書中還有些以歷史學(xué)家不同觀點(diǎn)為主的解釋性文章，以鼓勵讀者對過去公認(rèn)的一些推論產(chǎn)生有益的懷疑，學(xué)會對歷史研究的意圖提出問題。書中附有大量的地圖及插圖，突出和補(bǔ)充了文字內(nèi)容。

作者簡介

作者：(美國)理查德·E.蘇里文(Sullivan.R.E) (美國)丹尼斯·謝爾曼(Sherman.D) (美國)約翰·B.哈里森(Harrison.J.B) 譯者：趙宇烽 趙伯煒

書籍目錄

第一部分　古代近東，公元前4000年～前300年　第一章　河流域文明：美索不達(dá)米亞和埃及：公元前4000年～前1 750年    一、史前背景    二、美索不達(dá)米亞文明：政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活    三、美索不達(dá)米亞人的信仰、思想和表現(xiàn)方式    四、埃及文明：政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活    五、埃及人的信仰、思想和表達(dá)方式　第二章　近東文明的傳播，公元前1750年～前800年　  一、各民族的擴(kuò)散和遷移  　二、埃及帝國和赫梯帝國，公元前1750年～前1200年  　三、米諾斯世界，公元前2000年～前1400年  　四、小國時代，公元前1200年～前800年：腓尼基人和阿拉美亞人  　五、小國時代，公元前1200年～前800年：希伯來人　第三章　偉大的帝國：亞述和波斯，公元前800年～前300年  　一、亞述帝國，公元前800年～前612年  　二、亞述的后繼者，公元前612年～前550年  　三、波斯帝國，公元前550年～前330年第二部分　希臘一羅馬文明，公元前1200年～公元500年　第四章　希臘城邦制度的起源和發(fā)展　  一、邁錫尼文明和黑暗時代，公元前2000年～前800年：希臘的起源。    二、希臘古典時期，公元前800年～前500年：城邦的發(fā)展    三、雅典    四、斯巴達(dá)    五、城邦的特點(diǎn)　第五章　希臘的黃金時代，公元前500年～前336年：生活、戰(zhàn)爭和政治　  一、希臘的日常生活  　二、希波戰(zhàn)爭，公元前490年～前479年  　三、提洛同盟和雅典帝國，公元前479年～前431年  　四、伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，公元前431年～前404年歷史學(xué)家的史料修昔底德(Thucydides)：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭》  　五、希臘城邦的沒落，公元前404年～前336年  　六、馬其頓征服希臘　第六章　希臘的思想和表現(xiàn)方式    一、宗教    二、文學(xué)    三、藝術(shù)    四、哲學(xué)和科學(xué)    五、希臘精神　第七章　希臘帝國主義：希臘化世界，公元前336年～前31年  　一、亞歷山大大帝  　二、希臘化的政治發(fā)展　　三、希臘化的經(jīng)濟(jì)和社會生活    四、希臘化思想和表現(xiàn)方式    五、希臘化宗教　第八章　羅馬崛起統(tǒng)治地中海世界，公元前800年～前133年  　一、羅馬的起源至公元前509年  　二、早期的共和國，公元前509年～前265年  　三、海外擴(kuò)張：布匿戰(zhàn)爭，公元前264年～前201年  　四、海外擴(kuò)張：地中海東部，公元前200年～前133年　第九章　羅馬共和國的失敗，公元前133年～前31年  　一、一個世界強(qiáng)國的重負(fù)  　二、未成功的改革和派系斗爭，公元前133年～前79年  　三、群雄時代，公元前79年～前31年  　四、內(nèi)亂的后果　第十章　羅馬帝國及其統(tǒng)治下的和平，公元前31年～公元180年  　一、屋大維的新政治制度，公元前31年～公元14年，146  　二、對奧古斯都政體的考驗(yàn)，公元14年～96年  　三、羅馬帝國統(tǒng)治下的和平：“賢帝”，公元96年～180年  　四、帝國政治制度的特征  　五、羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)和社會生活　第十一章　羅馬的思想和表現(xiàn)方式  　一、羅馬及對希臘文化的接受  　二、羅馬的文學(xué)  　三、羅馬的藝術(shù)  　四、羅馬的哲學(xué)、科學(xué)和宗教  　五、羅馬法  　六、羅馬人及文化傳播　第十二章　羅馬世界的危機(jī)，公元180年～284年：沖突、變革和基督教　  一、制度問題  　二、經(jīng)濟(jì)、社會和文化壓力  　三、基督教：起源  　四、基督教的傳播　……第三部分　中世紀(jì)早期，公元500年～1000年：走向新制度第四部分　中世紀(jì)中期和末期，1000～1500年：歐洲的復(fù)興第五部分　近代早期：文藝復(fù)興到18世紀(jì)第六部分　革命、工業(yè)化和民族主義，1776～1914年第七部分　戰(zhàn)爭及全球的相互依存，1914年至今

章節(jié)摘錄

插圖：第一部分 古代近東，公元前4000年～前300年第一章 河流域文明：美索不達(dá)米亞和埃及：公元前4000年～前1750年一、史前背景近東地區(qū)更高文明的出現(xiàn)可能是史前積淀長期綜合發(fā)展的結(jié)果——至少要比上述西方文明進(jìn)程圖中所示的時間跨度長五六百倍。我們對史前時期所發(fā)生事件的了解殘缺不全，而且對已知事件該如何理解意見也不一致。簡單地說，這個漫長的時期有三個相互關(guān)聯(lián)的發(fā)展過程：地質(zhì)變遷，使地球上形成地形和氣候；生物進(jìn)化，產(chǎn)生了人類及其他動植物；文化發(fā)展，使人類創(chuàng)造發(fā)明了生活技能和方法，以便在不斷變化的自然和生態(tài)環(huán)境中提高生存發(fā)展的能力。根據(jù)發(fā)現(xiàn)的散落在各地的骨骼遺骸判斷，類人動物(原始人)至少存在于300萬年以前。只是在4萬年前，人類物種【習(xí)慣上稱為智人(homosapiens)，意為“有思想的人”】才呈現(xiàn)出現(xiàn)在的身體形態(tài)，可能首先出現(xiàn)在東非或西南亞。在從原始人進(jìn)化到智人的漫長過程中，大部分時期處在連續(xù)四個冰川期的環(huán)境條件下，原始人出現(xiàn)了某些生物學(xué)上的變化，形成了身體條件特殊的獨(dú)特動物，這使他們在地球的歷史中具有特殊的作用。特別重要的是，智人擁有大而復(fù)雜的大腦。由于這些不斷進(jìn)化的人類有特別發(fā)達(dá)的大腦，這就使他們具備了特殊的能力，為更高文明的出現(xiàn)奠定了重要的基礎(chǔ)。他們能夠以實(shí)物、技術(shù)與行為方式創(chuàng)造和傳遞“文化”，這使他們提高了改造環(huán)境的能力。僅從發(fā)現(xiàn)的原始工具及考古學(xué)家的推斷來重現(xiàn)史前文化的發(fā)展，就像人類進(jìn)化史一樣，是復(fù)雜的，同時又容易引發(fā)爭論。盡管有這些困難，研究史前歷史的專家對文化發(fā)展的主線總的來說意見還是一致的。

編輯推薦

《西方文明史(第8版)》：與歷史建立一種聯(lián)系是對我們的智慧提出的一個真正挑戰(zhàn)。要理解歷史只有進(jìn)行全面的思考：人類生存的根本是什么？找出證據(jù)，評估其價值；對各種相對重要的資料做出判斷：建立因果關(guān)系；將資料整理成淺顯易懂的形式；理解最新獲得的知識的含義；將新知識和見解以淺顯易懂并且與其形式相關(guān)的方式講給其他人。所有這些都是基礎(chǔ)的腦力勞動，如果我們在當(dāng)今的世界上要有所作為，就必須這樣去做。因此，歷史工作的成就，其最大價就在于這項(xiàng)事業(yè)能拓展我們的思路，提高我們的智力，從而使我們能夠更有效地迎接我們和我們社會目前及未來所面臨的挑戰(zhàn)。關(guān)于人類歷史重大事件的新解釋

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