愛(ài)似米蘭

內(nèi)容概要

米蘭，一名米仔蘭，又名碎米蘭，楝科，常綠灌木或小喬木，多分枝，葉互生，奇數(shù)羽狀復(fù)葉，小葉3-5片對(duì)生，倒卵形或長(zhǎng)橢圓形：全綠，無(wú)毛；夏秋開(kāi)花，花小型，繁密，黃色，極香；然香氣惟有在遠(yuǎn)處可聞，近前反而不覺(jué)其香，此乃米蘭最為顯著之特征。

作者簡(jiǎn)介

野馬思想者李?/丁東
李?是位稱得上野馬的思想者。我認(rèn)識(shí)他其實(shí)比林賢治早。他八十年代在華中師大讀研究生時(shí)，就以青年文學(xué)評(píng)論家在滬上成名。他原來(lái)很可能被訓(xùn)練成學(xué)術(shù)界的一匹良駒，后來(lái)他被逼上梁山，通向教授之路被人為堵塞，他別無(wú)選擇地成了野馬。學(xué)院的學(xué)者可以是民間思想者，也可以不是，完全看他自己的價(jià)值取向。李?雖然在大學(xué)還有教職，但他的價(jià)值取向卻是民間思想者。
外人有所不知，一些在中國(guó)學(xué)術(shù)界產(chǎn)生影響的問(wèn)題，都是他率先提出來(lái)的。比如八十年代在文學(xué)界產(chǎn)生很大沖擊的“重寫(xiě)文學(xué)史”和九十年代波及整個(gè)中國(guó)知識(shí)界的“重建人文精神”討論。他提出了問(wèn)題，又由于某些原因退出了討論。但我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：有時(shí)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更有意義。我覺(jué)得，這同樣適用于評(píng)價(jià)李?的貢獻(xiàn)。
一九九八年，李?一下子推出了五卷本的思想文化文集，內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)溢出了文學(xué)批評(píng)的常規(guī)格局，甚至可以認(rèn)為這是他告別文學(xué)批評(píng)的一次亮相。如果說(shuō)，他討論《紅樓夢(mèng)》還與文學(xué)批評(píng)有關(guān)，那么，他評(píng)論從曾國(guó)藩到毛澤東的中國(guó)晚近歷史，評(píng)論斯賓格勒、弗洛依德、格瓦拉乃至希特勒等二十世紀(jì)的風(fēng)云人物，就和文學(xué)風(fēng)馬牛不相及了。有文學(xué)界的朋友為李?放棄輕車熟路的文學(xué)批評(píng)而到這些陌生的領(lǐng)域肆意馳騁而惋惜，我卻十分理解李?的選擇。
李?的書(shū)與其稱之為學(xué)者的著作，勿寧說(shuō)是性情詩(shī)人的自言自語(yǔ)。前幾年，知識(shí)界有人呼吁重建學(xué)術(shù)規(guī)范。這對(duì)于端正學(xué)風(fēng)，弘揚(yáng)正氣，抑制那些投機(jī)取巧、營(yíng)營(yíng)茍茍之徒，在學(xué)術(shù)界獵取名聲以及職稱、學(xué)位之類的實(shí)惠，不無(wú)積極意義。但對(duì)于李?來(lái)說(shuō)，這個(gè)命題卻沒(méi)有意義。他的自言自語(yǔ)，純粹是為了表達(dá)自我，和世俗的利益已經(jīng)沒(méi)有什么關(guān)系。他有一肚子真才實(shí)學(xué)，規(guī)范的學(xué)問(wèn)他也不是不會(huì)做。但他的表達(dá)方式，似乎就是為了超越規(guī)范而出現(xiàn)的。如果說(shuō)，正派、本份的學(xué)者，都是訓(xùn)練有素的駿馬良駒，那么，李?就是一匹無(wú)拘無(wú)束的野馬。他是中國(guó)知識(shí)界的一個(gè)另類。你無(wú)須認(rèn)同他的具體觀點(diǎn)和結(jié)論，但卻無(wú)法回避他的出現(xiàn)而造成的刺激。訓(xùn)練有素的駿馬良駒當(dāng)然值得稱道，但如果不是常有個(gè)別野馬闖入，種群也難免退化。從這個(gè)意義上說(shuō)，野馬比良駒更重要。
摘自《書(shū)屋》

書(shū)籍目錄

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第二章
第三章
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第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章

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