西方文明的另類歷史

前言

在大學(xué)里，我上課時(shí)畫裸體人像，那是我大學(xué)教育中最有解放意義的時(shí)刻。直到我在密執(zhí)安大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我才被迫承認(rèn)，我得總拿優(yōu)秀才行，還要承認(rèn)，以前我一直是按照學(xué)校的基本課程表在走可是，這年發(fā)生了一件事。我開(kāi)始在那些畫得很糟糕的裸體人像底下加一些自作聰明的說(shuō)明文字，比如，“凱撒永遠(yuǎn)也不會(huì)睡在這種地方。”我把喬叟著作中最淫穢的一些段落翻譯出來(lái)。我繼而去佩魯賈大學(xué)學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)，最后卻發(fā)現(xiàn)自己在大街上荒廢了歲月，是跟一名經(jīng)常醉酒，也沒(méi)有工作、專做日本服裝的裁縫在學(xué)習(xí)但丁的語(yǔ)言。說(shuō)得粗俗一點(diǎn)，我沒(méi)有必要去擔(dān)心如何學(xué)會(huì)溜旱冰，因?yàn)楦揪蜎](méi)有旱冰可以溜。而且，我又開(kāi)始鼓搗自學(xué)的事情，我要學(xué)法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和希臘語(yǔ)。我讀荷馬《奧德賽》的原著，然后又糊弄了一篇教授交給我的韻律研究作業(yè)。我讀法文的波德萊爾的作品，我的愛(ài)情生活也大大改善了。那段后少年期的反叛生活，就是本書真正的醞釀期。我雖然不知道您的情況如何，可是，讀完某部百科全書里面的某個(gè)詞條后，我自己經(jīng)常會(huì)感到很不滿足，不管是哪一本百科全書，《大不列顛百科全書》也好，還是微軟公司的電子百科全書。很顯然，關(guān)于某個(gè)人或者某事件，有人對(duì)我說(shuō)過(guò)很多話，講過(guò)很多事情。問(wèn)題正好就在這里。沒(méi)有任何我以為不知道的事情，不管是曲折復(fù)雜的事情，還是令人驚訝的事情?；蛘?，我們拿教科書來(lái)說(shuō)吧，歷史總是遵循著這么一條邏輯線索：有某些偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，然后就是某些條款，再后就是某些偉大的男人和女人。

內(nèi)容概要

　　原來(lái)充斥著血腥，最早的可口可樂(lè)里含有可卡因；美麗的巴黎曾經(jīng)是個(gè)臭氣熏天的地方；居里夫人私生活的隱秘；天主教神職人員一直在干預(yù)世俗性生活的姿勢(shì)……這本書也許能幫助你開(kāi)闊視野，能夠更真實(shí)地認(rèn)識(shí)我們的祖先，但最重要的是，我們相信這本書將使你感到愉悅。知識(shí)不一定非得嚴(yán)肅不可。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）理查德·扎克斯（Zacks.R.） 譯者：李斯理查德·扎克斯，他是一個(gè)自學(xué)成才的人，學(xué)過(guò)阿拉伯語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)和希伯來(lái)語(yǔ)，并獲得密歇根大學(xué)授予的菲利浦古希臘語(yǔ)獎(jiǎng)。你可以說(shuō)他是博古通今，也可以說(shuō)他是不學(xué)無(wú)術(shù)。這本書就是他從故紙堆里搜集出來(lái)的許多知識(shí)的大雜燴，這些令人驚奇的故事和五花八門的圖片十分吸引人，看似怪誕，但其實(shí)都是真實(shí)的歷史。該書被許多時(shí)髦的雜志摘錄過(guò)，也引發(fā)了許多的批評(píng)，佐治亞州立法機(jī)關(guān)甚至投票表決是否要從公共圖書館中查禁此書。

書籍目錄

第一部分 罪與罰一、處決罪犯——一門不怎么精細(xì)的藝術(shù)二、悲憫的上帝——教皇縱容酷刑三、定罪——聞所未聞的判決方法四、犯罪天才——與福爾摩斯決一雌雄的大盜第二部分 商業(yè)一、贓錢——藍(lán)血家族的過(guò)去二、貪婪的資本主義——童工在美國(guó)的盛行三、謀財(cái)與害命——愛(ài)迪生為電椅的發(fā)明權(quán)而戰(zhàn)四、無(wú)頭男尸——報(bào)業(yè)大亨普利策與赫斯特的爭(zhēng)斗五、經(jīng)濟(jì)恐怖活動(dòng)——海盜和政府的親密關(guān)系六、風(fēng)靡一時(shí)的飲料——可口可樂(lè)里的可卡因七、投資與騙局——蓬齊詐騙案八、被迫成為債主——猶太人與高利貸九、極品郁金香——驚人的幻覺(jué)與大眾的瘋狂第三部分 藝術(shù)及文學(xué)一、血淋淋的故事——原版格林童話二、從平庸到卓越——天才戈雅的隱秘三、“假行僧——梭羅的隱居歲月四、無(wú)情的打擊——文學(xué)青年福樓拜的痛苦經(jīng)歷五、惡狠狠的報(bào)復(fù)——惠斯勒把批評(píng)家告上法庭六、為自己的生命而畫——二流畫家還是藝術(shù)大師第四部分 日常生活一、廁所文化——人人需要放松二、內(nèi)衣的進(jìn)化——從無(wú)到有三、乳房的歷史——乳汁喂養(yǎng)的背后四、男人的時(shí)裝——須眉不讓巾幗五、毛發(fā)——或長(zhǎng)或短的意義六、拒絕洗澡——肉體的清潔就是對(duì)靈魂的褻瀆七、進(jìn)餐的禮儀——從用叉子說(shuō)開(kāi)去八、老婆的地位——賣妻和毆妻九、體罰——不打不成器第五部分 醫(yī)學(xué)一、令人恐懼的醫(yī)術(shù)——醫(yī)學(xué)史上不為人注意的事實(shí)二、尸體的稀缺——人體解剖的艱難處境三、對(duì)待精神病人——善意、殘忍還是不知所措四、神秘地帶——早期婦產(chǎn)科醫(yī)生的探索五、唇紅齒白——對(duì)牙齒的護(hù)理與治療第六部分 宗教一、走下圣壇的教皇——“神圣”的另一面二、信仰與血腥——十字軍東征三、引誘“朝圣者——教堂的色情藝術(shù)第七部分科學(xué)一、一個(gè)想法一千萬(wàn)——大發(fā)明家對(duì)商機(jī)的誤判二、大科學(xué)家的另一面——牛頓、開(kāi)普勒、拉瓦錫與居里夫人的隱秘生活第八部分 性一、生殖器崇拜——對(duì)尺寸大小的關(guān)注……第九部分 世界史 第十部分 美國(guó)史

章節(jié)摘錄

從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，在歐洲的許多世紀(jì)里，吊死婦女一直被認(rèn)為是“不雅的”做法，因?yàn)?，由于裙子容易煽?dòng)，再加上沒(méi)有分叉處的內(nèi)衣，不說(shuō)別的，光是她們的大腿就容易從絞架底下露出來(lái)?！坝需b于其性別所致之體面要求，不容其肉體暴露于外，也不容當(dāng)眾損毀，女性之刑罰，通常須以絞架為基，并以拖至此處活活燒死為宜?！边@是英國(guó)早期最有權(quán)威的律書《黑石評(píng)注》中所說(shuō)的話。在歐洲大陸上，這種所謂的雅致感——至少在北歐的一些國(guó)家里——使對(duì)婦女的極刑處理轉(zhuǎn)變了方法。“婦女的火刑處理，不僅其場(chǎng)景令人膽顫心驚，而且，也是極不文雅的做法，對(duì)北歐的雅致而言，那是不能容忍的，”這是史家朱爾斯·米克萊在《宗教之戰(zhàn)》（1856）中所說(shuō)的話?！霸趯?duì)圣女貞德的行刑活動(dòng)中，第一支火苗就竄到了她的衣服上，燒掉了她身上的衣服，并殘忍地使她那扭動(dòng)的可憐裸身，暴露于眾人眼前?！狈催^(guò)來(lái)，在北歐，直到1545年，權(quán)威——出于對(duì)婦女雅致的尊敬——是將婦女活埋掉的。米克萊描述過(guò)這么一種過(guò)程：“沒(méi)有蓋蓋子的棺材放到地下去，里面有三根鐵桿關(guān)住犯人。然后將土掀下去，蓋到這活人身上。有時(shí)候，出于憐憫的原因，行刑的人為了減少其痛苦，事先會(huì)將犯人扼死?！碧幩缷D女還會(huì)引起其他一些問(wèn)題：懷孕。很明顯，因?yàn)槟赣H的原因而殺死未出生者，那是很不公平的。在幾乎所有的西方社會(huì)里，這種行刑將會(huì)推遲到該婦女生下孩子以后，而這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，又會(huì)引起這些被判死罪的婦女極力去找人懷孕。

編輯推薦

《西方文明的另類歷史(修訂版)》：《格林童話》原來(lái)充斥著血腥，最早的可口可樂(lè)里含有可卡因，美麗的巴黎曾經(jīng)是個(gè)臭氣熏天的地方，愛(ài)迪生發(fā)明的電椅引起了人們對(duì)死刑的極大興趣，莎士比亞同時(shí)代的歐洲人只會(huì)用手抓飯吃，居里夫人私生活的隱秘，一位紅發(fā)的德國(guó)女人興致盎然的剝下了許多犯人的人皮，天主教神職人員一直在干預(yù)世俗性生活的姿勢(shì)。

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