我要成為世界的一部分

內(nèi)容概要

　　跟著許知遠(yuǎn)，再一次梳理這個混亂的世界　　本書作為許知遠(yuǎn)任職于《經(jīng)濟(jì)觀察報》期間寫的國際時政評論文集，其中的激情和理智總是在不經(jīng)意中契合著　　作為《許知遠(yuǎn)文集》的第二部，本書的文字充滿誘惑力和無盡的想像，內(nèi)容則理智而充滿智慧。里面不無精辟的分析，還有許氏風(fēng)格的幽默。　　[內(nèi)容介紹]　　呈現(xiàn)在你眼前的是一位專欄作家的努力，其中很大一部分談?wù)摰氖钦稳宋?，這些文字大多完成于 2002—2004年。那時候，許知遠(yuǎn)任職于一家報紙，他一心要為讀者疏理“9·11”之后混亂的世界。在整整3年時間里，他癡迷于國際政治，在戰(zhàn)爭、談判、謊言中，人的個性與內(nèi)心沖突暴露無遺。用許知遠(yuǎn)的話說：“它也是在知識上朝秦暮楚的好奇心的延展，我偶然會好奇，我竟然在一無所知的情況下，喋喋不休地評論了那么多。這或許也暗合我對寫作的不負(fù)責(zé)任的偏見，與其說它是為了讀者而存在，不如說它僅僅是作家個人情緒的抒發(fā)。　　[作者的話]　　這些經(jīng)常故作鏗鏹、端莊的文字，是我一心要為讀者疏理“9·11”之后混亂的世界的努力。但其結(jié)果常常相反，它們增添了新的混亂，盡管一些人慷慨而熱情的人安慰我說這種混亂也激發(fā)起他們的想象力?！　≡谡?年時間里，我癡迷于國際政治，在戰(zhàn)爭、談判、謊言中，人的個性與內(nèi)心沖突暴露無遺。它也是我在知識上朝秦暮楚的好奇心的延展，我偶然會好奇，我竟然在一無所知的情況下，喋喋不休地評論了那么多，其中過分明顯的表現(xiàn)了我渴望進(jìn)入歷史進(jìn)程的強(qiáng)烈愿望。這或許也暗合我對寫作的不負(fù)責(zé)任的偏見，與其說是為了讀者而存在，不如說它僅僅是作家個人情緒的抒發(fā)?！　∈堑?，我們正處于后現(xiàn)代世界之中，牛頓世界中的穩(wěn)定、均衡的結(jié)構(gòu)正讓位于混亂、隨機(jī)與不可測。但在此刻，我們需要強(qiáng)調(diào)的是什么？創(chuàng)造了相對論的愛因斯坦一生厭惡“測不準(zhǔn)原則”的量子力學(xué)，一直到去世前，他都在試圖建立一個統(tǒng)一的場論以對抗這種不確定性。他在致量子力學(xué)大師玻爾的信中說：“你信仰擲骰子的上帝，我卻信仰世界存在著完整的規(guī)律和結(jié)構(gòu)……”面對混亂的今日世界，我們要提醒自己，此情此景并非從未上演過。1910年代的人們感受的驚愕可能遠(yuǎn)勝我們，所謂的“后現(xiàn)代世界”也仍處于人類傳統(tǒng)之中。最可怕的危險在于，我們丟棄了“駕馭混亂”的信心。

作者簡介

　　許知遠(yuǎn)，1976年生，2000年畢業(yè)于北京大學(xué)微電子專業(yè)，現(xiàn)任職于《生活》雜志，同時是金融時報中文網(wǎng)，《亞洲周刊》的專欄作家，他也是單向街圖書館的創(chuàng)辦人之一。曾出版《那些憂傷的年輕人》、《轉(zhuǎn)折年代》、《納斯達(dá)克的一代》、《昨日與明日》、《思想的歷險》、《新聞業(yè)的懷鄉(xiāng)病》、《這一代人的中國意識》等。

書籍目錄

自序新的世界秩序這一代人的中國意識權(quán)力的探詢新世界秩序，我們了解什么？親愛的，冷戰(zhàn)真的結(jié)束了足球，謊言與后現(xiàn)代世界現(xiàn)實(shí)的大國游戲日益凸顯的帝國與政治全球化為什么發(fā)動戰(zhàn)爭？新使命與老智慧一場想入非非的戰(zhàn)爭尼爾·福格森：帝國的興衰均勢時代的外交關(guān)系制度迷戀癥革新中的越南亞洲的新浪潮以整個文明為坐標(biāo)轉(zhuǎn)變觀念，再一次我們?yōu)槭裁绰浜鬄榱送鼌s的紀(jì)念全球化與新歷史主義以整個文明為坐標(biāo)文明的沖突，還是歷史的終結(jié)中國與美國：217年的理解我聽到馬克思的聲音總統(tǒng)的班底環(huán)境與社會的崩潰關(guān)于全球化的另一場戰(zhàn)爭美國傳統(tǒng)與我們的世界年輕人，歷史并非一蹴而就告別昨日世界“9·11”的一代紐約精神一部新全球史的開端文學(xué)的力量成人的童話影響世界的思想天才的業(yè)余選手（上）天才的業(yè)余選手（下）最后的錢德勒弗里德曼：一個90歲的反凱恩斯主義者斯蒂格利茲的質(zhì)疑（叛徒的聲音）深入歷史：再見，喬治·凱南實(shí)驗場中的冒險家回憶吧，馬爾克斯愛默生：200年的激情福山：美國與歐洲的分歧梅納得·德賽：全球化可以消除貧窮艾瑞克·霍布斯鮑姆的極端年代科學(xué)時代的藝術(shù)家霍金中間階層的興起專業(yè)教育的危機(jī)英國的啟蒙重建公共知識分子傳統(tǒng)馬修·阿諾德的遺產(chǎn)人性的光華梅棹忠夫眼中的日本熊彼特歸來松下的商業(yè)哲學(xué)瑞斯頓的遠(yuǎn)見墓地里的不朽戰(zhàn)斗羅伯特·卡普蘭眼中的世界李健熙之道

編輯推薦

　　外交事物依舊充滿魅力。金正日乘坐9天火車橫穿俄羅斯的行為，可以令最偉大的廣告創(chuàng)意指導(dǎo)黯然失色。　　這些經(jīng)常故作鏗鏹、端莊的文字，是我一心要為讀者疏理“9·11”之后混亂的世界的努力。但其結(jié)果常常相反，它們增添了新的混亂，盡管一些人慷慨而熱情的人安慰我說這種混亂也激發(fā)起他們的想象力?！　≡谡?年時間里，我癡迷于國際政治，在戰(zhàn)爭、談判、謊言中，人的個性與內(nèi)心沖突暴露無遺。它也是我在知識上朝秦暮楚的好奇心的延展，我偶然會好奇，我竟然在一無所知的情況下，喋喋不休地評論了那么多，其中過分明顯的表現(xiàn)了我渴望進(jìn)入歷史進(jìn)程的強(qiáng)烈愿望。這或許也暗合我對寫作的不負(fù)責(zé)任的偏見，與其說是為了讀者而存在，不如說它僅僅是作家個人情緒的抒發(fā)。　　是的，我們正處于后現(xiàn)代世界之中，牛頓世界中的穩(wěn)定、均衡的結(jié)構(gòu)正讓位于混亂、隨機(jī)與不可測。但在此刻，我們需要強(qiáng)調(diào)的是什么？創(chuàng)造了相對論的愛因斯坦一生厭惡“測不準(zhǔn)原則”的量子力學(xué)，一直到去世前，他都在試圖建立一個統(tǒng)一的場論以對抗這種不確定性。他在致量子力學(xué)大師玻爾的信中說：“你信仰擲骰子的上帝，我卻信仰世界存在著完整的規(guī)律和結(jié)構(gòu)……”面對混亂的今日世界，我們要提醒自己，此情此景并非從未上演過。1910年代的人們感受的驚愕可能遠(yuǎn)勝我們，所謂的“后現(xiàn)代世界”也仍處于人類傳統(tǒng)之中。最可怕的危險在于，我們丟棄了“駕馭混亂”的信心。

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