裸體藝術(shù)

內(nèi)容概要

肯尼斯·克拉克爵士是20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)史家。在他非凡的一生里，他曾擔(dān)任過倫敦國(guó)立美術(shù)館館長(zhǎng)，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國(guó)獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國(guó)藝術(shù)理事會(huì)主席，他一著述甚豐。這本書可溯源于1953年的一個(gè)美術(shù)系列講座，即在華盛頓國(guó)家藝術(shù)館舉辦的米倫，版權(quán)法列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品的圣殿。
 今天懂得欣賞古曲藝術(shù)的人越來越少，這極大地削弱了我們對(duì)于美的理解力。一些專家像從事考古學(xué)研究，一樣對(duì)待偉大的作品，他們用顯微鏡一般的眼睛反復(fù)觀察那些干巴巴的事實(shí)佐證，但是卻無法使我們明白，為什么這些似乎引不起我們?nèi)魏吻楦泄缠Q的作品，千百年來卻使得那些站在它們面前的藝術(shù)愛和藝術(shù)愛好者為之傾倒并流下熱淚。	
任何一個(gè)裸像，無論它如何抽象，從來沒有不喚起觀者的零星情欲，即便是最微弱的念頭。如果不是這樣，它反而是低劣的藝術(shù)，是虛偽的道德。
但是裸體本身與道德無關(guān)，它是藝術(shù)的一種語言，美的一種符號(hào)——
這是一本由裸體藝術(shù)的角度勾勒出的西方美術(shù)史，作為一位文藝復(fù)興繪畫的研究專家，本書的眼光極為獨(dú)到地分析了古希臘與文藝復(fù)興兩個(gè)時(shí)期的雕塑與繪畫藝術(shù)，為現(xiàn)代人進(jìn)入這兩個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)境界提供了一個(gè)絕佳的角度。
肯尼斯·克拉克在他對(duì)藝術(shù)的解脫中把才智、文雅和博學(xué)恰到好處地結(jié)合在了一起，這一點(diǎn)在我們目前所處的時(shí)代幾乎無人能及。毫無疑問，作者的才華在這本書中得到了迄今為止最為完美的展現(xiàn)……這是一本意義重大、引人入勝的書。書中的近300幅黑白插圖顯然經(jīng)過了作者的精挑細(xì)選，它們和書的內(nèi)容結(jié)合得天衣無縫，確實(shí)很好地展示了它的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　肯尼斯·克拉克爵士是20世紀(jì)最杰出的藝術(shù)史家。在他非凡的一生里，他曾擔(dān)任過倫敦國(guó)立美術(shù)館館長(zhǎng)，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國(guó)獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國(guó)藝術(shù)理事會(huì)主席，他一著述甚豐。這本書可溯源于1953年的一個(gè)美術(shù)系列講座，即在華盛頓國(guó)家藝術(shù)館舉辦的米倫，版權(quán)法列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品的圣殿。

書籍目錄

第1章  “裸體”和“裸像”
第2章  阿波羅
第3章  維那斯[I] 
第4章  維那斯[II]
第5章 力
第6章 悲苦
第7章 狂迷
第8章 變通流派
第9章 裸像本身就是目的
譯者后記  吳玫
圖片索引

章節(jié)摘錄

　　她總在震撼我們的內(nèi)心　　序摘　　在西方藝術(shù)史上，裸像曾在兩個(gè)重要的歷史時(shí)期統(tǒng)治了雕塑和繪畫，分別是古代與文藝復(fù)興時(shí)期。但自布克哈特《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》以來，還沒有一位專門的藝術(shù)史家意圖去概括這兩個(gè)時(shí)期的藝術(shù)歷史。　　今天懂得欣賞古典藝術(shù)的人越來越少，這極大地削弱了我們對(duì)于美的理解力。一些專家像從事考古學(xué)研究一樣對(duì)待偉大的作品，他們用顯微鏡一般的眼睛反復(fù)觀察那些干巴巴的事實(shí)佐證，但是卻無法使我們明白，為什么這些似乎引不起我們?nèi)魏吻楦泄缠Q的作品，千百年來卻使得那些站在它們面前的藝術(shù)家和藝術(shù)愛好者為之傾倒并流下熱淚。　　作為一本西方藝術(shù)史的經(jīng)典著作，本書的側(cè)重點(diǎn)在于古希臘人體雕塑與文藝復(fù)興時(shí)期的裸體藝術(shù)(雕塑與繪畫)。裸像曾經(jīng)激發(fā)出了最偉大的作品，作者的意圖即在于通過對(duì)裸體美在這兩個(gè)時(shí)期的表現(xiàn)來勾勒出一部?jī)?yōu)美的古典藝術(shù)史，從而喚起讀者對(duì)于古典美的領(lǐng)悟?！　”緯淖髡呖夏崴箍死司羰渴?0世紀(jì)最偉大的藝術(shù)史家，在其非凡的一生中，他曾擔(dān)任過倫敦國(guó)立美術(shù)館館長(zhǎng)，牛津大學(xué)美術(shù)史教授，英國(guó)獨(dú)立電視管理機(jī)構(gòu)主席，英國(guó)藝術(shù)理事會(huì)主席等諸多重要職務(wù)。本書脫胎于他1953年在華盛頓國(guó)家藝術(shù)館舉辦的系列講座。40多年之后，它以一種新的面貌進(jìn)入了探討和闡釋人類最深刻的想望與關(guān)切的偉大作品圣殿?！　　　∵@是一本由裸體藝術(shù)的角度勾勒出的西方美術(shù)史，作為一位文藝復(fù)興繪畫的研究專家，本書的眼光極為獨(dú)到地分析了古希臘與文藝復(fù)興兩個(gè)時(shí)期的雕塑與繪畫藝術(shù)，為現(xiàn)代人進(jìn)入這兩個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)境界提供了一個(gè)絕佳的角度。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　人體藝術(shù)寫生的變遷史　　辛亥革命第二年（1912），還不滿17歲的劉海粟，在乍浦路創(chuàng)辦起中國(guó)第一所美術(shù)學(xué)校--上海圖畫美術(shù)院（后改名為上海圖畫美術(shù)?？茖W(xué)校），積極介紹西洋美術(shù)，推進(jìn)美術(shù)教育。學(xué)校設(shè)有中國(guó)畫、西洋畫、雕塑、工藝圖案、音樂、圖畫音樂、圖畫手工等7個(gè)科系，逐年培養(yǎng)和造就了一大批美術(shù)人才，學(xué)生遍及海內(nèi)外?！　?917年，當(dāng)時(shí)上海美專西洋畫系已開始采用西歐美術(shù)界早已風(fēng)行的人體模特兒寫生，在是年舉行的成績(jī)展覽會(huì)上，陳列有人體習(xí)作素描。消息傳出，震動(dòng)一時(shí)，參觀者初見裸體畫，莫不瞠目結(jié)舌，議論紛紛。有位校長(zhǎng)先生驚駭?shù)貌荒茏猿?，竟破口大罵："劉海粟是藝術(shù)叛徒，是教育界的蟊賊，太傷風(fēng)敗俗了，應(yīng)該予以懲戒。"接下來，輿論大嘩，視劉海粟如洪水猛獸。軍閥孫傳芳甚至還要通緝劉海粟?！　∧Ｌ貎哼@個(gè)概念是從英文model一詞音譯出來，原意是模型，原型，典型，樣板等。后來，隨著歷史的發(fā)展，外延有所擴(kuò)大。最早用來指那些為畫家、雕塑家制作作品時(shí)提供形象或姿態(tài)的人；后來還指那些為女時(shí)裝店推銷產(chǎn)品而穿著時(shí)裝招徠顧客的人；再往后，又包括那些以自身做廣告的人等?？傊?，他們都可用“模特兒”一詞來指稱，只是根據(jù)不同的從業(yè)領(lǐng)域而在前面加上不同的定語，如繪畫模特兒、時(shí)裝模特兒和廣告模特兒等。當(dāng)這概念引進(jìn)中國(guó)后，因?yàn)槭亲鳛閷I(yè)術(shù)語而音譯過來的，所以反而數(shù)典忘祖，不必計(jì)較其原意，一聽“模特兒”三個(gè)字就明白是指從事上述職業(yè)的人了。　　最早出現(xiàn)模特兒，從史料看應(yīng)該是在古代希臘。眾所周知，古希臘留下了大量的雕刻和繪畫人物作品。雕刻多是云石或青銅，而繪畫是畫在陶瓶上的裝飾，所以有幸被保存下來。這些藝術(shù)形象，多半是希臘神話中的神，也有地上生活中的人，尤其是競(jìng)賽奪魁的運(yùn)動(dòng)員，還有就是英雄。希臘傳說中的英雄有其特定含義，那就是天上的神與地上的人結(jié)合而生的后代。這些形象有著衣的，也有相當(dāng)一部分是裸體的。人物的塑造非常準(zhǔn)確，馬克思把它們譽(yù)為后世難以企及的典范。　　古代希臘還流傳著另一則有關(guān)模特兒的故事，就是畫家阿貝勒士與模特兒的一見鐘情。阿貝勒士也是公元前4世紀(jì)的人，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)希臘最好的畫家，流傳下來的逸事也不少。亞歷山大大帝很賞識(shí)這位畫家的才華，并且非常器重他。一次，阿貝勒士受大帝之命，為他的寵姬康貝士貝繪制裸體肖像。但當(dāng)他看到眼前這位王妃的玉貌冰肌時(shí)，竟然無法自持而墜入了深深的愛河。亞歷山大是古代歷史上有名的具有雄才大略的統(tǒng)帥，公元前336年在他僅20歲時(shí)就已當(dāng)上馬其頓的皇帝，不僅占領(lǐng)了希臘各邦，而且遠(yuǎn)征波斯、埃及直至印度，13年間轉(zhuǎn)戰(zhàn)歐、非、亞三洲，33歲時(shí)因瘧疾死于巴比倫。他的霸業(yè)雖屬壯志未酬，但卻把希臘文化帶到了東方，也把東方文化帶到了希臘，在文化史上立下了赫赫功業(yè)。埃及的亞歷山大港就是以他的名字命名的。話再說回來，這位威震一時(shí)的大帝的確具有統(tǒng)帥風(fēng)度，不但在軍事上懷有雄才大略，在生活上也不失寬宏大量。當(dāng)他覺察阿貝勒士的心緒之后，就干脆將愛妃讓給了這位自己所敬重的畫界朋友。19世紀(jì)法國(guó)古典主義大師大衛(wèi)就曾以此為題材畫過一幅油畫《描繪美麗康貝士貝的阿貝勒士》?！　」糯ＥD人創(chuàng)作了大量的裸體藝術(shù)作品，它們結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、造型生動(dòng)，并被賦予某種特定的意蘊(yùn)。從總體觀察，古希臘藝術(shù)的特色是高貴的單純和靜穆的偉大。然而個(gè)別分析，不論是神是人，又都各具個(gè)性。能夠完成這么大量的作品，有著經(jīng)濟(jì)、政治、宗教等的諸多條件。譬如，古典主義世界觀就是一個(gè)很重要的前提。　　以自己的妻子為模特兒，也是歷史上的許多藝術(shù)家常有的做法。17世紀(jì)的巨匠魯本斯就是最好的例子。　　17世紀(jì)的另一位巨匠，荷蘭的倫勃朗也是以妻子為模特兒繪制出不朽之作的一位畫家。　　把“皇上”和皇后、妃子或者皇親國(guó)戚、公卿大臣及其夫人們赤身裸體地表現(xiàn)在美術(shù)作品上，在西方藝術(shù)中是司空見慣的事情?！　∫獯罄Ｌ貎涸?9、20世紀(jì)的前衛(wèi)藝術(shù)中并沒有起到重要作用，盡管20世紀(jì)初的畫家們對(duì)裸體藝術(shù)重新發(fā)生了興趣，正如肯尼思·克拉克所指出的：“象征主義和抽象性的因素使裸體不適合成為印象派畫家的創(chuàng)作主題，但恰恰是這些因素為后來的裸體主題充當(dāng)了媒介?！?/pre>


編輯推薦
　　《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)論說：肯尼斯·克拉克爵士以他特有的溫文爾雅將他于數(shù)十年前在華盛頓舉辦的一些講座延展成為一本書，這本書讀起來不僅令人愉悅而且極富知識(shí)性和沖擊力……作者對(duì)語言的出色把握和他廣泛的好奇心以及視覺記憶的敏銳度相得益彰，而這本書正是作者這些特質(zhì)的樸素而優(yōu)美的表達(dá)。





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