中醫(yī)史

出版時間:2007-9  出版社:海南出版社  作者:李經(jīng)緯  頁數(shù):464  
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內(nèi)容概要

  中國醫(yī)藥文明,是5000年光輝燦爛的中華文明的重要組成部分。 《中醫(yī)史》是一部中國醫(yī)學通史,但由于有意簡化西醫(yī)傳入與發(fā)展內(nèi) 容,故稱。但中醫(yī)學的發(fā)展是難以擺脫西醫(yī)之影響的,所以,本書雖以《 中醫(yī)史》為名,突出反映中國的中醫(yī)歷史。然而在論述中除了堅持中醫(yī)的 主體性外,卻不蓄意掩蓋西醫(yī)之影響,也不故意回避中西醫(yī)之間緊密相關 的內(nèi)容,旨在喚起人們注意引入現(xiàn)代科學、現(xiàn)代醫(yī)學為中醫(yī)所用。

作者簡介

  李經(jīng)緯教授,1929年7月16日生于陜西咸陽。1955年畢業(yè)于西安醫(yī)科大學。1976年組建醫(yī)史文獻研究室。1980年組建中國醫(yī)史文獻研究所,任主任、所長。1982年,創(chuàng)辦中國醫(yī)史博物館,先后任館長、名譽館長?,F(xiàn)任中國中醫(yī)科學院學術委員會委員、《中華醫(yī)史雜志》總編輯。   主編、著有《中醫(yī)名詞術語選釋》(1972)、《簡明中醫(yī)辭典》(1977)、《中國醫(yī)學百科全書·醫(yī)史學》(1987)、《中醫(yī)人物辭典》(1988)等等。   曾獲全國科學大會獎、國家科技成果(著作)獎、衛(wèi)生部科研獎、國家中醫(yī)藥管理局科研獎、中華醫(yī)學會獎、中華中醫(yī)藥學會獎、中國廣州仲景中醫(yī)藥杰出成就獎、立夫醫(yī)藥著作獎(中國臺灣)、中國中醫(yī)科學院基礎研究獎等近二十次。

書籍目錄

作者簡歷緒言第一章 中醫(yī)藥起源第一節(jié) 中國考古學研究與猿人疾病衛(wèi)生第二節(jié) 關于醫(yī)藥衛(wèi)生起源的若干論點第三節(jié) 中國漢晉前學者論述中醫(yī)起源第四節(jié) 中醫(yī)起源討論第二章 早期醫(yī)療實踐與醫(yī)巫論爭第一節(jié) 農(nóng)業(yè)發(fā)展促進醫(yī)藥進步第二節(jié) 醫(yī)食同源與伊尹創(chuàng)制湯液第三節(jié) 甲骨文與殷商疾病觀第四節(jié) 從《詩經(jīng)》等文獻看商周醫(yī)藥水平第五節(jié) 大儺與預防疫病第六節(jié) 巫術與巫醫(yī)的活動第七節(jié) 醫(yī)事管理與醫(yī)學分科第八節(jié) 環(huán)境衛(wèi)生與個人衛(wèi)生第三章 經(jīng)驗積累與理論形成第一節(jié) 最早的中醫(yī)學分科第二節(jié) 職業(yè)醫(yī)師出現(xiàn)--醫(yī)和、醫(yī)緩與扁鵲第三節(jié) 劃時代進步--醫(yī)學戰(zhàn)勝巫術第四節(jié) 中醫(yī)學步入學術研究第五節(jié) 尸體防腐、保護技術第六節(jié) 中醫(yī)理論高水平研究總結:《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生第四章 中醫(yī)學術的整理提高第一節(jié)  第一部藥學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》第二節(jié) 漢文帝為名醫(yī)淳于意冤案平反、恢復名譽第三節(jié) 中醫(yī)之師徒傳承第四節(jié) 中醫(yī) 第一部釋疑解難之專著--《難經(jīng)》第五節(jié) 針灸由民間到宮廷,再回到民間第六節(jié) 外科鼻祖--華佗第七節(jié) 醫(yī)圣--張仲景第八節(jié) 杏林春暖與虎守杏林第九節(jié) 懸壺之禧與韓康賣藥第十節(jié) 秦漢時期醫(yī)事管理醫(yī)官與醫(yī)官犯罪第五章 醫(yī)療實踐領域不斷擴大第一節(jié) 棄戎從醫(yī),貢獻卓著的葛洪第二節(jié) 重視切脈診斷的王叔和第三節(jié) 山中宰相--名醫(yī)陶弘景第四節(jié) 竹林七賢--嵇康與《養(yǎng)生論》第五節(jié) 系統(tǒng)繼承發(fā)揚針灸的皇甫謐第六節(jié) 藥材炮制的祖師--雷救第七節(jié) 精巧的外科手術治療技術第八節(jié) 醫(yī)方匯集整理與陳延之《小品方》第九節(jié) 中國世醫(yī)傳統(tǒng)與徐之才八代名醫(yī)第十節(jié) 梁武帝與醫(yī)學家第十一節(jié) 南北朝設醫(yī)館與太醫(yī)署第六章 醫(yī)學集大成發(fā)展第一節(jié) 古老的醫(yī)科大學與藥用植物園第二節(jié) 唐太宗探視百歲名醫(yī)甄權第三節(jié) 大學問家恭身《內(nèi)經(jīng)》整理研究第四節(jié) 第一部病因證候?qū)V吨T病源候論》第五節(jié) 政府頒布的第一部藥典--《新修本草》第六節(jié) 醫(yī)學文獻整理大師王燾第七節(jié) 孫思邈與臨床醫(yī)學百科全書第八節(jié) 藏醫(yī)學集大成巨著《四部醫(yī)典》第九節(jié) “仙”醫(yī)藺道人與《理傷續(xù)斷方》第十節(jié) 法醫(yī)學與《疑獄集》第十一節(jié) 繁榮的國內(nèi)外醫(yī)藥交流第十二節(jié) 非醫(yī)學書籍對外科手術的記載第十三節(jié) 統(tǒng)治階級對醫(yī)學家的迫害第七章 醫(yī)學全面大發(fā)展第一節(jié) 訪求醫(yī)術優(yōu)長者詔、訪求醫(yī)書詔第二節(jié) 宋太祖等關注的本草修定第三節(jié) 太宗詔征醫(yī)方,編撰《太平圣惠方》第四節(jié) 宋仁宗創(chuàng)設“校正醫(yī)書局”第五節(jié) 宋仁宗詔令翰林醫(yī)官院考次針灸,創(chuàng)鑄針灸銅人第六節(jié) 宋神宗任用王安石變法,改革醫(yī)學教育第七節(jié) 宋神宗在京城創(chuàng)辦太醫(yī)局賣藥所第八節(jié) 宋徽宗創(chuàng)辦“醫(yī)學”與編撰醫(yī)學著作第九節(jié) 解剖新知:《歐希范五臟圖》與《存真圖》第十節(jié) 疾病診斷水平提高第十一節(jié) 臨床醫(yī)學豐富多彩第十二節(jié) 大法官宋慈總結法醫(yī)學成《洗冤集錄》第十三節(jié) 科學家沈括、文學家蘇軾與醫(yī)學第十四節(jié) 藏醫(yī)學的發(fā)展第八章 醫(yī)學爭鳴與少數(shù)民族醫(yī)學融合第一節(jié) 契丹族醫(yī)學第二節(jié) 回鶻族醫(yī)學第三節(jié) 吐蕃醫(yī)學第四節(jié) 女貞族醫(yī)學第五節(jié) 黨項族醫(yī)學第六節(jié) 回回醫(yī)學第七節(jié) 蒙古族醫(yī)學第八節(jié) 金元時期的醫(yī)學爭鳴第九節(jié) 醫(yī)學理論與臨床各科第九章 中醫(yī)學發(fā)展的革新傾向第一節(jié) 皇室關注本草學發(fā)展第二節(jié) 民間本草研究成果卓著第三節(jié) 朱犒與大型方書《普濟方》第四節(jié) 人痘接種預防天花的偉大創(chuàng)造第五節(jié) 吳又可《瘟疫論》與傳染病理論革新第六節(jié) 臨床內(nèi)科學的發(fā)展第七節(jié) 外科學理論與技術革新成就第八節(jié) 婦兒科學之進展第九節(jié) 眼科、口齒科與耳鼻咽喉科成就第十節(jié) 針灸學之發(fā)展第十一節(jié) 醫(yī)療經(jīng)驗的寶庫《名醫(yī)類案》第十二節(jié) 中醫(yī)經(jīng)典整理與叢書全書編撰第十三節(jié) 醫(yī)德與醫(yī)林故事第十四節(jié) 醫(yī)事管理與建廟祭祀先醫(yī)第十五節(jié) 創(chuàng)建先醫(yī)廟與祭祀歷代醫(yī)學家第十六節(jié) 中外醫(yī)學交流第十章 醫(yī)學發(fā)展促進科普與發(fā)展中的思想阻力第一節(jié) 醫(yī)事管理的經(jīng)驗與教訓第二節(jié) 傳染病學派林立與理論創(chuàng)新第三節(jié) 康熙推廣人痘接種預防天花獲重大成就第四節(jié) 乾隆御纂醫(yī)學教科書《醫(yī)宗金鑒》第五節(jié) 內(nèi)科學發(fā)展與學派爭鳴第六節(jié) 外科學發(fā)展趨于保守第七節(jié) 正骨科學技術豐富多彩第八節(jié) 外治法寶庫更趨充盈第九節(jié) 婦兒科的經(jīng)驗積累和推廣第十節(jié) 五官科醫(yī)療技術的發(fā)展第十一節(jié) 針灸學發(fā)展與道光帝廢除針灸第十二節(jié) 王清任慧目恭身人體解剖第十三節(jié) 發(fā)展與普及的醫(yī)方、本草進展第十四節(jié) 醫(yī)學普及與文獻整理第十五節(jié) 豐富多彩的少數(shù)民族醫(yī)學第十六節(jié) 醫(yī)家  第一要義--養(yǎng)生保健第十七節(jié) 醫(yī)學革新的思想阻力第十八節(jié) 西醫(yī)學傳入與影響第十一章 20世紀中醫(yī)學發(fā)展歷程第一節(jié) 20世紀前50年中國醫(yī)學文化思潮第二節(jié) 西醫(yī)在朝,中醫(yī)在野第三節(jié) 中西醫(yī)匯通學派評估第四節(jié) 毛澤東關注中醫(yī)中藥第五節(jié) 中醫(yī)工作的巨大勝利第六節(jié) 中醫(yī)發(fā)展融入西醫(yī)學理問題第七節(jié) 中西醫(yī)結合科研模式第八節(jié) 創(chuàng)造中國統(tǒng)一的新醫(yī)學不是夢想附錄一 作者與海外的醫(yī)史學術交流附錄二 中醫(yī)學要事年表跋

編輯推薦

  本書是略于西醫(yī)傳人與發(fā)展的中國醫(yī)學通史,是一部中醫(yī)學發(fā)展史。本書首先重視醫(yī)學內(nèi)史研究,其次或涉外史問題。著重論述各個歷史時期的繼承性發(fā)展,注重對創(chuàng)新發(fā)明事例的記述。關于章節(jié)內(nèi)容,總體作通史體例,每章則大體上以斷代論述,其節(jié)其目,盡可能以???、疾病、人物、文獻、軼文故事等內(nèi)容述評。為使讀者易讀、易解,本書力求章節(jié)題目能夠反映醫(yī)學發(fā)展的時代特點,結合中國朝代與公元紀年的方法,分為緒論、中醫(yī)起源、早期醫(yī)療與醫(yī)巫論爭(夏商周時期)、中醫(yī)經(jīng)驗積累與理論形成(春秋戰(zhàn)國時期)、中醫(yī)學術整理提高(秦漢時期)、醫(yī)療實踐領域不斷擴大(兩晉南北朝時期)、醫(yī)學發(fā)展特點集大成(隋唐時期)、醫(yī)學的全面發(fā)展(兩宋時期)、少數(shù)民族醫(yī)學融合與醫(yī)學爭鳴(遼、夏、金、元時期)、中醫(yī)學發(fā)展呈現(xiàn)革新趨勢(明代)、醫(yī)學普及進步與思想阻力(清代)、20世紀中醫(yī)發(fā)展歷程,共11章,117節(jié),書后還附錄大事年表等,旨在進行比較全面的論述與評介。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •     網(wǎng)絡與書編輯部出過一本《健康的時尚》,里面提到過解放后,中醫(yī)在兩岸不同的發(fā)展。在大陸,毛提出中西醫(yī)結合發(fā)展的戰(zhàn)略,并找了當時很多厲害的西醫(yī)醫(yī)生,讓老中醫(yī)給他們集中上課,教他們中醫(yī)是怎么看病的。而之后很多中西醫(yī)的成果,也大多是這些人搞出來的。
      
      而現(xiàn)在的中西醫(yī)專業(yè),是五年制。往往既沒學精中醫(yī),又沒把西醫(yī)學好。就像馬跟驢交配的產(chǎn)物——騾子,因為是違反大自然規(guī)律的,所以沒有繁殖能力。
      
      說回這本書,感覺像學中醫(yī)的教材,比較理論。
      
      9.4.4晚寫于外公家
  •     
      時下關于中醫(yī)的討論相當熱烈,參與者各執(zhí)一詞,針鋒相對,但很多觀點并無堅實的立論基礎,不過是建立在對中醫(yī)的臆測和想象上。可是,如果沒有對中醫(yī)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史有一個比較清晰的了解,則高談闊論中就難免硬傷和常識性錯誤,且極易流于空疏和意氣之爭。從這個意義上講,對中醫(yī)史的學習是非常必要的,它能破除盲目自信的狹隘或妄自菲薄的虛無。
      《中醫(yī)史》的出版可謂正得其時。該書內(nèi)容豐富,資料翔實,舉凡名醫(yī)名著、醫(yī)方醫(yī)藥、醫(yī)林故事、醫(yī)事管理、醫(yī)學交流、內(nèi)科外科、針灸養(yǎng)生,都予以詳細介紹和客觀評價,可以說對數(shù)千年的中醫(yī)發(fā)展作了全景式的掃描。作者李經(jīng)緯教授,畢業(yè)于西安醫(yī)科大學,后創(chuàng)辦中國醫(yī)史博物館,并先后任館長、名譽館長。現(xiàn)任中國中醫(yī)科學院學術委員會委員、《中華醫(yī)史雜志》總編輯,是一位德高望重的中醫(yī)史研究專家。作者在充分收集大量史料的基礎上,對于古代醫(yī)學人物、事件、制度等,進行了全面而深入的分析。更可稱道的是,作者始終以開放的態(tài)度來看待中西兩種不同的醫(yī)學體系,并努力喚起人們注意引入現(xiàn)代科學、現(xiàn)代醫(yī)學為中醫(yī)所用。
       《中醫(yī)史》著重論述各個歷史時期的繼承性發(fā)展,注重對創(chuàng)新發(fā)明事例的記述。全書總體做通史體列,每章則大體上以斷代論述。為使讀者易讀、易解,各章題目力求反映醫(yī)學發(fā)展的時代特點,具體分為緒言、中醫(yī)藥起源、早期醫(yī)療實踐與醫(yī)巫論爭(夏商周時期)、經(jīng)驗積累與理論形成(春秋戰(zhàn)國時期)、中醫(yī)學術的整理提高(秦漢時期)、醫(yī)療實踐領域不斷擴大(兩晉南北朝時期)、醫(yī)學集大成發(fā)展(隋唐時期)、醫(yī)學全面大發(fā)展(兩宋時期)、醫(yī)學爭鳴與少數(shù)民族醫(yī)學融合(遼、夏、金、元時期)、中醫(yī)學發(fā)展的革新傾向(明代)、醫(yī)學發(fā)展促進科普與發(fā)展中的思想阻力(清代)、20世紀中醫(yī)學發(fā)展歷程,共11章,117節(jié)。
      中醫(yī)從萌芽到成為一門獨立的學科,進而不斷完善和體系化,經(jīng)歷了一個漫長的過程。春秋戰(zhàn)國時期,對疾病的認識逐漸由鬼神觀念走向客觀的探索,醫(yī)學開始擺脫巫術的影響而獲得自主。從扁鵲的“六不治”思想,到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,都反映了這一時期醫(yī)學家的理性思考和科學精神。《黃帝內(nèi)經(jīng)》把陰陽、五行哲學思想引進醫(yī)學領域,用以解釋和論述人體的生理、解剖、病理和診斷治療原則,標志著中醫(yī)理論劃時代的進步。數(shù)千年來,一代代醫(yī)藥學家不懈地推進著中醫(yī)的發(fā)展,一部部醫(yī)藥學經(jīng)典傳承著深厚的中醫(yī)文化:張仲景《傷寒雜病論》,巢元方《諸病源候論》,孫思邈《千金方》,宋慈《洗冤集錄》,李時珍《本草綱目》,等等,數(shù)不勝數(shù)。讀《中醫(yī)史》,你不得不驚嘆于中醫(yī)學的博大精深和我們先人的聰明才智。中醫(yī)對于醫(yī)學家的道德修養(yǎng),也一向非常重視。三國時期,醫(yī)學家董奉對病人給予的報酬概不接受,但凡被治愈者都要在董奉的房前屋后種下杏樹,久而久之,杏樹成林,望之如仙境。于是,“杏林春暖”就成為比喻和表彰醫(yī)生高超醫(yī)術和高尚醫(yī)德的美好詞匯,并一直流傳至今。唐代,著名醫(yī)學家孫思邈以《大醫(yī)精誠》為題,要求醫(yī)生為病人診病時,“不得問其貴賤貧富,長幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”。對于危重病人,他要求醫(yī)生不可“自慮吉兇”,需要出診時“不論晝夜寒暑,饑渴疲勞”,都要“一心赴救”。孫氏的醫(yī)學道德思想千載之下也絲毫不失其光輝。古代中醫(yī)的輝煌成就對中國周邊國家的醫(yī)學產(chǎn)生了深刻的影響,一些典籍甚至被翻譯介紹到歐洲地區(qū),促進了中外文化的交流。
      到了近代,中華民族在內(nèi)憂外患中遭遇到前所未有的危機,中醫(yī)在此歷史巨變的“大勢”下進步停滯,慘淡經(jīng)營。五四運動以來,在反傳統(tǒng)的潮流中中醫(yī)更是屢遭抨擊,以至于難以為繼。面對西醫(yī)的挑戰(zhàn),如何自我更新以獲得生存和延續(xù)就成為一個非常嚴峻的現(xiàn)實問題。轉(zhuǎn)機發(fā)生在1949年,政府的重視和支持使中醫(yī)進入一個全新的發(fā)展階段,從那以后,中醫(yī)自覺地探求繼承創(chuàng)新的路子,煥發(fā)出了前所未有的生機。中醫(yī)百年來的命運沉浮從一個側(cè)面展現(xiàn)了中國文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中的復雜糾結,反映了中國人在現(xiàn)代化進程中的深層心理和文化困境。
      兩千多年來,作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中醫(yī)以其豐富的內(nèi)涵、完整的體系一直吸引著人們?nèi)ゲ粩鄬W習、研究,其迥異于西醫(yī)的治療方法和思維方式也在世界上獨樹一幟。中醫(yī)是獨特的,但它的產(chǎn)生和發(fā)展都可以描述并能予以合理解釋,任何把它神秘化的做法都有悖于科學精神,非常不利于中醫(yī)的發(fā)展和進步。在中醫(yī)藥歷史上,科學與迷信互見,糟粕和精華共存,與西醫(yī)的相遇和對話使得中醫(yī)在中西參照中對自身有一個更為深刻的審視,從而可能獲得新的突破。圍繞中醫(yī)展開的爭論還會繼續(xù),但伴隨著中國的崛起和民族自信心的增長,我們越來越可能以冷靜、平和的態(tài)度對傳統(tǒng)進行嚴肅、理性的反思,這將有助于人們對中醫(yī)有更多更深入的認識,有助于中醫(yī)的現(xiàn)代化。毫無疑問,包括《中醫(yī)史》在內(nèi)的一大批優(yōu)秀中醫(yī)著作的出版就昭示了一個令人樂觀的前景。
      
 

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