西方古典音樂(lè)入門

內(nèi)容概要

　　本書(shū)有如下特點(diǎn)：對(duì)象為西方古典音樂(lè)的業(yè)余愛(ài)好者。音樂(lè)家的生平、逸事從簡(jiǎn)，以作品的分析評(píng)價(jià)為重點(diǎn)。不堆砌術(shù)語(yǔ)。不羅列、不比較版本。將中國(guó)人的文化背景、欣賞習(xí)慣考慮在內(nèi)，不盲從專家的看法。曲目外文標(biāo)注準(zhǔn)確、齊全，便于入門者網(wǎng)上查尋。

作者簡(jiǎn)介

　　郝澎，1950年出生，曾就讀于北京35中。1968年到內(nèi)蒙插隊(duì)務(wù)農(nóng)，三年后轉(zhuǎn)到煤礦務(wù)工。1982年在內(nèi)蒙古師范大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1989年在吉林大學(xué)獲碩士學(xué)位。1994年赴美國(guó)進(jìn)修，研究美國(guó)文學(xué)與文化。自1987年任教于首都師范大學(xué)英語(yǔ)教育系，從事英語(yǔ)教學(xué)、翻譯、英美文學(xué)和文化的研究工作。愛(ài)聽(tīng)西方古典音樂(lè)，每日必聽(tīng)，已近四十年。雖不求甚解，但從業(yè)余的視角審視西方古典音樂(lè)，別有一番門外漢的心得。

書(shū)籍目錄

第一章 了解西方古典音樂(lè)
　1．打開(kāi)西方古典音樂(lè)的寶庫(kù)
　2．音樂(lè)基本常識(shí)
　3．西方古典音樂(lè)的類型
第二章 古希臘至文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)
第三章 巴洛克時(shí)期
　維瓦爾第
　巴赫
　亨德?tīng)?br />第四章 古典主義時(shí)期
　格魯克
　海頓
　莫扎特
　貝多芬
第五章 早期浪漫主義
　舒伯特
　韋伯
　帕格尼尼
　柏遼茲
　肖邦
　李斯特
　舒曼
　門德?tīng)査?br />　比才
第六章 晚期浪漫主義
　柴科夫斯基
　勃拉姆斯
　約翰?施特勞斯
　瓦格納
　羅西尼
　多尼采蒂
　威爾第
　圣一桑斯
　弗雷
第七章 民族樂(lè)派、印象派與后浪漫派
　格林卡
　鮑羅丁
　穆索爾斯基
　里姆斯基一科薩科夫
　拉赫瑪尼諾夫
　德沃夏克
　斯美塔那
　格里格
　西貝柳斯
　德彪西
　拉威爾
　普契尼
　布魯克納
　馬勒
　理查?施特勞斯
第八章 20世紀(jì)音樂(lè)
　斯特拉文斯基
　勛伯格
　巴托克
　普羅科菲耶夫
　肖斯塔科維奇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：古希臘人認(rèn)為音樂(lè)有無(wú)窮的威力，俄耳甫斯和歐律狄刻的愛(ài)情故事就是明證。俄耳甫斯是個(gè)大音樂(lè)家，音樂(lè)之神阿波羅的兒子。阿波羅送給他一把里拉琴，眾繆斯親自教他彈奏。無(wú)須說(shuō)，他成了一個(gè)出色的音樂(lè)家。他的歌喉和琴聲無(wú)比優(yōu)美，當(dāng)他歌唱或奏樂(lè)時(shí)，野獸頓失野性，頑石變軟，樹(shù)木點(diǎn)頭，河水不流。俄耳甫斯曾與阿耳戈眾英雄一同遠(yuǎn)征，幫助眾英雄抵御了塞壬的誘惑。塞壬是海島上的女妖，她們的歌聲異常甜美，引誘路過(guò)的水手靠近她們，觸礁落水，葬身魚(yú)腹。當(dāng)阿耳戈號(hào)返航途經(jīng)塞壬的島嶼時(shí)，俄耳甫斯彈起琴來(lái)，他美妙琴聲比塞壬的歌聲略勝一籌，使之喪失了誘惑力。俄耳甫斯的妻子是可愛(ài)的仙女歐律狄刻，夫妻情愛(ài)甚篤，但不幸無(wú)緣白頭到老。結(jié)婚后不久，歐律狄刻偶然踏在一條毒蛇上，被蛇咬死。俄耳甫斯痛不欲生，決心到冥界索回妻子。他下到冥界，冥王哈得斯與冥后珀耳塞福涅被他的琴聲所感化，破例答應(yīng)放歐律狄刻返回人間，但條件是在回到人間之前，俄耳甫斯不得回頭張望妻子。但對(duì)妻子的愛(ài)情和對(duì)她安全的擔(dān)憂使俄耳甫斯忘記了自己的諾言，兩人即將到達(dá)人間時(shí)，他不禁回頭望了一下，妻子立即消失了。絕望使他離群索居，只為頑石、樹(shù)木和河流彈奏音樂(lè)。色雷斯的婦女前來(lái)獻(xiàn)媚，被他的冷漠所激怒。她們向他投擲標(biāo)槍和石頭，但他彈奏的樂(lè)曲使標(biāo)槍和石頭不肯傷害他。于是她們齊聲高呼，呼聲淹沒(méi)了琴聲，俄耳甫斯遂被標(biāo)槍和石頭擊中。這樣，這位偉大音樂(lè)家的靈魂進(jìn)入了冥界，終于與歐律狄刻團(tuán)聚。由于俄耳甫斯是個(gè)大音樂(lè)家，他的故事引起很多作曲家的興趣。以此為題的著名作品有意大利作曲家蒙特威爾第的《奧爾菲斯（俄耳甫斯）》；德國(guó)作曲家格魯克的三幕歌劇《奧爾菲斯與尤麗狄茜（奧菲歐與歐律狄刻）》；匈牙利作曲家李斯特的交響詩(shī)《奧爾菲斯》；美國(guó)作曲家斯特拉文斯基的三幕芭蕾舞劇《奧爾菲斯》。古希臘人認(rèn)為音樂(lè)是公民教育的主要部分。柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為，音樂(lè)可以影響人的行為，例如平緩的音樂(lè)有鎮(zhèn)定作用。在很多現(xiàn)存的古希臘美術(shù)作品里可以看到樂(lè)器和演奏者的形象。古希臘人使用的里拉琴（1yre）已成為西方音樂(lè)的標(biāo)志。古希臘的戲劇配有合唱隊(duì)，對(duì)劇情作出評(píng)價(jià)，推進(jìn)劇情發(fā)展。在體育競(jìng)賽和宗教儀式中，音樂(lè)扮演重要角色。古希臘人有自己的音樂(lè)理論體系，對(duì)后世西方音樂(lè)有深遠(yuǎn)影響。但由于缺乏記錄音響的手段，我們無(wú)法感性地了解當(dāng)時(shí)的音樂(lè)。但可以推測(cè)，聲樂(lè)和器樂(lè)可能是單聲部的。古羅馬人繼承了古希臘人的音樂(lè)理論和演奏技術(shù)，對(duì)某些樂(lè)器也有所創(chuàng)造和改進(jìn)，但從整體上看，對(duì)音樂(lè)的發(fā)展貢獻(xiàn)不大。

編輯推薦

《西方古典音樂(lè)入門》作者酷愛(ài)西方古典音樂(lè)，數(shù)十年來(lái)，每日必聽(tīng)，樂(lè)此不?！，F(xiàn)將心得與讀者分享，并將自認(rèn)為可聽(tīng)性最強(qiáng)的作品推薦給入門者。

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