梁啟超論教育

前言

中國近代改革健將、啟蒙思想家、國學大師梁啟超（1873-1929年）畢生致力于教育事業(yè)，在學校教育、社會教育、家庭教育諸方面卓有實績。1902年他纂訂“教育制度表”，在“任寅學制”和“癸卯學制”之前，是長沙時務學堂主講習，神戶同文學校、東京高等大同學校創(chuàng)辦者及校長，是清華國學研究院四導師之一.并為清華擬定“自強不息厚德載物”校訓，沿用至今。晚年，他更全力從事教育。梁氏的及門弟子群星璀璨，有蔡鍔、馮自由、范源廉、秦力山、林錫圭、周恩來、蘇曼殊、徐志摩、徐中舒、周傳儒、高亨、謝國楨等政治家、軍事家、詩人及學者。其9位子女個個成才，內(nèi)有三位中國科學院院士（思成、思永、思禮）。梁氏還留下豐厚的教育理論遺產(chǎn)，堪稱近代中國教育的主要奠基人之一。長期從事梁啟超研究工作的董方奎先生，約同陳夫義教授，從梁氏浩如煙海的著作中，匯集關于教育問題的讜議.系統(tǒng)展示了梁氏的教育目的論、新式學堂創(chuàng)設論、大學教育論、基礎教育論、政治教育論、道德教育論、智仁勇兼?zhèn)湔?、趣味教育與情感教育論、立志與挫折教育論、就業(yè)教育論、家庭德育論及教育家論。

內(nèi)容概要

　　《梁啟超論教育》精選他的教育理論約32萬字，用現(xiàn)代教育學的觀點加以摘要選編。分13章112個子目，即欲興邦必興學。倡導成立新式學堂，大學者成才之路，基礎教育及其課程設置，政治素質及其培養(yǎng)，道德素質及其養(yǎng)成.品格教育及人格教育，培養(yǎng)智、仁、勇兼?zhèn)涞娜耍の督逃c情感教育，立志與挫折教育，就業(yè)教育，家庭教育，以及教育家之自覺及哲學。他的一系列多層面多角度的人才培養(yǎng)、素質教育及教育興邦的理論.強調國民的政治思想、道德品格及身體、心理素質等，從胎教、幼教、小學、中學、大學、研究生教育、社會教育，有關教育的方針、政策、人才培養(yǎng)標準、學校管理、課程設置、教學方法等等，無不涉及。

作者簡介

梁啟超，（1873～1929年），近代中國杰出的啟蒙思想家，自中國在甲午戰(zhàn)爭中慘敗后，痛恨清政府的腐敗無能，決心放棄仕途，呼喚教育救國，通過學校、社會，全方位開展教育，從而成為近代教育的主要奠基人。在他從1895～1929年的34年政治生涯中，從事教育及其有關的活動達19年，撰寫與教育有關的論文達80萬字以上.實踐了他教育救國的宏愿及諾言。他成功地培養(yǎng)了近代中國許多著名的政治家、軍事家、學者和詩人。他的9個兒女，8個留學，個個歸國報效，其中有3個院士。他是近代中國人才培養(yǎng)與素質教育的佼佼者，是教育興邦最積極的倡導者。

書籍目錄

第一章 欲興邦必興學／1時代急呼新人才／2論變法之本在育人才／4科舉制之興衰及出路／7今世競爭以智勝，開智在學校／13第二章 倡導成立新式學堂／21首倡成立京師大學堂及地方學堂／212*代擬《總理衙門籌議京師大學堂章程》／26興學校必先興師范／36女學盛國必強／38*女學堂試辦略章／43湖南時務學堂素質教育方案／4620世紀初學制及義務教育方案／51*論教育當定宗旨／58第三章 大學者成才之路／69政治教育乃最急務／70首倡成立政治學院／71大學者成才之路／73中西兼舉政藝并進／76女子高等教育須特別注重的幾類學科／79學校教育之目的及大學學風／82學術研究的科學精神／89專門人才應有公共常識／93學習必有專攻／98學以致用／102讀幾部古書必有益處／104對留學生的希望／105第四章 基礎教育及其課程設置／111發(fā)展辯論術樹立新學風／112*作文教學法／113水為什么要注重敘事文字／117有選擇的讀經(jīng)／121論外語、倫理、歷史的學習／123*中學國史教本改造案／127地理與歷史的關系／130生物學力量之偉大／131提倡軍事體育增強人民體質／134禁早婚及強種教育／136*美術與生活／139美術教育的任務／142書法與娛樂、美術／147書法的模仿與創(chuàng)造／152談應試教育之危害／154少兒教育的兩種途徑／158第五章 政治素質及其培養(yǎng)／163愛國教育／164大學里如何培養(yǎng)政治家／169國民素質的培養(yǎng)／174組織能力及法制精神的培養(yǎng)／176獎勵學生自治會／178培養(yǎng)民主精神從學校抓起／181自治能力的培養(yǎng)／183政治判斷力的培養(yǎng)／186教會學生過團體生活／188如何理解自由／190自由與服從的關系／192養(yǎng)成權利思想／196養(yǎng)成義務思想／201論自我教育／204第六章 道德素質及其養(yǎng)成／211建立公德乃當務之急／212勿以智育蛀德育／215私德入門／216傳統(tǒng)道德不能全盤否定／220第七章 品格教育及人格教育／223建立高尚之國民品格／224自尊與自愛／228獨立品格與獨立能力／231做務實、創(chuàng)新、文明的人／235徹底解放與發(fā)展個性／237發(fā)展個性與開發(fā)潛能／239解放思想與破壞舊道德／240欲新人格必興新小說／242學習孔子的人格／243第八章 培養(yǎng)智、仁、勇兼?zhèn)涞娜耍?49培養(yǎng)現(xiàn)代人意識／250希望在少年／252做無名英雄／254做智、仁、勇兼?zhèn)涞娜耍?56學生之自覺心及其修養(yǎng)方法／262精神生活更重要／268第九章 趣味教育與情感教育／273教育者的責任在引發(fā)趣味／274從趣味出發(fā)／276寓教于樂的兒童教育／277少兒教學法／278趣味教育“度”的掌握／285不能照搬美式教育／286情感教育／290學點古詩陶冶性情／291第十章 立志與挫折教育／293立志為做人之本／294為學必先明確學習目的／297論進取冒險／301挫折教育／304理想與氣力／310說希望／310青年人需多磨煉／314如何對待憂患與阻力／320成敗(上)／321……第十一章 就業(yè)教育第十二章 家庭教育（家書摘選）后記

章節(jié)摘錄

間或有之，而學焉不得其門，則苦其難而終無所入，卒以廢棄耳。自宋儒提倡斯道，一時號稱光大，其間最有力者尤莫如朱子。朱子之言日，大學始教。必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至于用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無不到，而吾心之全體。大用無不明矣。其所論與英儒培根之歸納論理學頗相似，以之為研究科學之一法門可也。雖然科學之上，不可不更有身心之學以為之原，而朱子之所以教人者，則自以為身心之學而非科學也。更申言之，則屬于德育之范圍，而非屬于智育之范圍也。夫為學當日益，為道當日損，是則德育智育兩者發(fā)腳點所攸判也。今朱子以此教始學，其所謂一旦豁然者，雖未必無期，而所謂用力之久者，不知久至何時。人生百年，光陰能幾，循此以行，則恐看矻矻數(shù)十寒暑，發(fā)白齒墮，奄然澌滅，而一無所自得者，比比然矣。且科學者無窮盡者也，故以牛頓之慧，其易簀時，乃言學問如洋海，吾所得者僅海岸之小砂小石，而其余不得不以俟諸后賢。即后賢有十牛頓焉，百奈端焉，千萬奈端焉，亦不過由海岸進而至距海岸數(shù)十里數(shù)百里止矣。欲以一人之精力。而總有洋海全部之知識，此固必不可得之數(shù)。莊子所謂吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣若是乎。由朱子之道，而欲求所謂眾物表里精粗無不到吾心全體大用無不明者，其亦終不能至而已。朱子之大失，則誤以智育之方法，為德育之方法，而不知兩者之界說，適成反比例，而絲毫不容混也。故陸子規(guī)之日，易簡工夫終久大，支離事業(yè)竟浮沉。朱陸異同，此為界線。雖然，朱子他日固自悔日，多識前言往行，固君子所急，近因反求未得個安穩(wěn)處，卻始知前此未免支離（《與何叔京書》）。又日，某近日亦覺向來說話有太支離處，反身以求。正坐自己用功亦未切其（《與周叔謹書》）。又日，年來覺得日前為學，不得要領，自身做主不起，反為文字奪卻精神，不為小病，每一念之，惕然自懼，且為朋友憂之。

后記

近40年來，我在華中師范大學歷史系從事中國近代史教學之余，致力于學習和研究梁啟超的學說.先后發(fā)表了一些論文，并出版了《梁啟超與護國戰(zhàn)爭》《梁啟超與立憲政治》和《曠世奇才梁啟超》等專著。盡管如此，過去對他的教育思想?yún)s很少關注。2000年初夏，陳夫義教授邀請《素質教育在美國》一書的作者黃全愈博士來海南講學，我集中閱讀了有關素質教育的一些書籍，又在陪同黃全愈博士游歷三亞過程中.與他研究中美素質教育的異同等等。由此促使我聯(lián)想到梁啟超有關人才培養(yǎng)、素質教育及教育興邦的大量論述，萌發(fā)了編輯此書的設想。但由于我過去對教育理論研究甚少，深感力有未逮，于是邀請從事20多年教育研究和教育管理實踐的陳夫義教授合作。陳夫義教授在剛完成教育管理專著《超前的改革超常的發(fā)展——海南洋浦教育體制改革紀實》后，懷著對梁啟超教育思想和有關論著的強烈興趣.擠時間投入了此書的編纂工作。校對書稿時，我和陳夫義教授分別身處新西蘭和海口。只得通過電子郵件這一先進的傳遞工具進行網(wǎng)上通訊和交換編校信息.使本書得以早日完成編校工作。本書的資料收集工作得到海南大學圖書館、海南師院圖書館的熱情支持。特別是東莞理工大學社科部主任李建中教授，幫我從該校圖書館復印資料郵寄至海口。

編輯推薦

《梁啟超論教育》是由海南出版社和三環(huán)出版社共同出版的。

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