海蒂性學(xué)報(bào)告：情愛篇

內(nèi)容概要

　　《海蒂性學(xué)報(bào)告：情愛篇（修訂版）》是雪兒·海蒂的第三報(bào)告，“情愛卷”的位置很清楚。它是前兩個(gè)有關(guān)男女性行為的報(bào)告之繼續(xù)伸展。在這份報(bào)告中，雪兒·海蒂傾聽了4500名女性的衷情吐露。總體而言，我們可以由這份報(bào)告看出，當(dāng)一組既定的性別歧視文化已告固定，它對弱勢的女性將會(huì)造成多大的創(chuàng)作，兩性伴侶之間的“感情契約”會(huì)因此而扭曲，女性只被要求付出，會(huì)造成她們由于已付出太多，而不得不忍受繼續(xù)的被剝削。男性伴侶在被制約下，刻板地吝于在感情上有所付出，似乎這才是“大丈夫”，他們在骨子里輕視著自己的伴侶，他們感情的細(xì)胞停止生長，對自己傷害到伴侶完全無所感，他們是不會(huì)犯錯(cuò)的君皇。對女性伴侶而言，這乃是一種令人窒息的情感世界，彼此之間沒有交流渠道，女性只得在暗處進(jìn)行著日復(fù)一日的自我療傷止痛。　　作者雪兒·海蒂是美國著名的性學(xué)專家。出生于1942年，美國佛羅里達(dá)大學(xué)歷史學(xué)士及美國史學(xué)士，專攻社會(huì)科學(xué)與法學(xué)，曾在哥倫比亞大學(xué)攻讀西方思想史博士，后因覺得自己所做的研究計(jì)劃不被教授重視，念了兩學(xué)期后即輟學(xué)?！　∷?976年完成的《海蒂性學(xué)報(bào)告：女人篇》，引起美國及西方國家重新反省“性”的定義。透過開放式性愛問卷調(diào)查，海蒂讓女人自在地表達(dá)自己對于自慰、性高潮、陰道性交、陰蒂刺激、女同性戀等的看法，道出長久隱藏在以男人主導(dǎo)的性文化背后的另一種聲音，呈現(xiàn)最真實(shí)的女人性愛生活。女性讀者藉此書而相知相惜，分享彼此的性經(jīng)驗(yàn)，男性讀者則可一窺女人的性欲全貌，增益相愛相戀的性愛情趣?！　『５僭?987年被《世界年鑒》選為25位美國最有影響的婦女之一，為世界性科學(xué)研究做出了杰出的貢獻(xiàn)。 

作者簡介

雪兒·海蒂是美國著名的性學(xué)專家。出生于1942年，美國佛羅里達(dá)大學(xué)歷史學(xué)士及美國史學(xué)士，專攻社會(huì)科學(xué)與法學(xué)，曾在哥倫比亞大學(xué)攻讀西方思想史博士，后因覺得自己所做的研究計(jì)劃不被教授重視，念了兩學(xué)期后即輟學(xué)。    從1976年開始，她根據(jù)問卷調(diào)查資料，陸續(xù)發(fā)表三本《海蒂性學(xué)報(bào)告》（“女人篇”、“男人篇”和“情愛篇”），全球銷售數(shù)量已逾3500萬本，然而爭議的聲浪卻迄今未息。此三本書呈現(xiàn)了性愛內(nèi)幕的真實(shí)坦言、貼心共鳴的性愛經(jīng)驗(yàn)及驚人的調(diào)查結(jié)果，令全球讀者和性學(xué)專家瞠目結(jié)舌。海蒂女士已被譽(yù)為惟一可以和金賽博士相抗衡的性愛學(xué)者。    海蒂曾于1987年被《世界年鑒》選為25位美國最有影響的婦女之一，為世界性科學(xué)研究做出了杰出貢獻(xiàn)。

書籍目錄

序一　給中文讀者的一封信序二　導(dǎo)讀　第1章　愛情關(guān)系中的主要問題男性吝于付出感情，且不愿談個(gè)人感受　男性缺乏情感上的支持，不愿傾聽　男性自認(rèn)為有權(quán)利得到情感支持女性會(huì)在男女關(guān)系中感到寂寞　男性意識形態(tài)中的情感疏離女性的情緒及心理騷擾　女權(quán)運(yùn)動(dòng)后，兩性地位是否平等第2章　男女關(guān)系中的吵架和爭執(zhí)　典型的吵架　社會(huì)對女人在吵架時(shí)的角色要求　男性在爭吵中的態(tài)度　不公平的吵架　吵架有用嗎肢體暴力抗?fàn)幈澈蟮囊饬x第3章　文化體制背后的意識形態(tài)情感的約定　女性：設(shè)法延續(xù)關(guān)系的那一方男性自以為是性關(guān)系中的主角女性對文化體制的質(zhì)疑　是女性愛得太多，還是男性愛得太少女性心理學(xué)的新視野　難道愛情只是一場夢女性正在改變代代相傳的情感架構(gòu)　第4章　兩種文化的沖突　男性的意識形態(tài)和日漸消退的愛情　體制中既定的不公平女性文化和男性文化的差異男性意識形態(tài)里的愛情觀男性文化的價(jià)值何在女性面對歷史的抉擇　第5章　4個(gè)單身女郎的故事　第1個(gè)故事　第2個(gè)故事　第3個(gè)故事　第4個(gè)故事　第6章　約會(huì)　開始新關(guān)系的痛苦時(shí)刻：要不要上床發(fā)生性關(guān)系對男性有何意義？你能期待什么　把男人當(dāng)玩物—女人喜歡性愛游戲嗎新獨(dú)身觀和處女觀想要很多性愛算不算正常男性意識形態(tài)和雙重標(biāo)準(zhǔn)使性革命走錯(cuò)了方向性行為的新觀點(diǎn)對女性高潮的爭議第7章　愛情關(guān)系的內(nèi)幕　以性為關(guān)系的感情是不穩(wěn)定的權(quán)力架構(gòu)和策略性的游戲　愛一個(gè)人為何如此困難第8章　愛上不該愛的男人　你是否選錯(cuò)了男人　偉大的愛情，痛苦的愛情關(guān)系　第9章　單身女性是否應(yīng)該結(jié)婚女性仍有結(jié)婚壓力　單身其實(shí)是正常的婚姻苦樂交雜的感覺　不想結(jié)婚的女人女人想結(jié)婚的理由何在與傳統(tǒng)模式進(jìn)行抗?fàn)帯〖掊e(cuò)了人和一輩子不結(jié)婚，哪一種比較好獨(dú)立的壓力　第10章　無牽無掛，自由自在，才叫做自己的生活為什么女人喜歡保持單身獨(dú)力撫養(yǎng)小孩：女人和小孩組成的家庭年長的單身女性，究竟是快樂還是孤獨(dú)大多數(shù)女人都喜歡獨(dú)來獨(dú)往附錄一　中國情愛問卷附錄二　統(tǒng)計(jì)資料

章節(jié)摘錄

作者自述這本書是我最喜歡的著作之一。它對私人生活中的感情和變動(dòng)，作了完整的重新詮釋，而且是從女人的觀點(diǎn)出發(fā)—直到今天，此書還是“僅此一家”的資料。幾個(gè)世紀(jì)以來，女人的角色都被社會(huì)定義為“愛的給予者”和“養(yǎng)育者”。一般說來，父權(quán)結(jié)構(gòu)將女人視為“母親”，一旦她們想點(diǎn)別的，就會(huì)引發(fā)父權(quán)擁護(hù)者的勃然大怒。如果根據(jù)傳統(tǒng)，“愛的給予者”是對女人的基本定義，那么今天的女人對“愛”又有什么看法？她們還把它當(dāng)　思想和感情的中心、欲望和未來的計(jì)劃嗎？女人會(huì)如何定義愛（以及不同種類的愛）？女人較喜歡付出愛呢，還是接受愛？以及、大部分女人覺得被愛嗎？　　女人在“愛”里的刻板行為，是從過去大多數(shù)不利于女人的陳詞濫調(diào)里學(xué)來的，這也反映了幾世紀(jì)以來，女人在社會(huì)上的次等地位。長久以來，女人被視為男人的財(cái)產(chǎn)和附屬品，女人并不是平起平坐的對象，而是男人和文化的仆役。本書的核心概念，就是說明在婚姻與愛情關(guān)系中，有一項(xiàng)未明言的“感情契約”，也就是男女都該遵守的游戲規(guī)則。但是，即使是這些未言明的規(guī)則，對女人仍是侮蔑貶仰的，并且引發(fā)了女人許多不必要的痛苦。傳統(tǒng)的說法告訴女人，婚姻的報(bào)償就是男人的愛，但是婚后她們卻發(fā)現(xiàn)，男人覺得最該忠誠的不是對妻子，而是對社會(huì)和他的職業(yè)，及其他男人。這對于夢想一個(gè)平等關(guān)系的妻子而言，是莫大的失望?！　〗裉?，女人已開始質(zhì)疑這個(gè)舊的“感情契約”，并重新審視愛的多重意義，以及它們在生活中有多重要（或不重要）。女人在此要問：“真正的愛是激情不是理解？而哪一個(gè)才該用來和另一人共筑人生？是覺得被愛比較重要，還是想付出愛比較重要？是激情重要，還是穩(wěn)定重要（或者，必需選擇嗎）？以及，朋友之間的愛—有時(shí)甚至比和配偶更親密，這意味著什么？”　　在此，我謹(jǐn)向所有讀者致上敬意與祝福，并希望獲得你們的回音。性關(guān)系是否是女性生活的重心25年前一些有關(guān)計(jì)量社會(huì)學(xué)、男性科學(xué)、人際關(guān)系的研究結(jié)論，認(rèn)為女性絕對將性關(guān)系視為自己的生命，這和我們在此的發(fā)現(xiàn)形成強(qiáng)烈的對比。在那些研究中，女性畫的圖形大致上像圖1，男性畫的圖形則大致像圖2。　　也就是說，大多數(shù)女性都畫了一個(gè)大圈圈代表她們的性關(guān)系，再畫一個(gè)小圈圈與大圈圈相交或在大圈圈之中，代表她們自己，而男性畫的則是兩個(gè)相等大小，沒有相交的圈圈。在1950-1975年間，許多心理學(xué)家對女性所作的研究也有類似的結(jié)果：女性將愛情關(guān)系視為生活的重心，認(rèn)為她們是愛情關(guān)系的一部分，附屬于愛情關(guān)系或者至少有點(diǎn)附屬于它?！　∷?，本書之中，所見的是新現(xiàn)象，由女性自己所下的新定義。許多女性的結(jié)論是：她們再也無法負(fù)擔(dān)在情感上將愛情關(guān)系視為生命的首要之務(wù)，顯然這并非她們所樂見的。而且大部分的人，都覺得她們是被迫作此決定的?！　≡谇楦猩?，女性已經(jīng)背離男性了，但她們?nèi)耘κ顾鼊?dòng)作如初，這不是因?yàn)樗齻兿胍樯矶耍且驗(yàn)樗齻冊谛闹巧系竭_(dá)了新的境界，處于和男性相同的水平上。也許她們?nèi)詯壑行?，但卻把他們當(dāng)做是來自另一個(gè)星系、另一個(gè)行星似的。即使她們留了下來，也會(huì)想了又想，試了又試，企圖突破現(xiàn)狀；要是不能突破，她們會(huì)覺得和他們很疏遠(yuǎn)。她們要怎么辦呢？她們不斷地努力，設(shè)法搞清她們的愛情關(guān)系到底出了什么問題，她們既然已知其梗概，總不能裝做自己不曾知道吧？......

媒體關(guān)注與評論

書評從來沒有像《海蒂性學(xué)報(bào)告》那么讓流淚、彷徨與激動(dòng)的學(xué)術(shù)報(bào)告，它揭露世間情色的沉默內(nèi)幕，讓男女的隱秘世界坦然呈現(xiàn)在我們眼前?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗟禄?，心理學(xué)副教授　　　這本書為女性提供了通往更開闊的另類思考管道，也為有心的男性提供了理解造成女性身陷社會(huì)文化困境的珍貴資料?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山穹剑髅羲麓髮W(xué)中文系高級講師				從來沒有像《海蒂性學(xué)報(bào)告》那么讓流淚、彷徨與激動(dòng)的學(xué)術(shù)報(bào)告，它揭露世間情色的沉默內(nèi)幕，讓男女的隱秘世界坦然呈現(xiàn)在我們眼前。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—余德慧，心理學(xué)副教授　　　這本書為女性提供了通往更開闊的另類思考管道，也為有心的男性提供了理解造成女性身陷社會(huì)文化困境的珍貴資料?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山穹?，英國西敏寺大學(xué)中文系高級講師　　從女性主義精英知識分子的角度言，《海蒂性學(xué)報(bào)告》是近代女性主義觀點(diǎn)的具體化、深刻化、以及普及化。從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的角度言，《海蒂性學(xué)報(bào)告》發(fā)揮了極大的動(dòng)員與征召效果，對逐漸減弱中的男性沙文主義，她的報(bào)告加速這種舊權(quán)的式微?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戏剿?，文化評論家      				

編輯推薦

從來沒有像《海蒂性學(xué)報(bào)告》那么讓流淚、彷徨與激動(dòng)的學(xué)術(shù)報(bào)告，它揭露世間情色的沉默內(nèi)幕，讓男女的隱秘世界坦然呈現(xiàn)在我們眼前?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗟禄郏睦韺W(xué)副教授　　　《海蒂性學(xué)報(bào)告》(情愛篇)為女性提供了通往更開闊的另類思考管道，也為有心的男性提供了理解造成女性身陷社會(huì)文化困境的珍貴資料。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　—成今方，英國西敏寺大學(xué)中文系高級講師　　從女性主義精英知識分子的角度言，《海蒂性學(xué)報(bào)告》是近代女性主義觀點(diǎn)的具體化、深刻化、以及普及化。從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的角度言，《海蒂性學(xué)報(bào)告》發(fā)揮了極大的動(dòng)員與征召效果，對逐漸減弱中的男性沙文主義，她的報(bào)告加速這種舊權(quán)的式微?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戏剿?，文化評論家

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