考古的故事

內(nèi)容概要

　　在考古學(xué)誕生之前，西方人對(duì)古代歷史的了解幾乎沒(méi)有跨出《圣經(jīng)》的書(shū)本以及古希臘人和古羅馬人的作品范圍之外。僅在250年前，包括艾薩克 ·牛頓和羅馬教皇在內(nèi)的歐洲人都認(rèn)為，人類不過(guò)大約四千年的歷史。大多數(shù)人相信，歷史始于上帝把亞當(dāng)和夏娃完全造好后放進(jìn)伊甸園之時(shí)?？脊艑W(xué)改變了一切，它除了向我們展示以前人們無(wú)法想像的那些民族的寶藏、陵墓和城市之外，還向我們展現(xiàn)了有著500萬(wàn)年歷史的祖先，改變了我們對(duì)自已是誰(shuí)和來(lái)自于何處的看法，并且勾畫(huà)出了我們與這個(gè)星球上其他所有生命的關(guān)系。 　　在《考古的故事》這本書(shū)里，約翰·羅梅爾追溯了考古學(xué)的歷史，從18世紀(jì)的龐培城肇始，一直到今天。他描述了一些關(guān)鍵人物所取得的科學(xué)進(jìn)展，給我們講述了一個(gè)有關(guān)開(kāi)拓者、科學(xué)家、冒險(xiǎn)家和夢(mèng)想家的非同尋常的故事。通過(guò)這些考古學(xué)家們自身的冒險(xiǎn)和發(fā)現(xiàn)，羅梅爾探討了好幾個(gè)方面的問(wèn)題，這些是考古學(xué)自誕生以來(lái)一直面臨的最具挑戰(zhàn)性的問(wèn)題：人類的起源是什么？《圣經(jīng)》里的故事是真實(shí)的嗎？世界文明源于某一種開(kāi)端嗎？他還觀察了幾百年來(lái)某些政府如何利用考古學(xué)來(lái)試圖證實(shí)他們的權(quán)力譜系并且刻意突出他們自己對(duì)歷史的看法。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·羅梅爾畢業(yè)于皇家藝術(shù)學(xué)院。芝加哥大學(xué)在上埃及地區(qū)底比斯進(jìn)行碑文勘查之際，他便開(kāi)始了考古學(xué)方面的工作。在過(guò)去的25年中，他一直從事專業(yè)考古研究工作，同時(shí)對(duì)文物保護(hù)懷有興趣，寫(xiě)下的專著和電視系列短片具有國(guó)際影響，也深得批評(píng)界的贊譽(yù)。此前，他的著作包括《國(guó)王峽谷》、《古人的生活》、《遺囑》和《世界七大奇觀》，全都根據(jù)同名的電視系列片整理而成。約翰·羅梅爾目前在地中海地區(qū)和中東一帶生活和工作。他和妻子在意大利圖斯卡尼有一幢房子，他的妻子是作家伊麗莎白·羅梅爾，本書(shū)中有許多照片就是她拍攝的。

書(shū)籍目錄

引言第一部分 走進(jìn)過(guò)去第二部分 探尋寶藏的人第三部分 按圖索驥地去挖掘第四部分 尋找那一個(gè)開(kāi)端第五部分 為國(guó)家效勞

章節(jié)摘錄

　　拉爾特收到滿滿一箱品種豐富而獨(dú)特的古代燧石和骨頭，這是一位好心的化石收集者從美麗的韋澤爾河峽谷的天然石窟里采集到的，于是，拉爾特前往那一地區(qū)的心臟地帶——靜謐如睡的埃澤村，想要親自看個(gè)究竟。在當(dāng)時(shí)的歐洲，當(dāng)然不乏石器時(shí)代的遺址，拉爾特以前在比利牛斯山區(qū)的發(fā)掘工作也有獨(dú)特的收獲。在多爾多尼地區(qū)的心臟地帶韋澤爾河峽谷發(fā)現(xiàn)的這一奇觀靜靜地躺在地下深處，一直不曾被打攪過(guò)。在一個(gè)被本地人稱作“瑪?shù)氯R娜”的一個(gè)巨大山洞里（這是一座靠河邊的石窟），地下埋有許多古人制作燧石的工具。這些不同尋常的山洞里（該地區(qū)這樣的山}同還有很多），到處都有古人留下的遺跡，我們現(xiàn)在得知，這些遺跡都是最近50萬(wàn)年前的。對(duì)于身為考古學(xué)家的拉爾特來(lái)說(shuō)，這些遺跡預(yù)示著將為整個(gè)石器時(shí)代晚期提供一本指南，一層一層的、一個(gè)時(shí)代一個(gè)時(shí)代的指南。所以，這里是一個(gè)值得挖掘的地方。　　在埃澤村，拉爾特遇到了一位英國(guó)朋友亨利·克里斯蒂，他愿意資助這次發(fā)掘活動(dòng)?？死锼沟偈且晃煌诵莸你y行家，他比拉爾特小10歲，他多年來(lái)遍游世界各地，經(jīng)常結(jié)交一些致力于創(chuàng)建現(xiàn)代人類學(xué)的學(xué)者（參見(jiàn)149頁(yè)）。作為一名虔誠(chéng)的貴格會(huì)教徒，克里斯蒂以前的抱負(fù)一直是想通過(guò)研究所謂的“原始”人類來(lái)找出有關(guān)現(xiàn)代宗教以及社會(huì)倫理發(fā)展起源的某些東西。然而，像他所認(rèn)識(shí)并且很喜歡的皮特·里韋斯一樣，克里斯蒂完全迷戀上了達(dá)爾文的進(jìn)化論。他一下子豁然明白，人類道德發(fā)展的起源最好應(yīng)從考古學(xué)領(lǐng)域來(lái)研究，而且艾杜阿·拉爾特（他也已經(jīng)結(jié)識(shí)多年）是全歐洲能幫助他進(jìn)行這項(xiàng)研究的最合適的學(xué)者。在埃澤村相遇之前，他們已根據(jù)一項(xiàng)詳細(xì)議程組建了他們的考古探險(xiǎn)隊(duì)，一名英國(guó)人種學(xué)研究者與這位法國(guó)考古學(xué)家一道，對(duì)人類的起源進(jìn)行編年整理，甚至還要做出部分解釋。然而，就在兩年之后，克里斯蒂死了，不久，拉爾特也死了。在美麗的韋澤爾河峽谷，他倆短期的合作給史前史的考古學(xué)帶來(lái)了革命性的變化。　　這種發(fā)掘工作一般在開(kāi)始時(shí)都要采用法國(guó)式的試探法，即在一處遺址上先挖開(kāi)很多小坑，然后確定出古文物最豐富的地方進(jìn)行挖掘。他們聘用本地農(nóng)民充當(dāng)挖掘工人，這些言語(yǔ)不多但十分機(jī)靈的農(nóng)民感到好奇的是，考古學(xué)家們竟能從他們的羊圈里以及他們存放麥草、洋蔥和土豆的山洞里挖出古人的遺跡。這里的一些山洞和羊圈自那以后名揚(yáng)四方，它們的名字被用來(lái)指稱在世界各地發(fā)現(xiàn)的類似的古代文化和史前時(shí)代?！　≡谒麄兒献鞯牡谝粋€(gè)季度里，拉爾特和克里斯蒂在緩緩流淌的韋澤爾河邊懸崖上對(duì)兩個(gè)較小的洞穴進(jìn)行了發(fā)掘，石器時(shí)代的古人曾在這里坐下休息、睡覺(jué)、生火、切削燧石、吃東西。在他們挖掘的第一個(gè)壕溝里，他們發(fā)現(xiàn)一種以前只在英國(guó)南部康沃爾發(fā)掘時(shí)（30多年前）才得知的燧石，這是第一次有證據(jù)表明真正有可能把所有這類遺址納入一種單一的歷史系統(tǒng)。在另一處洞穴的后面，有一部分已被一塊從懸崖上面墜落的巨石擋住了、封住了，就在這里，他們發(fā)現(xiàn)了一座較小的、遍地都是臟東西的山洞。隨著向更深的地層挖掘，他們發(fā)現(xiàn)了地上有更多的東西——木炭、灰燼、骨頭、燧石、白色的海貝殼，這是最明顯的古人生活的縮影。在壕溝的頂層，他們發(fā)掘出了一種在第一個(gè)洞穴里曾被發(fā)現(xiàn)的燧石。在壕溝的下面，他們發(fā)現(xiàn)了拉爾特曾經(jīng)在比利牛斯山區(qū)發(fā)掘的各種燧石，拉爾特根據(jù)自己首次發(fā)現(xiàn)燧石的奧瑞納克山洞把它們稱做“奧瑞納克燧石”。再往下，直到基層巖，他們發(fā)現(xiàn)了一些以前從未有人見(jiàn)到過(guò)的燧石。這樣，僅在一個(gè)季度里，他們?cè)陧f澤爾河邊的發(fā)掘工作便能與另外兩處的發(fā)掘工作聯(lián)系起來(lái)，并把它們?nèi)恐梅庞谕粫r(shí)間序列里，從而獲得了石器時(shí)代的第一份相關(guān)的時(shí)間表。當(dāng)他們把自己的發(fā)現(xiàn)同時(shí)登載于法文和英文的科學(xué)期刊上時(shí)，人們被這一消息震驚了?！　≡诓菽臼[綠的韋澤爾河邊，拉爾特和克里斯蒂在“瑪?shù)氯R娜”山洞開(kāi)始了下一個(gè)季度的發(fā)掘工作，這次他們發(fā)掘出了更多的、與第一個(gè)季度里發(fā)現(xiàn)的一樣的燧石工具。他們發(fā)現(xiàn)的是另一種未知的文化，他們根據(jù)上面那座巨型洞穴把它命名為“馬格德林文化”。在這里，拉爾特他們還發(fā)現(xiàn)了石器時(shí)代藝術(shù)的更多證據(jù)，比如說(shuō)在一根猛犸的牙齒上刻畫(huà)著一頭猛犸?！　　?/pre>








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