中醫(yī)史

出版時(shí)間:2007-9  出版社:海南出版社  作者:李經(jīng)緯  頁數(shù):464  
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內(nèi)容概要

  中國醫(yī)藥文明,是5000年光輝燦爛的中華文明的重要組成部分。 《中醫(yī)史》是一部中國醫(yī)學(xué)通史,但由于有意簡(jiǎn)化西醫(yī)傳入與發(fā)展內(nèi) 容,故稱。但中醫(yī)學(xué)的發(fā)展是難以擺脫西醫(yī)之影響的,所以,本書雖以《 中醫(yī)史》為名,突出反映中國的中醫(yī)歷史。然而在論述中除了堅(jiān)持中醫(yī)的 主體性外,卻不蓄意掩蓋西醫(yī)之影響,也不故意回避中西醫(yī)之間緊密相關(guān) 的內(nèi)容,旨在喚起人們注意引入現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為中醫(yī)所用。

作者簡(jiǎn)介

  李經(jīng)緯教授,1929年7月16日生于陜西咸陽。1955年畢業(yè)于西安醫(yī)科大學(xué)。1976年組建醫(yī)史文獻(xiàn)研究室。1980年組建中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所,任主任、所長(zhǎng)。1982年,創(chuàng)辦中國醫(yī)史博物館,先后任館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)?,F(xiàn)任中國中醫(yī)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《中華醫(yī)史雜志》總編輯。   主編、著有《中醫(yī)名詞術(shù)語選釋》(1972)、《簡(jiǎn)明中醫(yī)辭典》(1977)、《中國醫(yī)學(xué)百科全書·醫(yī)史學(xué)》(1987)、《中醫(yī)人物辭典》(1988)等等。   曾獲全國科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)、國家科技成果(著作)獎(jiǎng)、衛(wèi)生部科研獎(jiǎng)、國家中醫(yī)藥管理局科研獎(jiǎng)、中華醫(yī)學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)獎(jiǎng)、中國廣州仲景中醫(yī)藥杰出成就獎(jiǎng)、立夫醫(yī)藥著作獎(jiǎng)(中國臺(tái)灣)、中國中醫(yī)科學(xué)院基礎(chǔ)研究獎(jiǎng)等近二十次。

書籍目錄

作者簡(jiǎn)歷緒言第一章 中醫(yī)藥起源第一節(jié) 中國考古學(xué)研究與猿人疾病衛(wèi)生第二節(jié) 關(guān)于醫(yī)藥衛(wèi)生起源的若干論點(diǎn)第三節(jié) 中國漢晉前學(xué)者論述中醫(yī)起源第四節(jié) 中醫(yī)起源討論第二章 早期醫(yī)療實(shí)踐與醫(yī)巫論爭(zhēng)第一節(jié) 農(nóng)業(yè)發(fā)展促進(jìn)醫(yī)藥進(jìn)步第二節(jié) 醫(yī)食同源與伊尹創(chuàng)制湯液第三節(jié) 甲骨文與殷商疾病觀第四節(jié) 從《詩經(jīng)》等文獻(xiàn)看商周醫(yī)藥水平第五節(jié) 大儺與預(yù)防疫病第六節(jié) 巫術(shù)與巫醫(yī)的活動(dòng)第七節(jié) 醫(yī)事管理與醫(yī)學(xué)分科第八節(jié) 環(huán)境衛(wèi)生與個(gè)人衛(wèi)生第三章 經(jīng)驗(yàn)積累與理論形成第一節(jié) 最早的中醫(yī)學(xué)分科第二節(jié) 職業(yè)醫(yī)師出現(xiàn)--醫(yī)和、醫(yī)緩與扁鵲第三節(jié) 劃時(shí)代進(jìn)步--醫(yī)學(xué)戰(zhàn)勝巫術(shù)第四節(jié) 中醫(yī)學(xué)步入學(xué)術(shù)研究第五節(jié) 尸體防腐、保護(hù)技術(shù)第六節(jié) 中醫(yī)理論高水平研究總結(jié):《黃帝內(nèi)經(jīng)》誕生第四章 中醫(yī)學(xué)術(shù)的整理提高第一節(jié)  第一部藥學(xué)專著《神農(nóng)本草經(jīng)》第二節(jié) 漢文帝為名醫(yī)淳于意冤案平反、恢復(fù)名譽(yù)第三節(jié) 中醫(yī)之師徒傳承第四節(jié) 中醫(yī) 第一部釋疑解難之專著--《難經(jīng)》第五節(jié) 針灸由民間到宮廷,再回到民間第六節(jié) 外科鼻祖--華佗第七節(jié) 醫(yī)圣--張仲景第八節(jié) 杏林春暖與虎守杏林第九節(jié) 懸壺之禧與韓康賣藥第十節(jié) 秦漢時(shí)期醫(yī)事管理醫(yī)官與醫(yī)官犯罪第五章 醫(yī)療實(shí)踐領(lǐng)域不斷擴(kuò)大第一節(jié) 棄戎從醫(yī),貢獻(xiàn)卓著的葛洪第二節(jié) 重視切脈診斷的王叔和第三節(jié) 山中宰相--名醫(yī)陶弘景第四節(jié) 竹林七賢--嵇康與《養(yǎng)生論》第五節(jié) 系統(tǒng)繼承發(fā)揚(yáng)針灸的皇甫謐第六節(jié) 藥材炮制的祖師--雷救第七節(jié) 精巧的外科手術(shù)治療技術(shù)第八節(jié) 醫(yī)方匯集整理與陳延之《小品方》第九節(jié) 中國世醫(yī)傳統(tǒng)與徐之才八代名醫(yī)第十節(jié) 梁武帝與醫(yī)學(xué)家第十一節(jié) 南北朝設(shè)醫(yī)館與太醫(yī)署第六章 醫(yī)學(xué)集大成發(fā)展第一節(jié) 古老的醫(yī)科大學(xué)與藥用植物園第二節(jié) 唐太宗探視百歲名醫(yī)甄權(quán)第三節(jié) 大學(xué)問家恭身《內(nèi)經(jīng)》整理研究第四節(jié) 第一部病因證候?qū)V吨T病源候論》第五節(jié) 政府頒布的第一部藥典--《新修本草》第六節(jié) 醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理大師王燾第七節(jié) 孫思邈與臨床醫(yī)學(xué)百科全書第八節(jié) 藏醫(yī)學(xué)集大成巨著《四部醫(yī)典》第九節(jié) “仙”醫(yī)藺道人與《理傷續(xù)斷方》第十節(jié) 法醫(yī)學(xué)與《疑獄集》第十一節(jié) 繁榮的國內(nèi)外醫(yī)藥交流第十二節(jié) 非醫(yī)學(xué)書籍對(duì)外科手術(shù)的記載第十三節(jié) 統(tǒng)治階級(jí)對(duì)醫(yī)學(xué)家的迫害第七章 醫(yī)學(xué)全面大發(fā)展第一節(jié) 訪求醫(yī)術(shù)優(yōu)長(zhǎng)者詔、訪求醫(yī)書詔第二節(jié) 宋太祖等關(guān)注的本草修定第三節(jié) 太宗詔征醫(yī)方,編撰《太平圣惠方》第四節(jié) 宋仁宗創(chuàng)設(shè)“校正醫(yī)書局”第五節(jié) 宋仁宗詔令翰林醫(yī)官院考次針灸,創(chuàng)鑄針灸銅人第六節(jié) 宋神宗任用王安石變法,改革醫(yī)學(xué)教育第七節(jié) 宋神宗在京城創(chuàng)辦太醫(yī)局賣藥所第八節(jié) 宋徽宗創(chuàng)辦“醫(yī)學(xué)”與編撰醫(yī)學(xué)著作第九節(jié) 解剖新知:《歐希范五臟圖》與《存真圖》第十節(jié) 疾病診斷水平提高第十一節(jié) 臨床醫(yī)學(xué)豐富多彩第十二節(jié) 大法官宋慈總結(jié)法醫(yī)學(xué)成《洗冤集錄》第十三節(jié) 科學(xué)家沈括、文學(xué)家蘇軾與醫(yī)學(xué)第十四節(jié) 藏醫(yī)學(xué)的發(fā)展第八章 醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴與少數(shù)民族醫(yī)學(xué)融合第一節(jié) 契丹族醫(yī)學(xué)第二節(jié) 回鶻族醫(yī)學(xué)第三節(jié) 吐蕃醫(yī)學(xué)第四節(jié) 女貞族醫(yī)學(xué)第五節(jié) 黨項(xiàng)族醫(yī)學(xué)第六節(jié) 回回醫(yī)學(xué)第七節(jié) 蒙古族醫(yī)學(xué)第八節(jié) 金元時(shí)期的醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴第九節(jié) 醫(yī)學(xué)理論與臨床各科第九章 中醫(yī)學(xué)發(fā)展的革新傾向第一節(jié) 皇室關(guān)注本草學(xué)發(fā)展第二節(jié) 民間本草研究成果卓著第三節(jié) 朱犒與大型方書《普濟(jì)方》第四節(jié) 人痘接種預(yù)防天花的偉大創(chuàng)造第五節(jié) 吳又可《瘟疫論》與傳染病理論革新第六節(jié) 臨床內(nèi)科學(xué)的發(fā)展第七節(jié) 外科學(xué)理論與技術(shù)革新成就第八節(jié) 婦兒科學(xué)之進(jìn)展第九節(jié) 眼科、口齒科與耳鼻咽喉科成就第十節(jié) 針灸學(xué)之發(fā)展第十一節(jié) 醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的寶庫《名醫(yī)類案》第十二節(jié) 中醫(yī)經(jīng)典整理與叢書全書編撰第十三節(jié) 醫(yī)德與醫(yī)林故事第十四節(jié) 醫(yī)事管理與建廟祭祀先醫(yī)第十五節(jié) 創(chuàng)建先醫(yī)廟與祭祀歷代醫(yī)學(xué)家第十六節(jié) 中外醫(yī)學(xué)交流第十章 醫(yī)學(xué)發(fā)展促進(jìn)科普與發(fā)展中的思想阻力第一節(jié) 醫(yī)事管理的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)第二節(jié) 傳染病學(xué)派林立與理論創(chuàng)新第三節(jié) 康熙推廣人痘接種預(yù)防天花獲重大成就第四節(jié) 乾隆御纂醫(yī)學(xué)教科書《醫(yī)宗金鑒》第五節(jié) 內(nèi)科學(xué)發(fā)展與學(xué)派爭(zhēng)鳴第六節(jié) 外科學(xué)發(fā)展趨于保守第七節(jié) 正骨科學(xué)技術(shù)豐富多彩第八節(jié) 外治法寶庫更趨充盈第九節(jié) 婦兒科的經(jīng)驗(yàn)積累和推廣第十節(jié) 五官科醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展第十一節(jié) 針灸學(xué)發(fā)展與道光帝廢除針灸第十二節(jié) 王清任慧目恭身人體解剖第十三節(jié) 發(fā)展與普及的醫(yī)方、本草進(jìn)展第十四節(jié) 醫(yī)學(xué)普及與文獻(xiàn)整理第十五節(jié) 豐富多彩的少數(shù)民族醫(yī)學(xué)第十六節(jié) 醫(yī)家  第一要義--養(yǎng)生保健第十七節(jié) 醫(yī)學(xué)革新的思想阻力第十八節(jié) 西醫(yī)學(xué)傳入與影響第十一章 20世紀(jì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程第一節(jié) 20世紀(jì)前50年中國醫(yī)學(xué)文化思潮第二節(jié) 西醫(yī)在朝,中醫(yī)在野第三節(jié) 中西醫(yī)匯通學(xué)派評(píng)估第四節(jié) 毛澤東關(guān)注中醫(yī)中藥第五節(jié) 中醫(yī)工作的巨大勝利第六節(jié) 中醫(yī)發(fā)展融入西醫(yī)學(xué)理問題第七節(jié) 中西醫(yī)結(jié)合科研模式第八節(jié) 創(chuàng)造中國統(tǒng)一的新醫(yī)學(xué)不是夢(mèng)想附錄一 作者與海外的醫(yī)史學(xué)術(shù)交流附錄二 中醫(yī)學(xué)要事年表跋

編輯推薦

  本書是略于西醫(yī)傳人與發(fā)展的中國醫(yī)學(xué)通史,是一部中醫(yī)學(xué)發(fā)展史。本書首先重視醫(yī)學(xué)內(nèi)史研究,其次或涉外史問題。著重論述各個(gè)歷史時(shí)期的繼承性發(fā)展,注重對(duì)創(chuàng)新發(fā)明事例的記述。關(guān)于章節(jié)內(nèi)容,總體作通史體例,每章則大體上以斷代論述,其節(jié)其目,盡可能以專科、疾病、人物、文獻(xiàn)、軼文故事等內(nèi)容述評(píng)。為使讀者易讀、易解,本書力求章節(jié)題目能夠反映醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn),結(jié)合中國朝代與公元紀(jì)年的方法,分為緒論、中醫(yī)起源、早期醫(yī)療與醫(yī)巫論爭(zhēng)(夏商周時(shí)期)、中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)積累與理論形成(春秋戰(zhàn)國時(shí)期)、中醫(yī)學(xué)術(shù)整理提高(秦漢時(shí)期)、醫(yī)療實(shí)踐領(lǐng)域不斷擴(kuò)大(兩晉南北朝時(shí)期)、醫(yī)學(xué)發(fā)展特點(diǎn)集大成(隋唐時(shí)期)、醫(yī)學(xué)的全面發(fā)展(兩宋時(shí)期)、少數(shù)民族醫(yī)學(xué)融合與醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴(遼、夏、金、元時(shí)期)、中醫(yī)學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)革新趨勢(shì)(明代)、醫(yī)學(xué)普及進(jìn)步與思想阻力(清代)、20世紀(jì)中醫(yī)發(fā)展歷程,共11章,117節(jié),書后還附錄大事年表等,旨在進(jìn)行比較全面的論述與評(píng)介。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •     網(wǎng)絡(luò)與書編輯部出過一本《健康的時(shí)尚》,里面提到過解放后,中醫(yī)在兩岸不同的發(fā)展。在大陸,毛提出中西醫(yī)結(jié)合發(fā)展的戰(zhàn)略,并找了當(dāng)時(shí)很多厲害的西醫(yī)醫(yī)生,讓老中醫(yī)給他們集中上課,教他們中醫(yī)是怎么看病的。而之后很多中西醫(yī)的成果,也大多是這些人搞出來的。
      
      而現(xiàn)在的中西醫(yī)專業(yè),是五年制。往往既沒學(xué)精中醫(yī),又沒把西醫(yī)學(xué)好。就像馬跟驢交配的產(chǎn)物——騾子,因?yàn)槭沁`反大自然規(guī)律的,所以沒有繁殖能力。
      
      說回這本書,感覺像學(xué)中醫(yī)的教材,比較理論。
      
      9.4.4晚寫于外公家
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      時(shí)下關(guān)于中醫(yī)的討論相當(dāng)熱烈,參與者各執(zhí)一詞,針鋒相對(duì),但很多觀點(diǎn)并無堅(jiān)實(shí)的立論基礎(chǔ),不過是建立在對(duì)中醫(yī)的臆測(cè)和想象上。可是,如果沒有對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史有一個(gè)比較清晰的了解,則高談闊論中就難免硬傷和常識(shí)性錯(cuò)誤,且極易流于空疏和意氣之爭(zhēng)。從這個(gè)意義上講,對(duì)中醫(yī)史的學(xué)習(xí)是非常必要的,它能破除盲目自信的狹隘或妄自菲薄的虛無。
      《中醫(yī)史》的出版可謂正得其時(shí)。該書內(nèi)容豐富,資料翔實(shí),舉凡名醫(yī)名著、醫(yī)方醫(yī)藥、醫(yī)林故事、醫(yī)事管理、醫(yī)學(xué)交流、內(nèi)科外科、針灸養(yǎng)生,都予以詳細(xì)介紹和客觀評(píng)價(jià),可以說對(duì)數(shù)千年的中醫(yī)發(fā)展作了全景式的掃描。作者李經(jīng)緯教授,畢業(yè)于西安醫(yī)科大學(xué),后創(chuàng)辦中國醫(yī)史博物館,并先后任館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)?,F(xiàn)任中國中醫(yī)科學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《中華醫(yī)史雜志》總編輯,是一位德高望重的中醫(yī)史研究專家。作者在充分收集大量史料的基礎(chǔ)上,對(duì)于古代醫(yī)學(xué)人物、事件、制度等,進(jìn)行了全面而深入的分析。更可稱道的是,作者始終以開放的態(tài)度來看待中西兩種不同的醫(yī)學(xué)體系,并努力喚起人們注意引入現(xiàn)代科學(xué)、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為中醫(yī)所用。
       《中醫(yī)史》著重論述各個(gè)歷史時(shí)期的繼承性發(fā)展,注重對(duì)創(chuàng)新發(fā)明事例的記述。全書總體做通史體列,每章則大體上以斷代論述。為使讀者易讀、易解,各章題目力求反映醫(yī)學(xué)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn),具體分為緒言、中醫(yī)藥起源、早期醫(yī)療實(shí)踐與醫(yī)巫論爭(zhēng)(夏商周時(shí)期)、經(jīng)驗(yàn)積累與理論形成(春秋戰(zhàn)國時(shí)期)、中醫(yī)學(xué)術(shù)的整理提高(秦漢時(shí)期)、醫(yī)療實(shí)踐領(lǐng)域不斷擴(kuò)大(兩晉南北朝時(shí)期)、醫(yī)學(xué)集大成發(fā)展(隋唐時(shí)期)、醫(yī)學(xué)全面大發(fā)展(兩宋時(shí)期)、醫(yī)學(xué)爭(zhēng)鳴與少數(shù)民族醫(yī)學(xué)融合(遼、夏、金、元時(shí)期)、中醫(yī)學(xué)發(fā)展的革新傾向(明代)、醫(yī)學(xué)發(fā)展促進(jìn)科普與發(fā)展中的思想阻力(清代)、20世紀(jì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程,共11章,117節(jié)。
      中醫(yī)從萌芽到成為一門獨(dú)立的學(xué)科,進(jìn)而不斷完善和體系化,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)逐漸由鬼神觀念走向客觀的探索,醫(yī)學(xué)開始擺脫巫術(shù)的影響而獲得自主。從扁鵲的“六不治”思想,到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,都反映了這一時(shí)期醫(yī)學(xué)家的理性思考和科學(xué)精神。《黃帝內(nèi)經(jīng)》把陰陽、五行哲學(xué)思想引進(jìn)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,用以解釋和論述人體的生理、解剖、病理和診斷治療原則,標(biāo)志著中醫(yī)理論劃時(shí)代的進(jìn)步。數(shù)千年來,一代代醫(yī)藥學(xué)家不懈地推進(jìn)著中醫(yī)的發(fā)展,一部部醫(yī)藥學(xué)經(jīng)典傳承著深厚的中醫(yī)文化:張仲景《傷寒雜病論》,巢元方《諸病源候論》,孫思邈《千金方》,宋慈《洗冤集錄》,李時(shí)珍《本草綱目》,等等,數(shù)不勝數(shù)。讀《中醫(yī)史》,你不得不驚嘆于中醫(yī)學(xué)的博大精深和我們先人的聰明才智。中醫(yī)對(duì)于醫(yī)學(xué)家的道德修養(yǎng),也一向非常重視。三國時(shí)期,醫(yī)學(xué)家董奉對(duì)病人給予的報(bào)酬概不接受,但凡被治愈者都要在董奉的房前屋后種下杏樹,久而久之,杏樹成林,望之如仙境。于是,“杏林春暖”就成為比喻和表彰醫(yī)生高超醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的美好詞匯,并一直流傳至今。唐代,著名醫(yī)學(xué)家孫思邈以《大醫(yī)精誠》為題,要求醫(yī)生為病人診病時(shí),“不得問其貴賤貧富,長(zhǎng)幼妍媸,怨親善友,華夷愚智,普同一等,皆如至親之想”。對(duì)于危重病人,他要求醫(yī)生不可“自慮吉兇”,需要出診時(shí)“不論晝夜寒暑,饑渴疲勞”,都要“一心赴救”。孫氏的醫(yī)學(xué)道德思想千載之下也絲毫不失其光輝。古代中醫(yī)的輝煌成就對(duì)中國周邊國家的醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響,一些典籍甚至被翻譯介紹到歐洲地區(qū),促進(jìn)了中外文化的交流。
      到了近代,中華民族在內(nèi)憂外患中遭遇到前所未有的危機(jī),中醫(yī)在此歷史巨變的“大勢(shì)”下進(jìn)步停滯,慘淡經(jīng)營。五四運(yùn)動(dòng)以來,在反傳統(tǒng)的潮流中中醫(yī)更是屢遭抨擊,以至于難以為繼。面對(duì)西醫(yī)的挑戰(zhàn),如何自我更新以獲得生存和延續(xù)就成為一個(gè)非常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題。轉(zhuǎn)機(jī)發(fā)生在1949年,政府的重視和支持使中醫(yī)進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段,從那以后,中醫(yī)自覺地探求繼承創(chuàng)新的路子,煥發(fā)出了前所未有的生機(jī)。中醫(yī)百年來的命運(yùn)沉浮從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了中國文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換過程中的復(fù)雜糾結(jié),反映了中國人在現(xiàn)代化進(jìn)程中的深層心理和文化困境。
      兩千多年來,作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,中醫(yī)以其豐富的內(nèi)涵、完整的體系一直吸引著人們?nèi)ゲ粩鄬W(xué)習(xí)、研究,其迥異于西醫(yī)的治療方法和思維方式也在世界上獨(dú)樹一幟。中醫(yī)是獨(dú)特的,但它的產(chǎn)生和發(fā)展都可以描述并能予以合理解釋,任何把它神秘化的做法都有悖于科學(xué)精神,非常不利于中醫(yī)的發(fā)展和進(jìn)步。在中醫(yī)藥歷史上,科學(xué)與迷信互見,糟粕和精華共存,與西醫(yī)的相遇和對(duì)話使得中醫(yī)在中西參照中對(duì)自身有一個(gè)更為深刻的審視,從而可能獲得新的突破。圍繞中醫(yī)展開的爭(zhēng)論還會(huì)繼續(xù),但伴隨著中國的崛起和民族自信心的增長(zhǎng),我們?cè)絹碓娇赡芤岳潇o、平和的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行嚴(yán)肅、理性的反思,這將有助于人們對(duì)中醫(yī)有更多更深入的認(rèn)識(shí),有助于中醫(yī)的現(xiàn)代化。毫無疑問,包括《中醫(yī)史》在內(nèi)的一大批優(yōu)秀中醫(yī)著作的出版就昭示了一個(gè)令人樂觀的前景。
      
 

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