百年孤獨

用戶評論 (總計148條)

•   書很滿意，裝幀典雅、大方，包裝精美，是一本值得收藏的好書正版，，印刷業(yè)很清晰，內(nèi)容更不用說。是一本性價比很高的書?！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。 馬爾克斯與他的百年孤獨：活著是為了說故事《百年孤獨》是部奇書，本書則是打開它的鑰匙！著名作家、文化評論家楊照最新力作！惡時辰: 馬爾克斯最直面現(xiàn)實的作品！深刻揭示權力的奧秘與孤獨！枯枝敗葉:《百年孤獨》序篇，馬爾克斯成名作首次出版！霍亂時期的愛情: 諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯說：“這是我最好的作品”作者首次正式授權，首次完整翻譯，未作任何刪節(jié)！愛: 諾貝爾文學獎得主托妮·莫里森將愛寫到極致！馬爾克斯寫盡愛的種類，莫里森窮盡愛之深邃！我不是來演講的: 諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯最新作品：首次聽他談自己、談《百年孤獨》、談我們生活的這個世界！ 作者簡介：加西亞·馬爾克斯（GarcíaMárquez）　　哥倫比亞著名作家，魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物?！　?927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學，進入報界。五十年代開始出版文學作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。　　主要作品有長篇小說《百年孤獨》《族長的沒落》《霍亂時期的愛情》《迷宮中的將軍》《苦妓追憶錄》，中篇小說《枯枝敗葉》《惡時辰》《沒有人給他寫信的上校》《一件事先張揚的兇殺案》，短篇小說集《藍寶石般的眼睛》《格蘭德大媽的葬禮》等。　　作為魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，《百年孤獨》醞釀達十數(shù)年之久，1965年開始創(chuàng)作，1967年出版，在拉丁美洲乃至全球引起巨大轟動，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲社會歷史圖景的鴻篇巨著”、“值得全人類閱讀的文學巨著”。 推薦購買！
•   ★締造文壇傳奇與文學奇跡
  　　★史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主
  　　★影響世界小說走向的文學巨匠——加西亞·馬爾克斯巔峰杰作！
  　　★代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰
  　　★征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制
  　　★被譽為“《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”
  　　★被譽為“20世紀最偉大的小說”
  　　★中國讀者等待了近半個世紀的殿堂級經(jīng)典——《百年孤獨》中文版全球首次授權！
  　　★主要憑借《百年孤獨》的巨大影響，加西亞·馬爾克斯贏得諾貝爾文學獎，奠定了世界文學大師的地位
  　　★憑借《百年孤獨》在全球引發(fā)的狂飆，加西亞·馬爾克斯贏得“塞萬提斯再世”美譽。
  　　★作品中將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑
  　　★《百年孤獨》融神話故事、《圣經(jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，被譽為“自《創(chuàng)世記》后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著”
  馬爾克斯與他的百年孤獨：活著是為了說故事《百年孤獨》是部奇書，本書則是打開它的鑰匙！著名作家、文化評論家楊照最新力作！
  惡時辰: 馬爾克斯最直面現(xiàn)實的作品！深刻揭示權力的奧秘與孤獨！
  枯枝敗葉:《百年孤獨》序篇，馬爾克斯成名作首次出版！
  霍亂時期的愛情: 諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯說：“這是我最好的作品”作者首次正式授權，首次完整翻譯，未作任何刪節(jié)！
  愛: 諾貝爾文學獎得主托妮·莫里森將愛寫到極致！馬爾克斯寫盡愛的種類，莫里森窮盡愛之深邃！
  我不是來演講的: 諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯最新作品：首次聽他談自己、談《百年孤獨》、談我們生活的這個世界！
•   ★締造文壇傳奇與文學奇跡 　　★史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主 　　★影響世界小說走向的文學巨匠加西亞馬爾克斯巔峰杰作！ 　　★代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰 　　★征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制 　　★被譽為“《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品” 　　★被譽為“20世紀最偉大的小說” 　　★中國讀者等待了近半個世紀的殿堂級經(jīng)典《百年孤獨》中文版全球首次授權！ 　　★主要憑借《百年孤獨》的巨大影響，加西亞馬爾克斯贏得諾貝爾文學獎，奠定了世界文學大師的地位 　　★憑借《百年孤獨》在全球引發(fā)的狂飆，加西亞馬爾克斯贏得“塞萬提斯再世”美譽。 　　★作品中將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑 　　★《百年孤獨》融神話故事、《圣經(jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，被譽為“自《創(chuàng)世記》后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著” 馬爾克斯與他的百年孤獨：活著是為了說故事《百年孤獨》是部奇書，本書則是打開它的鑰匙！著名作家、文化評論家楊照最新力作！ 惡時辰: 馬爾克斯最直面現(xiàn)實的作品！深刻揭示權力的奧秘與孤獨！ 枯枝敗葉:《百年孤獨》序篇，馬爾克斯成名作首次出版！ 霍亂時期的愛情:諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯說：“這是我最好的作品”作者首次正式授權，首次完整翻譯，未作任何刪節(jié)！ 愛: 諾貝爾文學獎得主托妮莫里森將愛寫到極致！馬爾克斯寫盡愛的種類，莫里森窮盡愛之深邃！
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•   締造文壇傳奇與文學奇跡 　　★史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主 　　★影響世界小說走向的文學巨匠——加西亞·馬爾克斯巔峰杰作！ 　　★代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰 　　★征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制 　　★被譽為“《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品” 　　★被譽為“20世紀最偉大的小說” 　　★中國讀者等待了近半個世紀的殿堂級經(jīng)典——《百年孤獨》中文版全球首次授權！ 　　★主要憑借《百年孤獨》的巨大影響，加西亞·馬爾克斯贏得諾貝爾文學獎，奠定了世界文學大師的地位 　　★憑借《百年孤獨》在全球引發(fā)的狂飆，加西亞·馬爾克斯贏得“塞萬提斯再世”美譽。 　　★作品中將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑[1] 　　★《百年孤獨》融神話故事、《圣經(jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，被譽為“自《創(chuàng)世記》后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著”
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  　　★影響世界小說走向的文學巨匠加西亞馬爾克斯巔峰杰作！
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  　　★主要憑借《百年孤獨》的巨大影響，加西亞馬爾克斯贏得諾貝爾文學獎，奠定了世界文學大師的地位
  　　★憑借《百年孤獨》在全球引發(fā)的狂飆，加西亞馬爾克斯贏得“塞萬提斯再世”美譽。
  　　★作品中將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑
  　　★《百年孤獨》融神話故事、《圣經(jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，被譽為“自《創(chuàng)世記》后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著”
•   《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響?！栋倌旯陋殹啡谏裨捁适隆ⅰ妒ソ?jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，被譽為“自《創(chuàng)世記》后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著”作品中將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑
•   書很滿意，裝幀典雅、大方，包裝精美，是一本值得收藏的好書正版，，印刷業(yè)很清晰，內(nèi)容更不用說。是一本性價比很高的書?！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。 馬爾克斯與他的百年孤獨：活著是為了說故事《百年孤獨》是部奇書，本書則是打開它的鑰匙！著名作家、文化評論家楊照最新力作！惡時辰: 馬爾克斯最直面現(xiàn)實的作品！深刻揭示權力的奧秘與孤獨！枯枝敗葉:...
•   本書裝幀典雅、大方，是一本值得收藏的好書?！栋倌旯陋殹芳游鱽啞ゑR爾克斯巔峰杰作，被稱為史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主；影響世界小說走向的文學巨匠；代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰；征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制；被譽為“《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”；被譽為“20世紀最偉大的小說”。
  　　《百年孤獨》將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑。該書融神話故事、《圣經(jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，不失為從《創(chuàng)世記》后又一部值得全人類關注和閱讀的經(jīng)典巨著。
  再次推薦此書！
•   裝幀典雅、大方，包裝精美，是一本值得收藏的好書正版。愛讀書者亦愛書，好說買了4本書，竟然包裝只是塑料袋，看著書被摔來摔去，真心心疼?！栋倌旯陋殹肥悄Щ矛F(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
•   包裝印刷都不錯，很滿意！這本書值得收藏！
  《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
•   《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
•   魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年加西亞?馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎，奠定世界級文學大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
•   諾貝爾文學獎獲得者加西亞馬爾克斯所寫的這本《百年孤獨》是一本讓大家看了都印象深刻，評價頗高的著作。這是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，富有內(nèi)涵的哲理，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。書很滿意，絕對正版，裝幀典雅、大方，包裝精美，是一本值得收藏的好書正版，，印刷業(yè)很清晰，內(nèi)容更不用說。是一本性價比很高的書。很贊！
•   馬爾克斯與他的百年孤獨：活著是為了說故事《百年孤獨》是部奇書，本書則是打開它的鑰匙！著名作家、文化評論家楊照最新力作！
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  愛:?諾貝爾文學獎得主托妮莫里森將愛寫到極致！馬爾克斯寫盡愛的種類，莫里森窮盡愛之深邃！
  我不是來演講的:?諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯最新作品：首次聽他談自己、談《百年孤獨》、談我們生活的這個世界！???
•   初次見到這個書名，大概是在人教版的高中歷史書上了。書的作者加西亞?馬爾克斯同作為諾貝爾文學家獲得者，排在我一直喜愛的詩人泰戈爾之下。?當時，就有這樣的錯覺——這本名叫《百年孤獨》的圖書應該如同款款道來的《飛鳥集》一樣美，而英譯名《A?Hundred?Years?of?Solitude》，應該是寫的一個關于漫長等待的浪漫故事。?所以，在后來的閱讀經(jīng)歷中，可能是介于當時的心境和閱歷，總是覺得令人失望和遺憾。鮮有驚天動地或纏綿悱惻的告白，單單是難以計數(shù)的重名和霍亂的家族系統(tǒng)就讓人難以淡定。?——好多個霍塞?阿卡迪奧，好多個奧雷良諾，好多個雷梅苔絲，頓時讓人喪失讀完這二百頁的勇氣?？墒且槐竞脮?，總能讓人身陷其中，難以自拔。?導讀部分寫著，“在小說的結(jié)構方面，《百年孤獨》也有其獨到之處。小說一開頭就采用了從將來的角度回憶過去的新穎倒敘手法，作者寫道：‘許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩蒂亞上校準會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！又?，便掉轉(zhuǎn)筆鋒，又從馬貢多的初創(chuàng)時期寫起。這樣的結(jié)構，在小說中一再重復出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者制造懸念。”?是的，從王小波的“今早我與一個百分百的女孩擦肩而過”，到魯迅的“我家門前有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹”，能將開局就寫得如此精巧神奇的作家實在難以尋覓。?尤其是當我讀到雷梅苔絲鎮(zhèn)定地等待結(jié)婚戒指被戴上，讀到墨爾基阿德斯平靜地走進煉金室，讀到阿瑪蘭塔無日無夜地編織自己和情敵的裹尸布，讀到奧雷良諾上校冷靜對準備起義的自由黨人說“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫”，讀到憂郁的鋼琴手皮埃特羅在瘋狂的彈了一夜的錫塔拉琴后割腕自殺，讀到奧雷良諾上校冷靜地對待行刑，讀到那裝滿了兩百節(jié)車廂的死尸被倒入大海,讀到奧雷良諾弄懂了那本羊皮書的含義???那時候就會突然覺得，剛開始時候的失望和遺憾到這里已經(jīng)是酣暢淋漓，仿佛馬爾克斯十幾年的毫無聲息的創(chuàng)作磨練將書中所有的情節(jié)渾然一體，所有的感情在一剎那不可抑制。?讀罷你還會因為沒有韓劇中浪漫的對白，或者沒有泰格泰戈爾優(yōu)美的散句而耿耿于懷嗎？！開玩笑。小兒科。書中的每個人物都是深刻的讓人覺得害怕的。讀加西亞的《百年孤獨》，便有“于一無所待中靜度流光”的感受，明明知道是個悲劇，卻孜孜不倦地去品讀每一寸的幸運與渴望，感受每一分的悲愴與荒涼。?然后就在無可奈何中收尾。?為了滿足7000字的要求，在這里還是有必要說說書的大概劇情吧。如果要說其悲劇意味，它完全超越了《紅樓夢》里寶黛的慘劇，《三國演義》中諸葛孔明的壯志難酬，《水滸傳》中梁山好漢歸順朝廷的適得其反，《西游記》中被封建主義扼殺的孫行者的創(chuàng)新精神。?《百年孤獨》寫加勒比海沿岸某國小鎮(zhèn)馬孔多從荒漠的沼澤地中興起，最后被颶風卷走的?100年的歷史。其中第一章至第三章，寫馬孔多的創(chuàng)建和發(fā)展，第四章至第十一章，寫內(nèi)戰(zhàn)以及由此產(chǎn)生的影響，第十二章至第十五章，寫“香蕉熱”，揭露美國人的經(jīng)濟掠奪，第十六章至第二十章寫馬孔多的衰敗和滅亡。占據(jù)馬孔多居民?的主要地位的，也是占據(jù)小說中心的是布恩蒂亞家族七代人的經(jīng)歷。?????布恩蒂亞家族的第一代霍塞?阿卡蒂奧和他的妻子烏蘇娜本是表兄妹。但是，兄妹亂倫的后代將會長豬尾巴的厄運，使他們感到害怕。霍?阿?布恩蒂亞還殺死了一個羞辱他的人，那人的陰魂不時出現(xiàn)，也使他害怕。為了逃避厄運和死者陰魂的追逐，他倆離鄉(xiāng)背井，外出流浪。有一批人跟著他們出走。他們走了許多許多日子，來到一片荒無邊際的沼澤地。霍?暑期讀書筆記&影視劇點評精選讀書筆記影視劇點評書評舞臺藝術點評讀后感??阿?布恩蒂亞夢見這里建起一座熱?鬧的城市，房屋全用玻璃造成。他們決定在這里定居，地名叫“馬孔多”。后來，馬孔多成了一個村鎮(zhèn)。吉卜賽人到這里來做生意，他們帶來當?shù)厝藦臎]見過的磁鐵、放大鏡等。外界的火車、電影等新鮮東西也紛紛傳來，使馬孔多人十分驚奇?；?阿?布恩蒂亞和烏蘇娜生了二子一女。后來，霍?阿?布恩蒂亞迷戀煉金術，神經(jīng)失常，被人們捆在大樹下，死在那里。烏蘇娜活了?120歲，能預見未來。?布恩蒂亞的第二代碰到了內(nèi)戰(zhàn)。保守黨執(zhí)政，自由黨發(fā)動起義，兩方面進行曠日持久的戰(zhàn)爭。次子奧雷連諾成了起義軍上校，曾被政府軍逮捕，險遭殺害。他后來懂得黨爭毫無意義，回到家來躲在屋里做小金魚。上校的妹妹終生未嫁，與侄兒發(fā)生亂倫關系。當她預知自己的死期時，便躲進自己房間織壽衣。?布恩蒂亞第三代的長子卡蒂奧霸占了馬孔多的大權，胡作非為，為保守黨所殺。次子奧雷連諾是私生子，他一心想與姑媽結(jié)婚，參加過戰(zhàn)爭，當過海員，后來與軍警發(fā)生沖突而被打死。?第四代是一對雙胞胎兒子和一個姑娘。姑娘雷麥黛絲長得奇美，人稱俏姑娘。她身上發(fā)出一種特殊的氣味，令人陶醉。后來突然飛升，消失在空中。她的弟兄、一對雙胞胎長得一模一樣。他倆都與村里賣彩票的寡婦發(fā)生不正當關系。后來在香蕉事件中，弟弟霍塞?阿卡蒂奧第二成了香蕉工人罷工斗爭的領導人。罷工被鎮(zhèn)壓后，他也成了瘋子。?第五代為一子二女，長子霍塞?阿卡蒂奧在神學院學習，為了繼承母親的遺產(chǎn)回到家鄉(xiāng)。他到處尋找，發(fā)現(xiàn)了幾袋金幣，結(jié)果金幣被人搶走，自己被人害死。長女梅梅與學徒工偷情而懷孕，被送到遠方修道院生下一個私生子。次女在國外上學，帶著丈夫回來，死于產(chǎn)后風。?第六代就是梅梅送回來的私生子奧雷連諾。他與姑媽發(fā)生亂倫關系，生下一個長豬尾巴的小女孩。他突然看懂了吉卜賽老人梅爾加德斯留下的羊皮書。原來它預言了馬孔多和布恩蒂亞家族的命運。書上寫著，“一當奧雷連諾破譯了羊皮書之時，馬孔多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面上一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?也許有人看不懂這本書，因為這不僅需要文學素養(yǎng)，還需要對拉丁美洲歷史得了解。看似荒誕的一個家族其實正折射出了拉丁美洲的歷史。看似荒誕的一個家族的孤獨與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。當你真正了解那一段歷史，你會發(fā)現(xiàn)《百年孤獨》是一本透過哈哈鏡的折射的南美洲史詩，它所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書。正如書中最后所說，“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！边@正是作者對自己的出生地的希望或應說是絕望。?出生于瀕臨大西洋的圣瑪爾塔港附近一座依山傍水的小城鎮(zhèn)阿拉卡塔卡，加夫列爾?加西亞?馬爾克斯，他在八歲前一直生活在外祖父家。外祖父是一位上校，參加過兩次內(nèi)戰(zhàn)。外祖母是一位勤勞的主婦，很會講神話故事。這段充滿幻想和神奇色彩的童年生活，為加西亞?馬爾克斯后來的文學生涯，特別是為他的《百年孤獨》的創(chuàng)作提供了豐富的素材。?對于《百年孤獨》中運用的魔幻現(xiàn)實主義手法，就算在當今中國亦是鮮為人知。對于學工科的我們更是浮云一片了。那我們還是就書評書了，不往別處扯了。?當初看到奧雷連回到家來躲在屋里做小金魚的時候，感觸頗深。多少偉人失意之時亦是如此。拿破侖不也是看著殘破的蜘蛛網(wǎng)才振作起來的嘛？??！?
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學巨著之一。
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀最重要的經(jīng)典文學巨著之一。
•   在53上看到的介紹，高中老師推薦的就買來了。書本本身質(zhì)量不錯，沒有裝訂問題。內(nèi)容確實很魔幻，值得一讀。
  加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過巧妙的構思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實和源于神話、傳說的幻想結(jié)合起來，形成色彩斑斕、風格獨特的圖畫，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識又覺陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。魔幻現(xiàn)實主義必須以現(xiàn)實為基礎，但這并不妨礙它采取極端夸張的手法。如本書寫外部文明對馬孔多的侵入，是現(xiàn)實的，但又魔幻化了：吉卜賽人拖著兩塊磁鐵“……挨家串戶地走著……鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響……跟在那兩塊魔鐵的后面亂滾”；又如寫夜的寂靜，人們居然能聽到“螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續(xù)而清晰的尖叫聲”；再如寫政府把大批罷工者殺害后，將尸體裝上火車運到海里扔掉，那輛火車竟有200節(jié)車廂，前、中、后共有3個車頭牽引！作家似乎在不斷地變換著哈哈鏡、望遠鏡、放大鏡甚至顯微鏡，讓讀者看到一幅幅真真假假、虛實交錯的畫面，從而豐富了想象力，收到強烈的藝術效果。
  神話、典故的運用
  　　印第安傳說、東方神話以及《圣經(jīng)》典故的運用，進一步加強了本書的神秘氣氛。如寫普魯鄧希奧·阿基拉爾的鬼魂日夜糾纏布恩迪亞一家，便取材于印第安傳說中冤鬼自己不得安寧也不讓仇人安寧的說法；有關飛毯以及美人兒蕾梅黛絲抓住床單升天的描寫是阿拉伯神話《天方夜譚》的引申；而馬孔多一連下了四年十一個月零兩天的大雨則是《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》中有關洪水浩劫及諾亞方舟等故事的移植。拉丁美洲的民間傳說往往帶有迷信色彩，作家在采用這些民間傳說時，有時把它們作為現(xiàn)實來描寫；如好漢弗朗西斯科“曾和魔鬼對歌，擊敗了對手”；阿瑪蘭妲在長廊里繡花時與死神交談等等。有時則反其意而用之，如寫尼卡諾爾神父喝了一杯巧克力后居然能離地12厘米，以證明“上帝有無限神力”等等，顯然是對宗教迷信的諷刺和嘲笑。 　　本書中象征主義手法運用得比較成功且有意義的，應首推關于不眠癥的描寫。馬孔多全體居民在建村后不久都傳染上一種不眠癥。嚴重的是，得了這種病，人們會失去記憶。為了生活，他們不得不在物品上貼上標簽。例如他們在牛身上貼標簽道：“這是牛，每天要擠它的奶；要把奶煮開加上咖啡才能做成牛奶咖啡?！边@類例子書中比比皆是，作家意在提醒公眾牢記容易被人遺忘的歷史。
  獨創(chuàng)新穎倒敘手法
  　　另外，作家還獨創(chuàng)了從未來的角度回憶過去的新穎倒敘手法。例如小說一開頭，作家就這樣寫道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”短短的一句話，實際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個時間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬孔多的初創(chuàng)時期。這樣的時間結(jié)構，在小說中一再重復出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，不斷地給讀者造成新的懸念。最后，值得注意的是，本書凝重的歷史內(nèi)涵、犀利的批判眼光、深刻的民族文化反省、龐大的神話隱喻體系是由一種讓人耳目一新的神秘語言貫串始終的。有的評家認為這部小說出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對此說頗感欣慰。這是很深刻的評判目光。因為這種直觀的、簡約的語言確實有效地反映了一種新的視角，一種落后民族（人類兒童）的自我意識。當事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判與分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。 　　《百年孤獨》被認為是拉丁美洲“文學爆炸”時代的代表作品。在世界文學史上占有極其重要的地位。在拉美世界只有博爾赫斯等少數(shù)作家可以媲美。而且在世界各地掀起了拉美文學風。魔幻現(xiàn)實主義也被認為是具有創(chuàng)意的寫作手法之一。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨》， 是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運括弄的正確途徑。
•   《百年孤獨》（西班牙語：Cien a?os de soledad），是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品，“魔幻現(xiàn)實主義”的代表作，在世界上享有盛譽。作者也因此獲得1982年諾貝爾文學獎，瑞典皇家學院的頒獎理由是：“像其他重要的拉丁美洲作家一樣，馬爾克斯永遠為弱小貧窮者請命，而反抗內(nèi)部的壓迫與外來的剝削?！?br />《百年孤獨》發(fā)表于1967年，小說以虛構市鎮(zhèn)馬孔多（Macondo）的榮衰作為拉丁美洲百年滄桑的縮影。以奇詭的手法反映了殖民，獨裁，斗爭和流血的歷史，以及遺忘和孤獨的主題。故事講述一個光怪陸離的布恩迪亞（Buendía）家族在一百年間，六代人因權力與情欲的輪回上演興衰起落，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在晚年被綁在樹上過日子，伊瓜蘭是布恩迪亞家的女主人，一直在背后默默支持著家人，但她又充滿正義感，她的孫子阿爾卡蒂奧在馬孔多以暴力統(tǒng)治人民時，挺身而出為人民打抱不平。最后一個子孫——奧雷里亞諾的兒子在剛出生時被螞蟻吃掉，奧雷里亞諾在看完吉普賽人的預言遺稿后，隨著馬孔多一起消失了。智利作家聶魯達稱贊《百年孤獨》是“繼賽凡提斯的《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”。不愧為值得全人類閱讀的文學巨著。
•   締造文壇傳奇與文學奇跡
  史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主
  影響世界小說走向的文學巨匠——加西亞·馬爾克斯巔峰杰作！
  代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰
  征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制
  被譽為“《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”
  被譽為“20世紀最偉大的小說”
  
  都不如四個字重要：百年孤獨
•   “若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
  恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。
  1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
  小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中
  小說的架構是一個往復循環(huán)的結(jié)構，不管是情節(jié)或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環(huán)的時空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現(xiàn)魔幻現(xiàn)實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
  作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結(jié)果都失敗；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復**；第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴；隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
  馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個拉美社會變遷的一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運急轉(zhuǎn)直下。與此相對應，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時，家族的愚昧也是拉美自身落后的寫照：家族成員的亂倫與拉美文明程度的低下是相通的。面對落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進取，最終只能導致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。
  結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔τ诼浜蠛陀廾恋膽B(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹保仁钦f拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?br /> 所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
  對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
•   《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”，也促使加西亞·馬爾克斯走向1982年諾貝爾文學獎的領獎臺。
  何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠離海濱的一個印第安人的村莊。他與烏爾蘇拉新婚時，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長尾巴的孩子，烏爾蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居普魯鄧希奧·阿基拉爾的恥笑，何塞·阿爾蒂奧·布恩迪亞殺死了普魯鄧希奧·阿基拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過了兩年多的奔波，來到一片灘地上，由于受到夢的啟示決定定居下來。后來又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬孔多。布恩迪亞家族在馬孔多的歷史由此開始。
  何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個極富創(chuàng)造性的人，他從吉卜賽人那里看到磁鐵，便想用它來開采金子?？吹椒糯箸R可以聚焦太陽光，便試圖研制出一種威力無比的武器。他從吉卜賽人那里得到航海用的觀像儀和六分儀，通過實驗認識到“地球是圓的，像橙子”。他不滿于自己所過的貧窮落后的生活，他向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R孔多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬孔多與外界的偉大發(fā)明連接起來。他帶一幫人披荊斬棘干了兩個多星期，卻以失敗告終。他痛苦地說：“咱們再也去不任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了?！焙髞硭殖撩杂跓捊鹦g，整天把自己關在實驗室里。由于他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實格格不入，他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱，她活了115至122歲。
  布恩迪亞家族的第二代，有兩男一女。老大何塞·阿爾卡蒂奧是在來馬孔多的路上出生的。他在路上長大，像他父親一樣固執(zhí)，但沒有他父親那樣的想象力。和一個叫庇拉爾·特爾內(nèi)拉的女人私通，有了孩子阿爾卡蒂奧。但在一次吉卜賽人來馬孔多表演時，又與一名吉普賽女郎相愛，于是他選擇了出走。后來他回來了，但是性情琢磨不定。最后不顧家人的反對，與父母的養(yǎng)女麗貝卡結(jié)婚，但被趕出家門。
  老二奧雷里亞諾生于馬孔多，在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，從小就賦有預見事物的本領。少年時就像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實驗室里做首飾。長大后，他愛上馬孔多里正的千金蕾梅黛絲。在此之前，他與哥哥的情人庇拉爾·特爾內(nèi)拉生有一子，名叫奧雷里亞諾·何塞。他美麗的妻子被妹妹阿瑪蘭妲意外毒死后，他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當上上校。他一生遭遇過14次暗殺、73次埋伏和一次槍決，均幸免于難。當他認識到這場戰(zhàn)爭是毫無意義的時候，便與政府簽訂和約，停止戰(zhàn)爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般地活了下來。 他在行軍途中，曾與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回到馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活了下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子制作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死在栗樹下面。
  老三是女兒阿瑪蘭妲，愛上了意大利鋼琴師皮埃特羅·克雷斯皮，在情敵麗貝卡放棄意大利人與何塞·阿爾卡蒂奧結(jié)婚后，她開始與意大利人交往，卻又拒絕與意大利人結(jié)婚，導致意大利人為此自殺。由于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色紗帶纏起來，決心永不嫁人。但她內(nèi)心感到異常孤獨、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“治療病的臨時藥劑”。然而她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨，她把自己終日關在房中縫制壽衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
  布恩迪亞家族的第三代人，只有何塞·阿爾卡蒂奧的兒子阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的兒子奧雷里亞諾·何塞。前者不知生母為誰，竟狂熱地愛上自己的生母，幾乎釀成大錯，后來成為馬孔多從未有過的暴君，貪贓枉法，最后被保守派軍隊槍斃。后者過早成熟，熱戀著自己的姑母阿瑪蘭妲，因無法得到滿足而陷入孤獨之中，于是參軍。進入軍隊之后仍然無法排遣對姑母的戀情，便去找妓女尋求安慰，借以擺脫孤獨，最終也死于槍殺。
  布恩迪亞家族的第四代人，即是阿爾卡蒂奧與桑塔索菲亞·德拉·彼達私通所生下的一女兩男。女兒美人兒蕾梅黛絲楚楚動人，散發(fā)著引人不安的氣味，這種氣味曾將幾個男人置于死地。她全身不穿衣服，套著一個布袋，只是不想把時間浪費在穿衣服上。這個獨特的姑娘世事洞明，超然于外，最后神奇地抓著一個雪白的床單乘風而去，永遠消失在空中。
  她的兩個弟弟阿爾卡蒂奧第二和奧雷里亞諾第二是孿生子，經(jīng)常被人們混淆。阿爾卡蒂奧第二在美國人開辦的香蕉公司里當監(jiān)工，鼓動工人罷工，成為勞工領袖。后來，他帶領三千多工人罷工，遭到軍警的鎮(zhèn)壓，三千多人只他一人幸免，準確數(shù)目是3408人。他目擊政府用火車把工人們的尸體運往海邊，全部丟入大海，又通過電臺宣布工人們暫時調(diào)到別處工作。阿爾卡蒂奧第二四處訴說他親歷的這場大屠殺，以期揭露真相，反被認為神智不清。他無比恐懼失望，把自己關在房子里潛心研究吉卜賽人留下的羊皮手稿，一直到死他都呆在這個房間里。
  奧雷里亞諾第二沒有正當?shù)穆殬I(yè)，終日縱情酒色，棄妻子費爾南達·德爾·卡皮奧于不顧，在情婦佩特拉·科特斯家中廝混。奇怪的是每當他與情婦同居時，他家的牲畜便會迅速地繁殖，給他帶來了巨大財富，一旦回到妻子身邊，便家業(yè)破敗。他與妻子生有二女一男，最后在病痛中與阿爾卡蒂奧第二一同死去，從生到死，人們一直沒有認清他們兄弟倆兒誰是誰。
  布恩迪亞家族的第五代，是奧雷里亞諾第二的二女一男。長子何賽·阿爾卡蒂奧兒時便被送往羅馬神學院去學習，母親希望他日后能當主教，但他對此毫無興趣，只是為了那假想中的遺產(chǎn)，才欺騙母親說他在神學院學習。母親死后，他回家靠變賣家業(yè)為生。后發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在臥室地窖里的7214個金幣，從此過著更加放蕩、奢華的生活，不久便被搶劫金幣的四個青年殺死。
  大女兒雷納塔·蕾梅黛絲，小名梅梅，愛上了香蕉公司汽車庫的機修工馬烏里肖·巴比倫，但母親禁止他們來往，他們只好暗中在浴室相會。后來，被她母親發(fā)現(xiàn)，禁止她外出，并請了保鏢守在家里。 馬烏里肖·巴比倫爬上梅梅家的屋頂，結(jié)果被保鏢打中背部，后來死掉了，梅梅萬念俱灰。她母親為了家丑不外揚，將懷著身孕的她送往老家的修道院。
  小女兒阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉早年在布魯塞爾上學，是奧雷里亞諾第二傾其所有才促成的。在那里，她與飛行員加斯通結(jié)婚，婚后二人回到馬孔多，見到一片凋敝，決心重整家園。她朝氣蓬勃，充滿活力，僅在三個月內(nèi)就使家園煥然一新。她的到來，使馬孔多出現(xiàn)了一個最特別的人，她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習打入十八層地獄。她決定在此定居下來，拯救這個災難深重的村鎮(zhèn)。
  布恩迪亞家族的第六代，是梅梅送回的私生子奧雷里亞諾·巴比倫。他出生后，一直在孤獨中長大。他唯一的嗜好就是躲在吉卜賽人梅爾基亞德斯的房間里研究各種神秘的書籍和手稿。
•   馬爾克斯的代表作是《百年孤獨》，這部著作是魔幻現(xiàn)實主義的一面旗幟。當年，它的問世在拉美引起了“一場文學地震”，小說出版后很快被譯成各種語言在世界各地廣為流傳。它的新穎表述方式既深深吸引著讀者，又向讀者提出了新的挑戰(zhàn)，它是一部意蘊豐富的史詩性作品，它被譽為是“當代的《堂吉訶德》”。
  《百年孤獨》的獨特的敘述方式令文壇震驚不已，該書一開頭就悲沉幽深地說：“多年以后，奧雷良諾•布恩蒂亞上校面對行刑隊，準會想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午……?！币痪溟_篇詞，為全書奠定了基調(diào)，標志著一個圓形敘事結(jié)構的開始，仿佛一個永恒而孤寂的圓心，把過去的經(jīng)歷和將來的展望，牢牢地吸附在一個基點上，這既是可以想象到的將來，又是感同身受的現(xiàn)在。緊接著，作者為讀者展現(xiàn)了一幕幕的魔幻景象，令人目瞪口呆，這些魔幻的描繪，曾引來后現(xiàn)代主義者的玄妙解讀。然而，在馬爾克斯看來，在《百年孤獨》開篇，他只不過是借用“外祖母的口吻”來講著故事，“她老人家講故事就是這種方式，好像人物就在眼前，事情正在發(fā)生……而且常常人鬼不分、古今輪回。”這就是魔幻現(xiàn)實主義的鮮明特點：用外祖母的表述方式述說故事，平凡而又虛幻；猶如當下的情景，又回憶著過去和料想著未來，就像《百年孤獨》，它展現(xiàn)了美洲人的歷史及其撲朔迷離的集體無意識。它通過對《圣經(jīng)》的戲仿和拓展，借助布恩蒂亞一家?guī)状说慕?jīng)歷，描繪了人類的發(fā)展軌跡，從創(chuàng)始到原始，從古典時期到現(xiàn)代社會，再到當代資本社會，乃至跨國資本的時代。
  《百年孤獨》帶人進入一個令人迷惘困惑的神話世界，又讓人深切地感受哥倫比亞和拉美國家真實的歷史，古老的拉美文化的心理積淀，通過那里人們百年的盛衰生活，清晰地展現(xiàn)在讀者面前，讓人仿佛能深切地感受到活生生的原始意象，領略到一代代拉美人在命運面前的孤獨、焦慮和困惑，掙扎在一個又一個的神秘怪圈中。整部作品，儼然是一部意蘊豐富而深刻的史詩。
  小說的主線，展示的是布恩迪亞家族的百年興衰。西班牙移民的后代何塞•阿卡迪奧•布恩迪亞和表妹烏蘇拉結(jié)婚，但烏蘇拉拒絕與布恩迪亞同房，她擔心他們會像姨媽與姨夫那樣因近親婚姻而生出長豬尾巴的孩子。一次，布恩迪亞與鄰居阿吉爾拉斗雞并發(fā)生口角，阿吉爾拉便嘲笑他被老婆拒絕同房，布恩迪亞一怒之下用長矛刺死了阿吉爾拉。從此，死者的鬼魂日夜出沒于布恩迪亞家，攪得他們寢食不安。為了躲避鬼魂，他們一家搬到了一個夢中曾見過的小村，被稱為“鏡子城”的馬貢多。之后，不斷有人遷居到馬貢多，布恩迪亞家族也人丁興旺，子孫滿堂。馬貢多成小鎮(zhèn)，內(nèi)戰(zhàn)中，保守黨和自由黨的戰(zhàn)爭也波及小鎮(zhèn)，布恩迪亞的次子奧雷良諾率土著村民舉行了32次起義，但都失敗了。內(nèi)戰(zhàn)后，馬貢多升格為市，鐵路修通了，外國種植園主等蜂擁而至，因未能應對新變化，布恩迪亞家族由盛及衰，一代不如一代。到了第6代子孫奧雷良諾•布恩迪亞時，由于他和姑媽阿瑪蘭塔•烏蘇拉近親亂倫，生出了長豬尾巴的女孩──這個家族的第7代。此時，奧雷良諾•布恩迪亞破譯了吉卜賽人一百年前用梵語寫就的羊皮密碼。當他在密碼中看到“家族的最后一人正在被螞蟻吃掉”時，竟然真的看到一群螞蟻正將女孩咬爛后往蟻穴里拖。隨后，一陣颶風將馬貢多從地面上吹得無影無蹤。命運注定百年孤獨的家族，似乎不可能在地球上第二次出現(xiàn)了，他們又回到了原地?！栋倌旯陋殹氛故玖艘粋€建立在過去、現(xiàn)在和將來重復循環(huán)的象征神話中。時間和意象的輪回重復，使小說隱含了許許多多大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都在這些怪圈中沉浮，小說成了一個魔幻的世界。
  《百年孤獨》將歷史當成一個大怪圈，而某一時期的現(xiàn)實社會是依附于怪圈中的小怪圈，冥冥之中的神秘力量似乎決定了布恩迪亞家族的命運，家族的結(jié)局也似乎早在開始時吉卜賽人墨爾基阿德斯的羊皮密碼中就預示了，百年的苦苦掙扎，終究逃脫不了衰亡的命運。其實，著神秘力量不是別的，就是拉美社會文明程度的低下，經(jīng)濟上的貧困落后，政治上的的麻木不仁，思想上的陳舊保守，決定了那里的人們的孤獨、迷茫和無助狀態(tài)，使他們逃脫不了衰亡的命運。
  正是蒙昧落后的觀念造成了“百年孤獨”，他們亂倫，“豬尾巴”一直輪回；他們對著磁鐵和放大鏡，屢屢**；他們把火車看成怪物；他們對著電燈徹夜難眠；電影讓他們惱火不已；一次次老一套的起義，讓他們屢遭失敗……，遠離科學和文明，造成失敗的命運。
  所以，“馬貢多被一陣颶風刮走”的結(jié)局是不可避免的。其實，《百年孤獨》中的大大小小的循環(huán)怪圈，正是象征著哥倫比亞甚至整個拉美的社會現(xiàn)實。當時，漫長的戰(zhàn)爭，無休止的黨派之爭，殘酷的資本主義入侵，封建統(tǒng)治下的專制愚昧，構成了二十多個國家的百年滄桑。荒謬的時間循環(huán)觀念，正是拉美落后的民族精神的體現(xiàn)：逃避現(xiàn)實，眷戀過去，抱殘守缺，民族壓迫越重，戀舊情緒愈濃。這種落后的民族精神與心理的惡性循環(huán)，正是拉美社會進步緩慢的內(nèi)在原因。所以，《百年孤獨》這個魔幻的世界蘊含了深刻的真實性與現(xiàn)實性，這體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實主義文學既有神奇性又有現(xiàn)實性的基本特征。
  馬爾克斯正是站在現(xiàn)代人的高度去審視拉美的現(xiàn)實與歷史的，《百年孤獨》中的循環(huán)怪圈，其實是現(xiàn)代意識與傳統(tǒng)的民族意識碰撞后的產(chǎn)物，不僅僅馬貢多人在由盛到衰中循環(huán)，其實又何嘗不是由神秘的力量著制約而處在怪圈中，只不過，這種神秘力量與布恩迪亞家族所遭遇的不一樣，不是冥冥之中的神力，而是一種異己、異化的力量，金錢崇拜，爭斗資源的戰(zhàn)爭，強權政治，斷裂的人格，等等，不是也現(xiàn)代人處在迷惘與困惑之中，現(xiàn)代的怪圈，或許更大。
  整個人類從遠古到現(xiàn)代的發(fā)展史的大背景中看，現(xiàn)代人不同樣重復著蠻荒時代的古人那種與命運不斷抗爭又不斷失?。ㄖ父咭饬x上的），從而陷于抗爭──懲罰的循環(huán)怪圈之中嗎?當然，在現(xiàn)代人看來，這命運不是冥冥之中的神力，而是那時時支配人、制約著人的異己力量，那使人互相隔膜、血腥爭斗的超自然符咒?，F(xiàn)代人并不因為自己有了科學和文明的長足進步而忘乎所以，恰恰是這種進步使他們感到了人的無能為力與前途的渺茫，感到陷于更深的迷惘與困惑之中。這不正與馬貢多人面對放大鏡和磁鐵時的困惑、迷惘與冷漠心態(tài)有質(zhì)的相似嗎?現(xiàn)代人直面現(xiàn)代“命運”時對自身能力的頓悟，不正與馬貢多人關進小屋不停地制作小金魚時的心態(tài)相仿嗎?其中所體現(xiàn)的正是一種明知無所為偏要為之的現(xiàn)代精神。現(xiàn)代人的生存處境在本質(zhì)上與馬貢多人、原始古人以及拉美人的生存處境相一致之處，從超現(xiàn)實的意義上講，這不正是一種歷史的大循環(huán)嗎?所以，《百年孤獨》的時間循環(huán)結(jié)構，從象征隱喻的層次上看，表現(xiàn)了哥倫比亞和拉美大陸的現(xiàn)實矛盾，傳達出作者對拉美深層民族精神與心理的開掘與把握，以及對人類原始意識和情感經(jīng)驗的體悟，表達了作者對民族和人類命運深深的關切與痛苦的思索。
  小說中的“怪圈”是魔幻的，非理性的，離奇很神秘的，但對“怪圈”里的人類生存現(xiàn)象觀察和思考卻是冷靜的，理性的，合邏輯的。所以，《百年孤獨》的藝術世界既神奇怪譎，又真切現(xiàn)實；它是神話，又是現(xiàn)實；它所表現(xiàn)的既拉美民族的精神意識，又隱含著現(xiàn)代人對人類的命運和前途的深刻思考。它屬于拉美人民，也屬于全人類！
  《百年孤獨》作
•   全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書，讀者可以領悟，作家是要通過布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都深刻得讓你覺得害怕。 　　拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是與魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是展現(xiàn)其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表之作。因此，以此書為標志，魔幻現(xiàn)實主義流派達到了十分完美的程度。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一個仿佛神話的世界?！栋倌旯陋殹芬驗樗毜降乃囆g成就而讓馬爾克斯走向1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，馬爾克斯也因此而為拉美小說界的“掌門人”，評論界稱贊他的《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，而這部小說所采用的創(chuàng)作手法“魔幻現(xiàn)實主義”至此才廣為世人接受，人們也因此開始閱讀這一文學流派的其他作品。
•   熟悉的書名，似曾相識的情節(jié)。在盜版充斥的國度中，《百年孤獨》姍姍來遲，距出版（1967年）近半個世紀。諾貝爾文學獎得主（1982年）加西亞•馬爾克斯，是否在對我們保護知識產(chǎn)權無聲的控訴？
  《百年孤獨》象一部加長版的《狂人日記》，敘述中美洲加勒比海附近的小鎮(zhèn)馬孔多，小說主人翁何塞•阿爾卡蒂奧`布思迪亞及族人，尋找到的“伊甸園”，逐漸變?yōu)椤隘側(cè)嗽骸保佥啚榧易宓膲災沟陌倌隁v史。同時,折射出新舊文明的碰撞與殖民地對中美洲的沖擊。何塞•阿爾卡蒂奧`布思迪亞帶領二十一名青年及家屬，為追求美好的生活，建設了安樂、平靜的馬孔多。由于外來文化的沖擊，平靜的小鎮(zhèn)翻起了巨浪。緊接著的新殖民主義的入侵，馬孔多小鎮(zhèn)走向衰落，甚至滅亡。家族每人都有一段魔幻、荒唐的人生經(jīng)歷，每人都有一個孤獨終老的結(jié)局。何塞•阿爾卡蒂奧`布思迪亞這位新領地的開拓者，對新生事物無比好奇，最終吊死在栗樹下；烏爾蘇拉開拓者的妻子，百歲后競成為重孫的玩偶，竭盡一生，為家族每個人服務，最終孤獨而去；奧雷里亞諾`布恩迪亞上校，從不諳世事的青年，變成一名傳奇、荒淫的戰(zhàn)爭狂人，瞬間又成為自造自毀小金魚的孤單老人，人們競?cè)徊凰螘r離去。最終，實現(xiàn)羊皮書的預言：家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。在跌宕起伏的悲劇故事后，是人生孤獨終老的表現(xiàn)，更是心靈孤獨的表現(xiàn)。
  古希臘的埃斯庫羅斯、英國的莎士比亞、我國的曹禺等諸多大師，在創(chuàng)作悲劇時，除藝術的光亮外，都有獨特的魔力。正如漢密爾頓說：悲劇向我們展現(xiàn)了痛苦，卻由此給我們快樂。悲劇作家們選擇的都是生活中能產(chǎn)生的最離奇、最可怕的事件，通過他們給我們展現(xiàn)的景象，我們得到了一種激情的享受。這里有某種值得思考的東西（《希臘思想》）。
  這種值得思考的東西是什么？《百年孤獨》的諸多悲劇又叫我們思考什么？我想應是解脫心靈的孤獨?；蛘哒f解決人們生活的社會聯(lián)系與人心靈孤獨之間的矛盾。漂流孤島的魯賓遜，身邊還是有個星期五，還有廢船中的各種物資。人類是群體的，社會性的，然而，人們心靈深處卻是孤獨的。人們每時每刻都在渴望聯(lián)系、溝通、理解。這不僅是社會生活的須求，同時是心靈孤獨的慰藉。解決心靈孤獨的鑰匙是樹立正確的人生觀與價值觀。以現(xiàn)實主義和樂觀主義相結(jié)合，追求徹實可行的理想與志向。才能擺脫心靈的孤獨，人生的孤獨。
  《百年孤獨》以悲劇人生，放大痛苦，從而要人們認識痛苦。讓人們知道快樂與幸福不是必然的。用尼采的悲觀主義沖擊人們蘊藏在心靈深處的孤獨，呼喚人們對心靈的反省、沉思。亞里士多德說：悲劇是憐憫和畏懼，和一種被清潔凈化的感情。我想這大概也是作者加西亞的心聲吧。
•   讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座；讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
  孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
  孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
  孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內(nèi)容選擇；無論是敘述方式；還是表現(xiàn)手法；無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實交錯的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
  孤獨是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實主義創(chuàng)作原則。對照《百年孤獨》的現(xiàn)實與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現(xiàn)。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
•   創(chuàng)世記之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著。 　　——紐約時報 　　加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。 　　——諾貝爾文學獎頒獎辭 　　百年孤獨乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。 　　——薩爾曼·拉什迪 　　一部唯一的美洲《圣經(jīng)》。 　　——卡洛斯·富恩特斯 　　《百年孤獨》在馬爾克斯構建的虛擬世界中達到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構，從而締造了一個極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時自我窮盡。 　　——巴爾加斯·略薩 　　他是所有語言中最偉大的作家。 　　——比爾·克林頓 　　他是個強有力的作家，有著豐富的想象。他繼承了歐洲政治小說的偉大傳統(tǒng)，其結(jié)果是歷史劇與個人戲劇合二為一。 　　——歐文·肖 　　加西亞·馬爾克斯是諾貝爾文學獎得主中唯一沒有爭議的一位。 　　——韓素音 　　在那些剛出版就暢銷的文學作品里，有些與世長存，比如《百年孤獨》；另一些則銷聲匿跡，也就沒有比如了。 　　——余華 　　《百年孤獨》這部標志著拉美文學高峰的巨著，具有駭世驚俗的藝術力量和思想力量……他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。 　　——莫言 　　我對《百年孤獨》有非常真實的、崇敬的感覺。這樣的作品會不停地賣，一代一代的人都會讀，是長銷書。我沒有辦法預測如果重新出版的話是否會轟動，當年文學青年幾乎人手一本。 　　——蘇童
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。此書描繪布恩迪亞家族七代人在一百年里的變遷。
  布恩迪亞家族的每個人都渴望得到幸福，卻無法擺脫自身存在的孤獨，家族之間始終沒有存在真正的關愛、溫暖、和諧。在一種扭曲的人性下，顯示出了一副更加恐怖的家族畫面。這本書由于跨越時間幅度大，家族人物眾多，所以光是想記住所有人的名字和關系，都需要花不少心思。外加此書屬于拉美地區(qū)獨有的魔幻現(xiàn)實主義，在牽扯了哥倫比亞歷史背景等眾多元素，使得此書內(nèi)涵深，讀著頗為吃力。
  哥倫比亞從1830年至十九世紀末的70年間，爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。而此書，就是以此為歷史背景，進行創(chuàng)作。書中描述那虛偽的政客、荒唐的說辭和愚昧的民眾，都淋漓盡致的諷刺到骨子里。用這種夸張的魔幻現(xiàn)實主義來發(fā)泄對現(xiàn)實的不滿，也是對歷史的一種記錄和反映。
  何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，他是布恩迪亞家族的第一代人，在他們賴以生存的馬孔多鎮(zhèn)。由于當?shù)叵㈤]塞，民眾無知。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞那具有先進性的精神世界與馬孔多民眾愚昧的精神世界嚴重不符。最終精神失常，孤獨的死去。身邊的親人，給他帶來的不是溫情，而是一種夸張的指責，而這種指責只會使這個家族面臨無限孤獨的循環(huán)。在后面幾代人里面，沒有一個人獲得了真正的幸福，視乎這個字眼與這個家族無關。
  這本書命名為《百年孤獨》，我認為恰到好處，這一百年里，發(fā)生了許多變化。但布恩迪亞家族卻始終存活在自己的世界里，與世隔絕，要么是脫離現(xiàn)實的虛無縹緲，要么是過于先進的精神理想。這些都是導致他們與現(xiàn)實社會格格不入的原因，從而引發(fā)了家族的整體孤獨。
  我想作者是以此來反映上世紀30年代后的哥倫比亞現(xiàn)狀，超前和人和落后的人都無法被現(xiàn)實所接納，生活環(huán)境的虛偽，也加重了這一病態(tài)的社會發(fā)展。拉丁美洲長期處于戰(zhàn)亂、貧窮的黑暗之中。在書中的最后一點，他用預言的方式結(jié)束了這個家族，一場颶風卷走了與世界格格不入的馬孔多鎮(zhèn)。然后斷言道：從世人的記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。這種斷言，可否理解為作者不想在看見這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中發(fā)生，是處于一種美好的愿望，還是對拉丁美洲未來的發(fā)展充滿希望？
  書的內(nèi)容，我在此不多談，在百度一搜索即可獲得。但我必須得提醒各位讀者，不要把這本書當做一本純文學小說來看，這樣的話，你將無法用心看完。書中的許多理念和荒唐的邏輯，或許讓人不可接受，但卻顯示出真實。在夸張的外衣下，更能反映出事物的本質(zhì)。
  孤獨，是人最害怕的東西，它會抹掉自身上所有的激情和色彩。長達一百年的孤獨，早已將布恩迪亞家族的激情和色彩抹得干干凈凈，所以，所有人都失去了人性最基本的東西。他們要么瘋狂的活在自己激進的世界里，要么無數(shù)重復做讓自己的孤獨的事，有些飲鴆止渴的意義。最終這些理念，都是作者對南美洲社會環(huán)境的鞭撻，甚至是一種高尚的諷刺。沒有激情和色彩的國度，只有黑白的虛無?！栋倌旯陋殹愤@本著作是南美洲文學的吶喊，是南美洲千萬人的吶喊。作者渴望一陣颶風能粉碎一切舊體制，所以他才斷言不會出現(xiàn)第二次這樣的家族，因為他不愿再看見陷入只有黑白色彩的南美洲。
•   坦白的說，我是一個不怎么喜歡讀名著尤其是外國名著的人，對于一個愛讀書的人來說，這個缺點，我自己都不知道是不是很致命。
  在我的記憶中，從小學到現(xiàn)在，談起外國名著，我就讀過一本《雙城記》?；貞洰敃r閱讀的情景，至今還覺得些許痛苦：對外國人名的不熟悉，使我看得云里霧里，對外國語言習慣（哪怕是翻譯版本）的不認同，讓我看得暈頭轉(zhuǎn)向。當時讀《雙城記》，或許僅僅是為了附和自己對文學的一點赤誠之心吧。因為我覺得，一個熱衷語文的同學，連外國名著都沒讀過，是沒有資格配上“疏影”這個具有書生氣的筆名的。所以，我耐著性子又看了一本《80天環(huán)游地球》，僅此兩本而已。
  不過話說回來，讀完《雙城記》和《80天環(huán)游地球》之后，我覺得外國名著寫得真?zhèn)€很好。至今對《雙城記》最前面序言里的那段“這是什么什么樣的年代，又是什么什么樣的年代”還有著清晰的記憶；對《80天環(huán)游地球》里面關于火車疾馳駛過將要坍塌的大橋，以速度化解墜落的危機，還有最后主人公因為時差在賭局上反敗為勝的情景，也是記憶猶新。
  再說國內(nèi)的名著，也就看過《水滸傳》和錢鐘書的《圍城》吧。而且《水滸傳》還只看了90回，還是初中時夜晚躲在被窩里用手電筒看的，這也是我近視的萌芽時刻?！秶恰钒?，記憶也不深刻了，只知道有個叫做方鴻漸的人，追求過幾個女人，其中有一個叫做蘇小姐?！秶恰方o我留下的最大的財富，可能就是后來幾經(jīng)演變的那句“什么什么就像一座圍城，外面的人想進去，里面的人想出來”；還有方鴻漸的父親寫了一封家書給他，用到了“切記”一詞。除此之外就什么也沒印象了，這不能不說是健忘所導致的杯具。
  名著讀得寥寥，但是書是沒少讀的，從中國古代十大禁書到現(xiàn)代的各種期刊雜志，從博大精深的《般若波羅多蜜心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》到俗到不能再俗的《知音》，所涉內(nèi)容，真可謂是囊括宇內(nèi)，包羅萬象。
  近日，又在在當當網(wǎng)上看到一本《百年孤獨》，什么首次授予中國版權，諾貝爾文學獎作品，等等，大張旗鼓的宣傳，看到看的人多，不免附庸風雅，也買了一本來。
  花了五個晚上讀完。對于人名的糾結(jié)，遠勝昔日《雙城記》，但對于故事情節(jié)的描述，真的是到了蕩氣回腸，拍案叫絕的地步。加西亞•馬爾克斯可真是個天才。
  對于小說本身的評價，這么一本偉大的作品，我若在此造次，敢妄言一二，便是自尋煩惱。
  深思許久，不覺豁然開朗，我覺得《百年孤獨》給我最大的體會，不是這本小說的鬼斧神工，而是讓我第一次真正明白，對于天才西亞•馬爾克斯，才子和文學家到底哪一個更合適，才子和文學家的區(qū)別到底在哪里。
  對，才子和文學家的區(qū)別。
  隱約感覺到這兩個名詞之間的區(qū)別之后，便去百度查找了相關的定義——
  文學家——是在小說、散文、詩歌、戲劇、隨筆等方面發(fā)表、出版了有一定質(zhì)和量的作品，且有一定影響力的人。專門從事文學研究活動的成功人群，以創(chuàng)作文學作品為自己的主要工作。
  才 子——
  （1）指才德兼?zhèn)涞娜恕?br /> （2）指富有文才的人。
  搞清了這個定義，加之自己的體會，也算是對此二者有了比較清晰的定義了。
  文學家可以稱之為才子，但是才子是不能夠稱之為文學家的。
  其實說到底，文學家和才子的區(qū)別，無外乎兩個詞語可以概括之：才情和貢獻。
  要說才情和貢獻，文學家必然是在文學上有造詣的人，他們對文學的態(tài)度是端莊的，他們不重玩弄詞藻，但對于遣詞造句又頗有嚴格的講究，他們的作品不為賦新詞強說愁，但樸素的文字同樣妙筆生花。他們總在歷史上留下了自己的可觸摸的印記，比如一部或者一篇、也許只是一段偉大的作品。他們左右著正統(tǒng)文學的發(fā)展方向，決定著社會意識形態(tài)和思想的主流。
  但是才子就不同了，他們往往比較隨性，他們的作品可以是清新脫俗的工詞麗句，比如王勃之“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；也可能是風詞艷句，如柳永之“便縱有千種風情，更與何人說”；他們可能生來憂國憂民，如杜甫之“安得廣廈千萬間，大庇天下還是俱歡顏”；也可能胸中憤世嫉俗，如劉禹錫之“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。
  古代有如唐伯虎一展柔情，留下深入華府點秋香之風流韻事；現(xiàn)代又如韓寒大罵余華，寫出那些與社會格格不入的叛逆小說。
  凡此種種，都是率性之舉動，皆為率真之文辭。他們都稱得上是才子，縱不是德才兼?zhèn)?，也算是富有文才。但是若比之為文學家，則言過其實也。他們的作品可以品讀一二，但說影響一個時代，左右當朝思想，實乃夸張。
  才子雖不及文學家影響深遠，但他們思想鮮明，可能郁郁不得志，可能埋沒一生，但他們較之文學家，有著鮮活時尚的一面，能夠反映社會不同的心聲，得到眾人的追捧，以及后人的膜拜。
  文學家是個嚴肅的詞語，而才子則顯得比較活潑。加西亞•馬爾克斯可以稱作是文學家，若以才子定義的話，未免輕浮了他老人家。
  我一直都覺得，才子一詞，不光更大眾化一些，更有一種浪漫的氣息在里頭。曾經(jīng)，我也一直沉溺于“才子”這個番號的的印記之中。也曾于網(wǎng)絡上結(jié)識一些才子才女，他們的文章詞藻華麗，他們的思想前衛(wèi)時尚。他們編織的段子一再被我奉為經(jīng)典，他們的風情讓我艷羨。我深以為，能與他們相識，便是緣。
  其實，冠以“才子”一詞便是美好的。但不是隨便生受得起。想起自己也喜歡舞文弄墨，但那只不過是生搬硬套，搜腸刮肚，胡亂拼湊而已。每每看到觸動心弦的絕妙字句，便覺心有重負，難以釋懷。因為自己所知不多，閱歷過淺。于是一再強迫自己，于指縫流逝的光陰之中，抽出一時片刻，豐富自己的才情，“才子”一詞，能承之萬分之一，此生便可無悔矣。
  
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•   馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望?！痘魜y時期的愛情》使他得到了1982年的諾貝爾文學獎?！　≡谒林潇o地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實主義世界中，堅定地站穩(wěn)現(xiàn)實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾•布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦?！薄獙跆K拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現(xiàn)實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現(xiàn)實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。　　梅塞德斯是馬爾克斯的妻子?！　∧强赡苁且粋€風和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾•布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上?！　●R爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數(shù)交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的——他認為他六個月時間能寫完這本書。結(jié)果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了，每隔一段時間還給丈夫送來500張稿紙?！倭耸裁匆膊荒苌龠@500張稿紙?！　∶啡滤巩斎粵]有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一起經(jīng)歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾•布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發(fā)生了什么事情?！　　吧闲Ｋ懒恕彼f?！　●R爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭?！　∫彩撬H自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的——她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎么辦？那時候，她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙？　　正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小說的連貫性。面對《百年孤獨》，梅塞德斯也應該得到這句話 孤獨的血液——《百年孤獨》讀后感　　無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節(jié)的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。　　整本書數(shù)十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節(jié)奏情節(jié)發(fā)展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節(jié)的情緒基調(diào)的不變來達成。小說中情節(jié)的發(fā)展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現(xiàn)出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數(shù)代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行?！　∮∠笞钌羁痰囊欢问堑诙酥校稳ぐ柨ǖ賷W的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數(shù)代人真正的精神支柱?！　『稳ぐ柨ǖ賷W是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血?；鹚幍南鯚煔馕毒镁貌簧?，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住?！　∧且豢蹋腋杏X到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
•   霍亂時期的愛情: 諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯說：“這是我最好的作品”作者首次正式授權，首次完整翻譯，未作任何刪節(jié)！愛: 諾貝爾文學獎得主托妮·莫里森將愛寫到極致！馬爾克斯寫盡愛的種類，莫里森窮盡愛之深邃！我不是來演講的: 諾貝爾文學獎獲得者馬爾克斯最新作品：首次聽他談自己、談《百年孤獨》、談我們生活的這個世界！
•   《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學獎。
  
  
  《百年孤獨》的敘事結(jié)構不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
  
  小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神?！泵總€人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
  
  讓我印象很深的還有霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格——霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。難道名字一定要和性格一樣嗎？這是一個深深的諷刺。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。這個家族的循環(huán)的命運再一次顯露了出來。
  
  然而依然有人逃脫了這個命運那就是俏姑娘蕾麥戴絲。她長得漂亮但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物；她接受了所有的命運因此命運沒有愚弄她。她會滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩蒂亞家族的孤獨而莫名其妙的“升天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實世界的塵世間是不存在的。
  
  這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外
  部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
•   締造文壇傳奇與文學奇跡　★史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主　★影響世界小說走向的文學巨匠——加西亞·馬爾克斯巔峰杰作！　★代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰　★征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制　★被譽為“《堂吉訶德》之后最偉大的西班牙語作品”　★被譽為“20世紀最偉大的小說”就是因為這些的頭銜和介紹讓我更加的好奇的想看這本書和他所寫的別的，感覺很不錯，由于最近買書太多，還有好些沒有看呢 只好草草的評價了，只是想看看而已
•   創(chuàng)世記之后，首部值得全人類閱讀的文學巨著。
  　　——紐約時報
  
  　　加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。
  　　——諾貝爾文學獎頒獎辭
  
  　　百年孤獨乃是過去五十年來所有語言中最偉大的杰作。
  　　——薩爾曼·拉什迪
  
  　　一部唯一的美洲《圣經(jīng)》。
  　　——卡洛斯·富恩特斯
  
  　　《百年孤獨》在馬爾克斯構建的虛擬世界中達到了頂峰。這部小說整合并且超越了他以前的所有虛構，從而締造了一個極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時自我窮盡。
  　　——巴爾加斯·略薩
•   一直覺得學校推薦的所謂名著，可看性一定不如人意，但是細細品味，他們確有其稱為“名著”的資本，《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。
•   Tears is false,it is really sad,after a thousand years without you I do not. 眼淚是假的，悲哀是真的，一千年以后沒有你也沒有我。這句話應該是《百年孤獨》里最著名的句子了。第一次見到這句話是在初中畢業(yè)的同學錄上，最好的朋友寫下的，總覺得帶著莫名的孤獨，并不符合那個總是大笑的形象。直到一年以后，我才知道他出自加西亞•馬爾克斯《百年孤獨》。一部已經(jīng)享譽多年卻沒有去仔細看看的書。或許沒有這次的出版，我將會與它擦肩而過吧。
  剛開始看書的時候，承認，它實在是過分的晦澀難懂。光是一個又一個的奧雷里亞諾和阿爾卡蒂奧就足夠讓我好好得頭疼一番。冗繁的人名大概也是我對《百年孤獨》卻之不恭的原因吧。
  一直以來，看小說都有一個壞習慣，就是看了開頭，就看結(jié)尾，然后，慢慢看中間。仿佛看了結(jié)尾就像吃了一顆安定藥一樣，可以細細品味主人公的愛恨情仇?？墒钱斂吹健斑@手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現(xiàn)在世上的第二次機會?！钡臅r候，就覺得仿佛進入了一個怪圈，百年不變的名字，百年不變的習慣，最后隨風的逝去而不留一絲痕跡?；蛟S就像作者設想的那樣，布恩迪亞家族是一個注定百年孤獨的家族。
  在我看來，布恩迪亞家族在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在，或者說，時間都在轉(zhuǎn)圈圈?？墒?，時間并不是我們想忽視它就不存在，相反，它無所不在。所以，布恩迪亞家族失敗了，這個家族將永不出現(xiàn)了。
  但是時間并不可怕，因為我們擁有孤獨，我們讓孤獨流淌在時間中。
  小說所展示的，是一個建立在過去、現(xiàn)在和將來重復循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時間的輪回重復，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個魔幻的世界。
  我想每個人都能從書中找到自己的影子。也許這正是《百年孤獨》最令人敬畏的地方。在我印象中最深的是奧雷里亞諾上校。那個一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難的人。十分的不解，為什么要使他幸免于難，對于這么一個挑起了戰(zhàn)爭，帶來了災禍的人，理應沒有什么好下場才對。當看到上校的結(jié)局才發(fā)現(xiàn)，所謂真正的懲罰，或許就是作者所要寫下來的，百年孤獨。一個不知道怎樣愛人和被人愛的人，就算是死了，也不足以使人感到解恨。就像所有的領導人一樣，著眼于打仗，想要的始終只有至高無上的權利和他們眼中的利益罷了。就像我從來不相信：利比亞的反對派是為了利比亞的和平和利比亞民族的解放而戰(zhàn)一樣。到最后，他們少不了雙手奉上石油給那些幫助他們奪取政權的北約軍隊以表示“感謝”。我想，馬爾克斯先生寫下上校這個角色，無非是為了諷刺當時拉丁美洲的軍隊們，不要為了一時的權利而忘了“愛”與“被愛”?？上У氖悄切┞槟镜氖虑橐琅f上演，并且人們樂此不疲。不同的是，不會有人在年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。并過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。最終，就算有再多的情婦和兒子，他也只能一個人，一個世界。
  所以，人呢，應不斷的去“文明”自己！ 在人類走向深淵的那一天,我們最后的子孫在最后一刻會明白: 一切會隨風而逝,無影無蹤,而我們只是“沒有意義”的代名詞。更不用說是權利了。
  這又是一部極具現(xiàn)實批判意義的小說。作者把時間寫的很混亂，讓讀者從一個個的片段里找尋故事的連接點。書的一開頭就連用兩個很多年，把讀者拉到沉重的歷史面前。讓人看書的心情變得沉重。我不知道作者描寫布恩地亞家族的時候有沒有一絲同情。我看這一切的時候只替他們感到可悲。他們七代人沒有一個人懂得愛，最后好不容易有了一個愛的結(jié)晶，卻是整個家族毀滅的開始。作者在書中作了很多這樣的描寫。這些帶有真實性的夸張，讀來不免讓人陷入深思。也就覺得作品充滿了無限的凄涼。
  一直覺得布恩迪亞家族所享有的，不是真正的孤獨，那只是一個人的寂寞罷了。真正的孤獨不是溫飽后的無病呻吟。孤獨是靈魂的放射，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。它沒有聲音卻有思想，沒有外延卻有內(nèi)涵，孤獨是一種深刻的詮釋，是不能替代的美麗。能專心，方能深入。耐住寂寞、忍受孤獨，也許才有奇跡的誕生。那些超前的理論學說，往往都在長久煎熬后，方被后人體悟和理解。很多科學發(fā)明，也經(jīng)歷了痛苦掙扎，才被人們認可和推廣。那近乎黑暗的埋沒，該是怎樣的一種孤獨？在一個群落，掩埋得越深，就越難找回真實的自我。只有一個人的世界，才能真正袒露活脫脫的自我。
  不會享受孤獨，就不會享受人生。
  學會忙里偷閑，鬧中取靜，才能享受孤獨的時光，默默感悟失去和得到，回味遺憾和美好。
  其實《百年孤獨》的故事冗長，沒有什么起伏，只是不斷地重復，再重復，直到現(xiàn)在，我都沒有辦法清楚地回憶故事的片段，有時，我覺得我是為了讀完小說而讀完小說。目前在我印象里面的僅僅只是主人公每天早上的一杯清咖啡與那下了三年的雨，讓我回憶起這段讀書的時間時，腦中只有咖啡的苦澀與陰雨的潮濕罷了。
•   《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。
•   加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨》，還在讀高中的時候就看過了，但只是章節(jié)，感覺很是艱深晦澀，看得斷斷續(xù)續(xù)的，而這次完整地看了下來，每晚夜深人靜時嘗著它的“魔魘”，別有一番滋味上心頭。 馬孔多，一個荒誕的世界，小鎮(zhèn)的居民集體染上聞所未聞的不眠癥；罷工者被屠殺，尸體足足裝了200節(jié)火車廂；它一場雨可以下三年多，接著干旱十幾年，最后在一場颶風中消失了。開始的隨意，結(jié)束的也隨意。布恩迪亞，一個荒誕的家族，阿爾卡蒂奧突然被殺，他的血可以流過大街小巷，去向烏爾蘇拉報信；麗貝卡嗜好吃泥土和墻皮；蕾梅黛絲冉冉地升上天，飄向了虛渺；過世的亡魂終日在家中游蕩，死人與活人共存；牲畜的繁殖速度與奧雷良諾同情人一起快活的時間成正比；最后一個長著豬尾巴的男孩，被螞蟻給吃了……開始的莫名，結(jié)束的莫名。 馬爾克斯確實偉大，這也是偉大的作品，不是因為它的晦澀難懂（現(xiàn)在的某些所謂的專家總是把不懂等同于偉大），不是因為它把阿爾卡蒂奧、奧雷良諾、烏爾蘇拉、蕾梅黛絲、阿瑪蘭塔幾個名字顛來倒去拼成了一個家庭，延續(xù)了一個家庭上百年的歷史，而是因為它能根植于時代的大背景、立足于它的現(xiàn)實力，把這個荒誕而異化的時代和世界濃縮為一個小小的家庭和孤獨的自我，不愧“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”的榮譽。這是每個人的孤獨，是一個社會的孤獨，也是一個時代的孤獨。 看著書，不由地想到了以前看過的一本書，一位拉丁美洲偉大人物的傳本，不是文學家，而是革命家，切.格瓦拉，他比馬爾克斯晚出生一年，而他過世的時候《百年孤獨》剛剛出版?！拔覀儠r代最完美的人”、“共產(chǎn)主義的堂吉訶德”……說什么的都有，但沒有人否定他是一名偉大的無產(chǎn)主義革命者，他是古巴共產(chǎn)主義政權創(chuàng)造者之一，他轉(zhuǎn)戰(zhàn)各國，也只是為了各國獲得真正的人民的獨立、民族的獨立，他的奮斗史反映了拉丁美洲風起云涌的共產(chǎn)主義革命，這我們從《百年孤獨》中的大背景就可看出端倪，通過布恩迪亞上校的經(jīng)歷演示了這塊土地多年的戰(zhàn)爭和人民的水深火熱，血腥，冷酷。 當然，結(jié)構上也有新穎的，就是馬爾克斯使用了從未來的角度來回憶過去的手法。它的開頭 “許多年之后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！逼渲猩l(fā)出來的滄涼的無奈堪稱經(jīng)典，但于外國文學而言，個人感覺還是比不上《安娜.卡列琳娜》的首句 “幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”來的傳神。 如果用兩個字來形容它的主題；孤獨。
•   幾年前，曾有幸讀過這本書的一個譯本，那會忘了花了多久才讀完，只是覺得它那么長，要講的東西那么多，所以第一遍的映像停留在那著名的開頭還有莫名奇妙的失眠癥。
  去年這本書有了一個目前為止全球第一個拿合法版權的中文版，譯者是現(xiàn)在在北京大學西語系的一個非常年輕的學者教授，叫范曄。很古樸的封面，厚厚的精裝版，讓人感覺這是一個很長的很沉重的故事，它的確是這么一個故事。
  重讀這本書我斷斷續(xù)續(xù)花了近兩個星期的時間，一方面也是由于為了應付一門考試。但是真的注意這本書，其實翻譯出來也才300多頁，并不是那么長。但是為什么，我們大部分人讀的時候，都覺得它好像很長呢？并不是因為它特別的讓人不耐煩，覺得看不下去。而是因為它太密集了，里面就是每一頁都充滿爆炸性的閃光的句子，從頭到尾都貫穿一種高度緊張高度凝煉的一種力量能量，讓你不得不停下來，喘口氣，暗嘆作者橫溢的才華。
  比如說，這書的后面讀到一場雨，這場雨下了4年又11個月。連綿不絕的雨，讓所有的東西腐朽，讓曾經(jīng)稱霸當?shù)氐拿绹鴣淼南憬豆颈槐脐P廠撤離。到了最后雨水終于停下來的時候，看看這里面怎么形容。他說：“那些早在香蕉公司的風暴席卷之前就生活在馬孔多的老住戶，都坐在街頭享受雨后初晴的陽光，他們皮膚上仍然殘存著綠色的水藻，身上雨水留下的墻角霉味猶未散去?！毕胂肟丛趺磿懙揭恍┤?，因為下雨過多，這個居民身上長出的綠色的水藻，這就像詩一樣的寫法。
  又比方說像在書里面各色人物死亡的方式，全鎮(zhèn)有史以來最美麗的那個女人，她是怎么消失的呢？她是逐漸地飄在天上，慢慢地像天使一樣消失在天空之中。又或者是一個兒子他死了之后，他的血是從他的傷口里面流出來，在地上形成一條直線行走，會繞著這個房子的墻角走，以免沾污了客廳當中的地毯，而最后流到他媽媽的房間，讓他媽媽看到，“這是我兒子的血，他死了。”又或者是整個家族的大長老，這個老祖母烏蘇拉她死之前的時候，她的身體越縮越小越縮越小，縮回到像嬰兒一樣小。又或者是這個家族最后一代傳人，因為父母是亂倫，所以應驗了傳說中的詛咒，長著豬尾巴的這個小孩，他的死法是被螞蟻掏空了他的身體，然后一路把他拖回蟻穴里面。這些片斷都讓人非常非常難忘。
  換了一個比較平庸的作家，那些馬爾克斯一筆帶過的畫面，就夠他寫一個短篇出來了?？催@本書最強烈的一個感覺，就是覺得這位作者馬爾克斯在寫的時候，他簡直在耗散自己的才華。因為里面那么密集的，那么多漂亮的充滿華彩的段落，他就這兒用一回就算了，也不多加說明，也不多加補充。任何一個段落拆出來，本身就是很漂亮的一個短篇。
  當然，我想大部分人覺得最難以忘記的，甚至是很多作家看了這個部分就覺得我也要這么些小說的，就是它的開頭：“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。那時的馬孔多是一個二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開。湍急的河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑宛如史前巨蛋。世界新生伊始，許多事物還沒有名字，提到的時候尚需用手指指點點?！?br /> 這個開頭寫得太漂亮了。當年馬爾克斯醞釀了十多年要寫這本小說，最后終于動筆寫的時候，他寫下第一個句子。但是后來他就開始困惑，該怎么寫下去，但是這個句子已經(jīng)是個很漂亮的開頭?！岸嗄暌院蟆焙髞沓闪撕芏嘧骷页Ｓ玫囊粋€寫法。這里面先說到“河床里卵石潔白光滑宛如始前巨蛋”。接下來下一句就是暗示，這個世界是新鮮誕生的，好像史前時代一樣?！笆澜缧律潦?，許多事物還沒有名字”，提到的時候要用手出指著它，來告訴別人你要講的是什么。這個開頭是個什么樣的開頭，這就是像個《圣經(jīng)》般的開頭，就是世界仿佛天地初開，連文字都還不夠用的時代。
  所以這本書也被人多人認為，是個拉丁美洲的《圣經(jīng)》。事實上整個結(jié)構就有意識要模仿《圣經(jīng)》的結(jié)構，從世界的創(chuàng)始開始，到世界的終結(jié)為止。比如看看他的最后一段，也是相當有名的結(jié)尾，就講到興盛了百年多的這個馬孔多最終逐漸衰落，這個鎮(zhèn)這個城市里面最大的家族，它的創(chuàng)始家族布恩迪亞到最后也凋敗淋漓。終于到了最后，這個家族的最后一代人，在房間里面正在讀著早在百多年前就寫好的預言書，預言的這個鎮(zhèn)跟這個家族的毀滅的時候，他說，“但沒等最后一行便已明白，自己不會再走出這個房間，因為可以預料這座鏡子之城，或勝景之城，將會在奧蕾莉亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時，被颶風抹去，從世人記憶中根除。羊皮卷上所載的一切，自永遠到永遠，不會再重復。因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)了?！?br /> 讀到最后，我很難去解釋這百年家族里種種的孤獨是怎么回事，比如里面上校發(fā)起的在什么自由派保守派之間的沖突，打到最后沒有人再知道是為什么，總是有些人在從事革命，但是到了最后也不知道革命是怎么回事。比如里面代表美國勢力的香蕉公司怎么樣來到南美洲肆虐當?shù)匕傩?，最后來釀成一場大屠殺然后軍政府在屠殺死的幾千人，把尸體毀尸滅跡之后，進一步連人民的記憶都要抹除，乃至于后來不用多久，這個國家就再也沒有人知道，曾經(jīng)發(fā)生過這么一場死難慘烈的大屠殺了。比如里面布恩迪亞家族每個人對感情的那種排斥，亂倫，然后流亡，最后消散天際。種種的種種，都讓人覺得在魔幻現(xiàn)實的寫作手法下顯得那么真實——直逼入骨的殘酷和冰涼。正如馬爾克斯所刻意營造的姓名的混亂，事實上這個人名的故意的混雜重復，甚至某些時候的這種情節(jié)對應，從以前第一代的人，他們因為失憶癥而忘記了家里面東西的名字，到后來那一代人，他們怎么樣因為家里面的東西會不斷跑來跑去，而要用繩索固定他們?？雌饋碛悬c不同，但又是同一個主題的變種。在重復的告訴我們——這個家族的歷史，這個國家的歷史，這個大地的歷史，只是一個不斷要重復的咒語跟預言。
•   多年以后，誰也沒能逃掉羊皮卷所預言的命運。當年弗朗西斯?德雷克襲擊里奧阿查不過是為了促成他們倆在錯綜復雜的血脈迷宮中尋找彼此，直到孕育出那個注定要終結(jié)整個家族的神話般的生物。即使奧雷里亞諾最終發(fā)現(xiàn)阿瑪蘭妲?烏爾蘇拉不是他的姐妹而是他的姨媽。這個百年家族的命運就這樣不動聲色一步一步地陷進了羊皮卷的預言，所有跟這個家族有關的一切都被困縛在這預言中。如果這正顯示了羊皮卷的神秘與偉大，那么百年的孤獨便是早已注定。因為自始至終，羊皮卷便是徹底孤獨的產(chǎn)物。從這個家族的第一代開始，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞帶著許多像他一樣年輕的朋友離開里奧阿查的時候，作者便在他們的探險之旅上埋下了一顆定時炸彈----那是一場荒唐的旅行。至此，這個家族的命運便真正走上了百年孤獨的荒唐宿命。于是這顆定時炸彈的導火索開始穿插蔓延，中間被不斷地點燃又被不斷地撲滅，貌似星星點點的希望里卻潛伏著更大的危機。直至最后，這個家族的第七代，一個豬尾巴孩子的降生才真正引燃了最深層的一顆炸彈。于是預言就開始漸漸破解應驗-----家族的第一個人被捆在樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。作者以極其凝練的語言和不動聲色的表達能力在百年的時空里任意點畫穿梭?？此苹恼Q怪異的故事處處聯(lián)系著現(xiàn)實的軌跡。整個家族的七代人，作者在不厭其煩地重復使用姓名，甚至人物性格上也有極大的相似。這種混亂族譜里自然會發(fā)生更加混亂怪異或者是令人羞恥的事情。這是小說在結(jié)構和人物設置上的精明出彩之處。十九二十世紀，拉丁美洲正處在極度文明用語動蕩的社會背景下，各個資本主義勢力都在瘋狂地對這片大陸進行滲透侵略。在這樣殘酷黑暗的背景中，馬爾克斯壓縮營造了一個與世隔絕的大陸在時間的足跡下被歷史的車輪碾過的痕跡。馬孔多在百年的歷史中，從一個與世隔絕的小村落逐漸發(fā)展成一個看似繁華復雜的城鎮(zhèn)。馬孔多的社會形態(tài)以及思想觀念的轉(zhuǎn)變與后來資本主義的侵入有著決定性的聯(lián)系。即使后來馬孔多的很多居民都挺身而出抗拒這種資本主義對他們生活方式的改變，這也是徒勞。歷史的腳步?jīng)]有人能夠阻擋。從整體上來看，這部小說與歷史的關聯(lián)性并不是作者最想要暗示和表達的。就像諾貝爾文學獎的頒獎詞-----小說創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸極其人民的富足與貧困。不管歷史如何發(fā)展，人類生活的富足與貧困是永遠消除不去的。只有在這樣不同的生活背景和條件下，才會產(chǎn)生思想文化甚至社會形態(tài)的差異。這種差異在馬孔多的發(fā)展過程中尤為明顯。作者以這種觀點作為最根本的奠基，從而發(fā)展成一種宏觀意義上的孤獨。每個角色的孤獨，整個家族的孤獨，整個社會的孤獨，乃至整個人類的孤獨。就像何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞對新奇的發(fā)明乃至他所謂的科學的狂熱追求。他向烏爾蘇拉抱怨道：“我們注定要在這里活活爛掉，享受不到科學的好處?！倍鵀鯛柼K拉搶在了他狂熱的計劃之前，鏟碎了他遷移馬孔多的計劃。他所有的突發(fā)奇想沒有人能夠理解。因為他本身已經(jīng)是處在孤獨中的怪物了，思想變得奇異離譜。這種思想上的孤獨在肆意地蔓延，對他的后代產(chǎn)生了很大的影響。后來他的兒子他的孫子曾孫以及一代一代與他有關聯(lián)的人物都在成長的過程中開始暴露自己的怪癖。這種怪癖便是他們自身的孤獨所引起的。以致后來的馬孔多籠罩了一場遺忘的瘟疫，把這種人性里的各種情感都打上了孤獨的烙印。殘忍而又恐怖。薩特曾說，人注定是孤獨的，人與人之間的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能。人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物----孤獨。其實拋開紛雜錯亂的人物關系，便很容易摸清這個百年家族里孤獨的真正含義。 所有的人物角色和性格即使再離譜再古怪也不過還是活在現(xiàn)實的吃喝拉撒中。最終還是被現(xiàn)實活生生地折磨到死。有夢想的人多得是，為夢想而執(zhí)著的人卻是寥寥無幾。因為幾乎沒有人最終能夠打敗孤獨。就像《魔山》里洗禮缽對漢斯?卡斯托普的召喚：那是一種從墓穴和時間的深淵中發(fā)出來的神秘的聲音，但同時卻表示著現(xiàn)實，在他自己的生活與那久已淹沒的一切之間虔誠地維持著聯(lián)系。孤獨對奧雷里亞諾家族而言就像這個洗禮缽，一代一代地傳承下去，伴隨他們直到最終整個家族的消亡。只不過這個洗禮缽受到了上帝的詛咒，即使解圍之神出現(xiàn)也毫無意義。說到這里，有一個人不得不提，那就是何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的妻子烏爾蘇拉。對整個家族注定的命運而言，烏爾蘇拉似乎沒有淪為孤獨里荒唐的奴隸。因為自始至終她都是以一個勤勞善良能干的形象認認真真踏踏實實地活在現(xiàn)實里。對丈夫子孫后代的關愛和面對生活的勇氣讓她能夠擺脫思想行為的變異，從而伴隨著整個家族的復興與消亡。從烏爾蘇拉的生活態(tài)度以及面對處理家族的尷尬與敗落的行為中，或許能給我們關于這個百年孤獨后消亡的家族一些理解和啟示。這座鏡子之城-------或蜃景之城-------將在奧雷里亞諾?巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。就這樣，一個從新生伊始到百年滅亡的家族干凈利落地在世人的記憶里煙消云散了。作者留給我們的或者留給世界留給人類的是那永生不滅的關于人性的思考。但愿我們不會再孤獨里迷失
•   拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是與魔幻現(xiàn)實主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨》就是展現(xiàn)其魔幻現(xiàn)實主義手法的代表之作。因此，以此書為標志，魔幻現(xiàn)實主義流派達到了十分完美的程度。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構造出一仿佛神話的世界?！栋倌旯陋殹芬驗樗毜降乃囆g成就而讓馬爾克斯走向1982年諾貝爾文學獎的領獎臺，馬爾克斯也因此而為拉美小說界的“掌門人”，評論界稱贊他的《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作最杰出的長篇小說之一”，而這部小說所采用的創(chuàng)作手法“魔幻現(xiàn)實主義”至此才廣為世人接受，人們也因此開始閱讀這一文學流派的其他作品。
•   被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，是加西亞〃馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結(jié)在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。
•   作品中將現(xiàn)實主義場面和虛構情境巧妙融合，展現(xiàn)出一個光怪陸離的想象世界，反映了一個大陸的風云變幻和百年滄桑。
  　　《百年孤獨》融神話故事、《圣經(jīng)》典故、民間傳說于一體，采用打亂時間次序的獨特敘述手法，產(chǎn)生出令全球讀者無比沉醉的巨大魔力，被譽為“自《創(chuàng)世記》后值得全人類閱讀的經(jīng)典巨著。”
•   締造文壇傳奇與文學奇跡
  史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主
  影響世界小說走向的文學巨匠——加西亞·馬爾克斯巔峰杰作
  代表“魔幻現(xiàn)實主義”文學主峰
  征服全球讀者、作家、出版社、版權經(jīng)紀人、書店、媒體的鴻篇巨制
  
  諸多頭銜集中于這樣一部書中，拿到手后未及翻看先就有了非常沉重的感覺
•   這是一部迄今為止我看過的翻譯書里面最好的一本。2011年下半年才被正式授權中文（香港和臺灣的繁體字版早已有）版發(fā)布，這部讓作者加西亞-馬爾克斯1982年獲得諾貝爾文學獎的巨著，像穿透在空氣中的氧分子，經(jīng)過鼻腔進行血液循環(huán)，然后迅速仰沖至大腦中樞，讓自己在瞬間打個-噤抖。
  
  首先想向翻譯的范曄先生（我猜是男士）致敬，路遙曾今說過：歷史，社會環(huán)境，尤其是個人素養(yǎng)都在局限人—---不僅僅局限藝術作品中的人，首先局限它的創(chuàng)造者。我相信翻譯依然可以套用這條------翻譯不僅僅局限于原著，首先局限翻譯者本身。而通讀全書，感覺是在讀一本中文原著，語句優(yōu)美，幽默詼諧。之前總有朋友說我不會斷句，說話有語病，請讓我做一個不負責任的總結(jié)---可能是看多了翻譯不好的文章，潛移默化了他們的話語模式。
  
  生存需要水分和氧氣，我把這樣的書籍喚作精神的水和氧。你可以選擇物理需要的食料而全然不顧精神，也可以全然不顧物理而狂吮精神食糧。兩種類別的人相對而坐，必定均覺對方相當可憐。然而這是每一代人在歷史的長河中命中注定的段落，遺憾，深深的遺憾。
  
  100年的歷史，7代人之間的盤根結(jié)錯，孤獨、遺憾、絕望、掙扎的輪回無不如蟒蛇般捆綁著每一代人，猶如吸血的水蛭爬滿人的內(nèi)身，更似啃食骨髓的尸蟻啄穿人的靈魂?；蛟S因為沒有哥倫比亞的歷史背景，書中所體現(xiàn)出的社會價值沒能產(chǎn)生共鳴；但對于平凡生活的瑣碎卻如精美的刻刀一刀一刀細琢出最真實的模樣，用盡夸張的手法描繪出被人們在日常生活中視而不見的真理；借用神話的渲染染綠所有沉浸在昏睡中的人們。這樣，一切再也無所遁形。
  正如書中的結(jié)尾-----將在全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。
•   本人向來不愛閱讀外國名著，主要原因是中西文化的差異以及譯文語言的凝澀，給自己帶來了一定的閱讀障礙。但在朋友的極力推薦下，我還是是利用繁忙的上班間隙將《百年孤獨》這部名著通讀了一遍。
  
  馬爾克斯的《百年孤獨》是一部魔幻現(xiàn)實主義著作的代表，主要寫了布恩迪亞家族7代人的孤獨命運，內(nèi)容龐大，人物譜系復雜，歷史典故多，總之是一部神奇而又帶有魔幻色彩的巨著。這部書中出現(xiàn)頻率最多的字眼無異于“孤獨”二字，布恩迪亞家族中的成員或性格堅強，或勇于冒險，或頑固執(zhí)著，或天資聰穎。是男士都散發(fā)出獨特的魅力，對女性有著特殊的吸引力，是女士都有著獨具風韻的美。但在家庭成員內(nèi)部卻缺乏信任、溝通與交流。他們雖然嘗試運用各種手段去打破這種孤獨，但均以失敗而告終，最后落得有人整天關在屋子里不停地制作小金魚，有人不停地織壽衣再拆毀，重復著無聊的動作，有人獨自待在屋子里靜靜地發(fā)呆直到老死。布恩迪亞家族雖經(jīng)歷百年，橫跨7代人，但每代人都無法擺脫孤獨的宿命。所以這是一部讀來讓人非常沉重的書。讀完之后腦海里隨即縈繞出一些問題——這種令人窒息的孤獨是緣何產(chǎn)生的？這種孤獨無助感僅存于馬孔多鎮(zhèn)上的布恩迪亞家族，還是我們整個人類都彌漫有這種悲哀的氣息？
  
  人生天地間，渺如滄海之一粟，面對自然的災害，親人的離世，命運的打擊，我們能做的非常少，幾乎也無力改變，所以有時人自然就會感發(fā)出一種無力感，孤獨感油然而生。但正是有了這份孤獨感，有了這種人生于世上的苦難意識，我們才會倍加珍惜當下生活的美好，去嗅聞苦難之花盛開的芬芳。
  
  趨利避害是人的本能，我們每個人都渴望幸福，渴望去享受親情的溫暖，愛情的甜蜜，友情的快樂。但幾乎在每一次縱情狂歡后，孤獨總會悄無聲息的走到你的跟前，惡作劇似的跟你開個玩笑，以證明它的存在。也許我們?nèi)祟愂亲⒍〝[脫不了孤獨的，正如有陽光的地方就有陰影一般，所以我們需要一種平和的心態(tài)去對待他。
  
  同時不得不承認馬爾克斯是一個敘事的高手，倒敘的敘述手法，新奇的語言，魔幻般的想象都給人一種獨特的藝術審美享受，雖然人名復雜，祖孫名字相同，但仍然不影響我一頁頁地翻到最后，幾乎每一章節(jié)都能帶給自己一種宿命似的、無可挽回的沉重孤獨感。
  
  最后布恩迪亞家族第七代成員終于讀懂了羊皮卷上的生命密碼“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉”，原來，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。隨后一陣颶風將整個馬孔多鎮(zhèn)卷走，同時卷走的還有那份揮之不去的孤獨。馬爾克斯之所以這樣安排，我想他正是不忍再看到馬孔多鎮(zhèn)人們的痛苦吧，因為這兒的人們經(jīng)歷的苦難太多了，集體失憶，連年戰(zhàn)爭，一下連續(xù)四年不停的大雨，接著還有連續(xù)十多年的干旱……
  
  上面這些苦難，我想作者是有意安排的，目的不僅是引起我們的同情，更應是讓我們認清自己的困境。所以《百年孤獨》這部巨著道出了整個人類的苦難。小說里流露出的的深刻的思想，博大的人文關懷以及魔幻般的藝術手法都給我留下了極大地思想震撼，而馬爾克斯確實也是一個偉大的天才，他也試圖用隱晦的語言告訴我們——孤獨并不可怕，可怕的是在孤獨中迷失自我。
  
  
  
  
  
•   百年孤獨（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！未做任何增刪！）確實是世界巨著啊 真的很好看
•   　 多年以后，面對正式授權的《百年孤獨》，我不禁會回想起青春年月初讀這本書的光景。那時的我剛剛進入高中，學校里破舊的讀書館每周開放一次，我得以在無數(shù)泛黃的上世紀八十年代的舊書堆里找出一些似曾相識的書來讀。這些名字不知是何時駐扎在腦海里，在功課負擔日益沉重的重點高中，在別人埋頭演算厚厚的習題集時，我拾掇著碎縫里的時間啃讀著諸如《百年孤獨》、《源氏物語》這樣的書。
  　　 后來那段辛苦的歲月在記憶中慢慢褪色，留下的青春期的甜蜜苦澀和汲取營養(yǎng)般在少得可憐的午睡間隙抽空讀的書卻深深印在腦海里，以至多年后我仍然清楚記得書中某些片段，就像在國外讀研期間我同學把一個紅鼻頭的女孩比作獅子時，我想到的是《源氏物語》中的“末摘花”。
  　　 多年以后，我讀著正版的《百年孤獨》卻有種不現(xiàn)實的感覺。我以為作者會遵從自己的諾言，有生之年決不把版權賣給這個滿是盜版書籍的國家，但我又不能不厚道地為了看正版而期望作者早日去世。于是我無望地認為，我的有生之年是不太可能看到這本書的中文正版了?？墒钱斶@本書實實在在拿在手上時，一切都很不現(xiàn)實。我不知是怎樣的天價和毅力這本書才得以誕生，但當我坐下想重讀經(jīng)典以拾回當年的震撼，不知是因為故事情節(jié)早已映入腦海還是新版的翻譯問題，當年那個魔幻世界失去了往日的光環(huán)，在魔力消失褪盡后，我看到的是當年忽略掉的殘酷的現(xiàn)實及這個家族深入骨髓揮之不去的孤獨。
  　　 就像馬爾克斯自己曾說過的那樣，我們以為是魔幻的東西在拉丁美洲那片土地上卻是真實存在的。高中時的閱歷只讓我被魔幻般的描述而吸引，不論是會自己拐彎甚至避過客廳正中央而流至母親眼前的兒子的血，還是升空飛走的美人雷梅黛絲，或是結(jié)尾處最令我震驚的被螞蟻掏空的家族最后一代人及隨著颶風消失，再也不會在這片大地上出現(xiàn)的家族，七代人的命運在相同的兩個名字下無盡地重現(xiàn)，仿佛無法擺脫的魔咒。然而多年后當我重新讀這本書時，我看到的卻是剝除魔幻主義色彩的現(xiàn)實，在那片閉塞的土地上，外來新奇事物一股腦涌進，接著戰(zhàn)爭，政治，貿(mào)易，死亡一一來襲，一個家族的歷史背后隱藏的這片土地的歷史逐漸浮現(xiàn)出來，讓我看到了魔幻現(xiàn)實主義里真真切切的現(xiàn)實。
  　　 我們津津樂道本書的開頭，以至于很多人也許并沒讀過這本書，卻知道這段經(jīng)典的開頭。重讀我發(fā)現(xiàn)這句話不僅是在開頭出現(xiàn)，在后文中又有如交響樂章中反復出現(xiàn)的旋律，故事不僅在七代同名人中往復前進，也在一次又一次的“多年以后，某人回想起過去某一時刻”的描述中曲折推進。六代以后，家族中終于出現(xiàn)了烏爾蘇拉最擔心的豬尾巴，但這個剛出生的孩子還沒來得及接觸這個世界就被螞蟻掏空，只剩下一張干癟的皮，全世界的螞蟻一齊出動努力把他拖回巢中。而嬰兒的父親，終于解讀出羊皮卷上的神秘文字即是這個家族的歷史，而他注定看不到最后一行的結(jié)局，因為他已走不出這個房間，而一切都會在“譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！?br /> 　　 不論是第一代何塞•阿爾卡蒂奧•布恩迪亞執(zhí)意被綁在樹下，還是奧雷里亞諾上校晚年制作好小金魚又把它們都融掉重新做，無論是終日為自己縫制壽衣的阿馬蘭妲，還是鎖在房屋里研究羊皮卷至死的阿爾卡蒂奧第二，甚至連不屬于這個家族的愛啃手指吃土的麗貝卡和喜歡按照自己的規(guī)則發(fā)號施令的奧雷里亞諾第二的妻子費爾南達，橫亙在他們之間的是無法分享的孤獨，即使是同胞兄弟，或是親如夫妻，他們都注定是孤獨的，就像當初他們都是獨自來到這個世上（雙胞胎兄弟除外，但他們也無法分享彼此的孤獨），個人的孤獨不一樣，無法排遣也無法分享，只能日復一日重復著一些連自己也無法理解的事，奧雷里亞諾上校自己也說不清當初發(fā)動戰(zhàn)爭的目的，最后生活的全部樂趣只在于一絲不茍地制作小金魚，開始還會拿去賣了換金幣繼續(xù)制作，最后連出售也不愿意了，直接熔了再做。烏爾蘇拉說這個家族盡是瘋子，其實這個家族全是孤獨的個體，哪怕歷經(jīng)百年，孤獨仍像是打了印記的魔咒，深深植入每個人的骨髓，從出生到死亡。
  　　 剛剛收到這本書的那個下午，我坐在靠窗的沙發(fā)上翻開第一頁重溫這段故事，突然“啪”地一聲，我身邊的整塊鋼化玻璃霎時呲呲裂開，裂紋越來越密，像蜘蛛網(wǎng)一般布滿整塊玻璃。誰也說不清究竟發(fā)生了什么，但是玻璃就這么無緣無故裂了。在來人嘖嘖稱奇的驚嘆中，我以為書中的魔力延伸到了我的生活中。
  　　雖然重讀希望找回當年的震撼已不再可能，但我永遠都忘不了初讀此書心靈的悸動，那是一個全新的世界為我敞開大門，一切一切都煥然一新，不可思議卻又那么真實。我也知道，像這樣一本為我打開新世界的魔幻現(xiàn)實主義之作不會有第二次機會出現(xiàn)在我的生命里了。
  　　
•   范曄版《百年孤獨》看完前三章及后邊的一部分，這次閱讀所激發(fā)的感受有些埋藏在意識里已經(jīng)很久，有些是今天凌晨才誕生的，但對于我而言它們無不至關重要。此前，黃錦炎版《百年孤獨》僅看過一遍，印象不深。我關于這本經(jīng)典之作的幾乎全部認識、所寫的各種筆記均來源于高長榮版《百年孤獨》。當初便覺得，馬爾克斯曾說英文版《百年孤獨》比他的原文要好，或許他并沒有開玩笑。因為轉(zhuǎn)譯自英文的高長榮版本，總給我一種曼德爾施塔姆意義上的“民間創(chuàng)作”的強烈印象，仿佛作者不是個大活人，倒是像荷馬那樣的傳說人物，而小說那不事斧鑿、不加雕琢的粗樸感，那不以為意的狂放節(jié)律，那收放自如的狀語前置及熾熱的最高級形容詞，完全配得上布恩蒂亞家族跨越七代人的非凡家族史，我常常感到這是不可企及的。而范曄版的《百年孤獨》重新讓這位大師回落到符合實情的位置。但請不要誤會，我不是在批評這個版本，它具備許多美好的特質(zhì)，尤其在比喻方面精雕細刻，不少句子達到了納博科夫小說漢譯本的水平。例如第一章的大冰塊是如此描繪的：“箱中只有一塊巨大的透明物體，里面含有無數(shù)針芒，薄暮的光線在其間破碎，化作彩色的星辰?！眱H從句子的優(yōu)美程度來講，它似乎更勝一籌，在減少字詞的重復方面，范曄版顯然也付出了更多辛苦。然而，因《百年孤獨》在敘事學上屬于“神話型”寫作，高長榮版這些方面的缺陷，恰恰變成了無可匹敵的優(yōu)勢。這個悖論給我個人的啟示是，煉句勢所難免，因此要么營造出一種即興粗放的幻覺，要么雕琢得超乎常人的想象。這兩種情況不難找到例證，更多作品（不論是譯作還是漢語原創(chuàng)）則介于兩者之間。我不得不說范曄版，連同其他從西班牙文翻譯的版本，尚在兩條界線之內(nèi)。當然我的指摘或許純屬苛求，因為范曄版很可能是忠實于原文的，它很可能確實呈現(xiàn)了《百年孤獨》的真實面貌。全譯本披露了不少我原先沒看到的句子、段落（僅與高長榮版相比）。但是，最神奇的事情，不在于范曄版增加的內(nèi)容，而在于那個經(jīng)過兩次轉(zhuǎn)譯、據(jù)說還參考了俄文譯本的高長榮版，居然也有眼下這個如此鄭重其事的版本所沒有的句子?；簟ぐ⒖ǖ賷W（請允許我沿用那些親切的舊譯法，下同）去皮拉·苔列娜家里終結(jié)他的童子身，他先是聽到夜間的種種喧囂，“然后，他走到沉入夢鄉(xiāng)的街上”，此句在范曄版里是沒有的，從而直接跳到少年對屋門緊閉的希望。我們不妨假想，在馬爾克斯榮獲諾貝爾文學獎當年，急就章式的匆忙轉(zhuǎn)譯導致了上述句子的誕生，又或許那是高長榮先生著意的再創(chuàng)造，無論如何，這本身就十足魔幻。有時候，在偉大基礎上的疏忽、再創(chuàng)造也是偉大的。
•   在《百年孤獨》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知。《百年孤獨》甫一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個 西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時的世界級作家?！栋倌旯陋殹返墓适掳l(fā)生在虛構的馬孔多鎮(zhèn)（馬爾克斯稱威廉·?？思{為導師，顯然深受其影響），描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。《百年孤獨》風格獨特，既氣勢恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重，兼而有之，被公認為魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品，也是二十世紀現(xiàn)代文學中不容錯過的精品。
•   早就打算利用假期好好讀書，按照以前習慣，每讀完一本就寫下一篇自己的心得體會。周國平先生曾經(jīng)說過“我衡量一本書對于我的價值的標準是：讀了它之后，我自己是否也遏制不住地想寫點什么，哪怕我想寫的東西表面上與它似乎全然無關。它給予我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于一種合宜的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了?！? 然而雖然周先生的作品《周國平語錄》給予了我很多力量，讓我懂得了很多道理，也幫助我度過了那段低迷難過的時光?？上覅s遲遲沒有寫下這本書對于我的意義與影響，真是對不起周先生了呢。之后讀《百年孤獨》，雖然在讀的期間每每與朋友家人討論其中內(nèi)容，總有一大推要抒發(fā)的地方，可是在自己真正讀完之后，卻依然沒有及時記下自己的感受，仿佛是在等待一種醞釀，一種消化，一種對生命的重新認識。下面我就談談《百年孤獨》對我的影響。 第一，我第一次迷上了魔幻現(xiàn)實主義。這一流派的作家，執(zhí)意于把現(xiàn)實投放到虛幻的環(huán)境和氣氛中，給以客觀，詳盡的描繪，使現(xiàn)實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣，既在作品中堅持反映社會現(xiàn)實生活的原則，又在創(chuàng)作方法上運用歐美現(xiàn)代派的手法，插入許多神奇，怪誕的幻景，使整個畫面呈現(xiàn)出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。這種把現(xiàn)實與幻景溶為一體的創(chuàng)作方法，拉丁美洲的評論家稱它為“魔幻現(xiàn)實主義”。從開篇起，對于飛毯，望遠鏡，放大鏡，以及煉金術的描寫，都是那么真實，讓人仿佛身臨其境一般。對于從小就喜歡做夢的我來說，這無疑就像是自己幼時做過的許多魔幻夢境中的一個，令人懷念，也令人興奮。出于對這一題材的好奇，我也觀看了《大魚》這部電影。感覺這是一部非常有趣同時非常溫馨的電影呢！ 第二，整本書講訴了布恩迪亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷，反映了哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實。不過比起哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史，我更喜歡研究那7代人的命運。因為這是我第一次感覺到人的一生不過如此，即使奧雷里亞諾布恩迪亞上校，榮譽奮戰(zhàn)，多次殊榮可到后來也不過是被政府抹殺掉的，被人遺忘的，歷史長頁中的一瞥。也正因如此，人生中的挫折也不過是整條路上一塊小小的石頭而已，無需難過痛哭，更無需自尋短見。如此想想，就很為文革時期因無法忍受錯判而自戕的人們，經(jīng)濟危機爆發(fā)時跳樓自盡的富豪們，以及因情感不順就自殺的演員們感到惋惜與不值。 第三，是關于名字，命運。首先是名字，記得烏爾蘇拉從漫長的歷史上重復命名傳統(tǒng)中的出的結(jié)論：“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。”雖以前聽同事們說起過，也有同事改過名字，可只有這一次，在讀完整整七代人的故事后我才真正明白了名字中的力量，只是不知道我的名字又有什么樣的內(nèi)涵呢？^_^ 另外就是關于命運，人們總說，你這就是命中注定。不是還有一部連續(xù)劇也叫《命中注定我愛你》嗎？至于本書，更是如此，從皮拉爾特爾內(nèi)拉的紙牌算命，烏爾蘇拉的預見，奧雷里亞諾布恩迪亞上校的預見，當然最最最牛的還是梅爾基亞德斯，因為是他預見了這個家族的命運及百年之后的樣子（馬孔多的消失）。由此可見，人們對于命這一詞充滿了好奇，信任，崇敬，和一定的恐懼。余我而言，我雖也相信命運，但是更相信天助自助者。這也是為什么我從不敢讓自己懈怠，浪費時光，把每一天都當做最后一天認真充實的活著的原因。盡管未來無法預料，但我仍相信一切都會越來越好。 第四，是關于愛情。整本書在講訴布恩迪亞家族7代人的命運時，無一例外的寫到了他們的愛情。雖然我并未經(jīng)歷過愛情，不過個人感覺，要不是有計劃生育的政策，豬尾巴的預言，我倒是覺得書中的人更為真實，至少比起現(xiàn)代人為錢，權，工作，家庭，背景，地位而相戀；關注真實的內(nèi)心感受更為重要。不過此乃社會風氣所致，我變不好在多說。 第五，就是孤獨。這是本書給我的最大感受。周國平先生說過“你與你的親人，友人，熟人，同時代人一起穿過歲月，你看見他們在你的周圍成長和衰老?？墒?，你自己依然是在孤獨中成長和衰老的，你的每一個生命年代僅僅屬于你，你必須獨自承擔歲月在你的心靈上和身體上的刻痕?！?因為我自己就是一個內(nèi)向之人，所以感受就更加深刻了一些。只不過一直覺得孤獨僅僅是我一個人，而在看完這本書后，才發(fā)覺每一個人都有自己孤獨的一面。即使是翹勇善戰(zhàn)的奧雷里亞諾布恩迪亞上校，熱情好客的奧雷里亞諾第二，美麗動人的雷梅黛絲，樂觀開朗的阿瑪蘭塔烏爾蘇拉都是如此。不知道現(xiàn)實社會里的人們是否也是如此。記得Tal教授在《幸福課》里講過的影射實驗，于是想，讀完《百年孤獨》后，人會不會就此變得孤獨？我思考著…
•   西亞.馬爾克斯的《百年孤獨》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。
  
  
  
  它到底想表現(xiàn)什么？作者因本書獲得了諾貝爾文學獎，那這本書的內(nèi)涵應該很深刻，它到底是什么？一個家族興衰的過程及結(jié)束的原因？還是告訴讀者人類與生俱來的孤獨無法逃避？抑或是拉丁美洲一個世紀的真實再現(xiàn)？布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨。每一個靈魂都在孤獨中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個人都是一個獨立的世界，沒有人關心他人，沒有人關心身外的世界。他們在自己的世界中忙碌著，卻不知道為何忙碌。他們在忙碌中體味孤獨，甚至享受孤獨，最后在孤獨中離開這個世界。
  
  
  
  雖然他們孤獨的表象一樣，但孤獨的緣由卻不盡相同。烏蘇拉的孤獨是理性的，這個百歲老人歷經(jīng)滄桑，卻一門心思為家族的興旺而努力。她孤獨地奮斗著，爭取著，看管著，但直到老死，仍是一個人在努力。沒有人感謝她，沒有人支持她，沒有人繼承她，沒有人關注她，她的努力空前絕后，她的孤獨也成為布恩地亞家族中唯一理性的孤獨。烏蘇拉的丈夫霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和二兒子奧雷良諾的孤獨是人性的孤獨。霍塞整天忙著搞科學試驗，發(fā)誓要讓愚昧、閉塞、落后的馬貢多小鎮(zhèn)富裕起來。他傾其財力、智力，但從未得到過任何人的理解和支持，他也從未想過要得到他人的理解和支持。他孤獨一生，最后因發(fā)瘋被綁到栗子樹上孤獨地死去。奧雷良諾一生發(fā)動了32次戰(zhàn)爭，成了一位赫赫有名的人物。但他不知道為什么要發(fā)動戰(zhàn)爭，也不明白不關心自己聲名顯赫，他最終把自己困在制作小金魚的工作間結(jié)束了一生。烏蘇拉的大兒子霍塞.阿卡迪奧的孤獨是獸性的孤獨。他的生活里除了情欲和霸道的占有，什么也沒有了，他身上沒有人性的痕跡。烏蘇拉的女兒阿瑪蘭塔的孤獨是愛情的孤獨。她心里有如巖漿般熾熱的愛情，也多次與愛情相遇，但每次都堅決地拒絕，用冰封住火熱的心，讓自己陷入深深的孤獨中。在詛咒與怨恨中，在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。布恩地亞后代們重復著前人的故事，亦重復著先人的孤獨。
  
  雖然是初讀這本書，雖然書中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說的脈搏，不能很好地領悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨之魂，這也應該是書中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨，是哥倫比亞的孤獨，是拉丁美洲的孤獨。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨在嘆息？林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實則腐朽的無奈，不都是真實地存在著嗎？不同的著作，不同的故事，不同的國情，卻有著同樣的靈魂——孤獨。也許孤獨對
  
  
  
  每個人而言都是與生俱來的，是永遠無法走出的。
  
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
  《百年孤獨》內(nèi)容復雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。
•   寫作《百年孤獨》，加西亞馬爾克斯成為一代文學巨擘，他所帶動的魔幻現(xiàn)實主義也深深地影響了一代又一代作家，其中2012年中國籍作家，諾貝爾文學獎得主莫言也在其中?，F(xiàn)實與虛幻，穿插其中，真真假假，誰能明辨，一本非常值得我們?nèi)ド罹咳ヌ接懙氖吩娋拮鳌?/li>
•   百年孤獨（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！未做任何增刪?。?/li>
•   一直想買了，這次終于買到了，百年孤獨（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！未做任何增刪！），光看封皮和介紹就很吸引，拿到手果然是好書！
•   這個商品不錯~ 百年孤獨（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！未做任何增刪！）
•   百年孤獨（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！未做任何增刪！） 百年孤獨（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！未做任何增刪！
•   因為之前黃先生的版本爛熟于胸，所以在看此版本的時候，感覺唯一翻譯地比較好的地方，都有很濃的模仿痕跡，而譯者為了避免這點，似乎還故意打破漢語的常規(guī)，以防止讀者聯(lián)想……至于高長榮的版本，見智見仁，如果不考慮所謂的增刪因素（這個對一下最常見的PENGUIN或VINTAGE的英文譯本就知道所謂的意思了），黃的版本是最好的。寫這個標題，是因為眾所周知的授權原因，導致一本無比重要的書，在很長一段時間里在新書市場沒有。關于書本身——二十一年前初讀此書，完全顛覆了一個小說熱愛者對小說的認識，之前讀《呼嘯山莊》，已經(jīng)覺得去狄更斯等甚遠，但也不是孰者更高的問題，問題是誰的結(jié)構和敘述方式更能體現(xiàn)小說家想表達的節(jié)奏和意指，而《百年孤獨》只有這樣寫，才能體現(xiàn)哥倫比亞那段歷史。也正是這部書，讓我對拉美文學報以更多的目光，馬爾克斯可能不是那個爆炸時代最好的作家，但這部小說卻是那個時代的最完美之作。他為這本小說準備了三十多年，每一句話都像是精心策劃的，都可以在書中找到對應。畫兩個姓名的家族表，再把書中的奇異事件和真實歷史對照起來，其內(nèi)容之龐大，敘述之靈異，馬爾克斯自己都寫不出第二部，想想他的《族長的沒落》，他自己的作品也只有幾個中篇如《沒有人寫信給他的上?！?，《枯枝敗葉》等才稍可抗衡。越二十年后，聽得身邊的小友 都在打聽這書，問之則曰，“名字很酷”。不覺詫異。希望購得者是認真讀上十多遍（如克林頓），他可以取代你手中任何一本小說技巧的書，除了《尤利西斯》等幾部天才之作。馬爾克斯不是天才，但這是很多天才也寫不出的天才之作。5星是給馬爾克斯的。
•   俺原來有一本，后來幾次搬家弄丟了，現(xiàn)在兒子要再再買一本仔細讀讀。
  
  1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾被爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！?br />
  這是一部描寫家族的小說和中國的《紅樓夢》有些相似。但這是形似而神不似?！都t樓夢》的矛盾來自于家族內(nèi)部是封建的等級制度毀了大觀園；而《百年孤獨》的矛盾來自外部科技、政治、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。
  
  開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。本來馬貢多是個幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。然后隨著政治的介入鎮(zhèn)長的出現(xiàn)兩黨派的斗爭都讓這個和平的小鎮(zhèn)漸漸變質(zhì)：士兵為非作歹，學生向往戰(zhàn)場。而壟斷資本主義的進入又讓小鎮(zhèn)得到了虛偽的繁華并且迅速地在這泡沫經(jīng)濟中衰敗。
  
  小說描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。”每個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。烏蘇娜在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他父親所開創(chuàng)的馬貢多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
  
  《百年孤獨》的敘事結(jié)構不同一般，馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結(jié)構來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)環(huán)相套的結(jié)構恰如其分地表現(xiàn)了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
  
  《百年孤獨》被稱為魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復雜人物眾多情節(jié)離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。
  
  
  
  
  
  
  
  
•   《百年孤獨》（諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！根據(jù)馬爾克斯指定版本翻譯，書好,物流狠快,給好評.
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
  
  百年孤獨，這個名字讓人印象深刻。
  書本的質(zhì)量很好，包裝也很精致，內(nèi)容更加讓人受益匪淺。
  很早之前就聽說過這本書，一直沒能閱讀，這回應家人要求，買了一本，終于得以在閑暇時間，去細細品味，探尋書中的精華所在。
  
  喜歡書的名字，百年孤獨，會一直孤獨嗎
•   1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學，進入報界。五十年代開始出版文學作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學獎。
•   <百年孤獨> 加西亞.馬爾克斯
  
  1967年出版,2011年中國獲得版權
  
  世稱再現(xiàn)拉丁美洲歷史圖景史詩大作,由一個叫布恩迪亞家族從第一位被捆在樹下死亡到最后一位被螞蟻吃掉的坎坷經(jīng)歷再現(xiàn)了哥倫比亞乃至拉丁美洲的社會現(xiàn)實.
  
  聽說過很多次這本巨作,一直不敢去讀,魔幻主義的風格以及晦澀的文字及復雜的人物關系都是一個個瓶頸,但是故事的情節(jié)卻是那么的充滿吸引力,整個卡恩迪亞家族的傳奇經(jīng)歷讓人不禁感嘆作者的想象力和夸張的寫作手法.
  
  整個卡恩迪亞家族表現(xiàn)出強大的孤獨感,父子,兄弟,等等之間缺乏溝通,這無形中加劇了這種孤獨感.何塞.阿爾卡蒂奧.布恩迪亞一次次從吉卜寨人手里獲得新的物件,不顧家里的任何人開始研究,奧雷里亞諾.布恩迪亞熱衷制作小金魚,在17個兒子被殺之后,整天悶在屋里不停的制作小金魚,當做好25個之后,就融化,繼續(xù)做.阿瑪蘭妲白天做壽衣,晚上又拆掉,不停的重復等等,這種不斷的重復不是為了擊敗孤獨,恰恰相反,為的是持守孤獨[p228].最空靈的是蕾梅黛絲,壓根就不了解也不理解周圍人之間的那種常規(guī)想法,最后抓著床單升天也算是一種贊美.
  
  作者用各種手法表現(xiàn)著孤獨,其實也是人們各種孤獨感的縮影.我們現(xiàn)代社會的縮影.
•   小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個帶尾巴的女嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風中。
  作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復**;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
  所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
  對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
•   馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望?！痘魜y時期的愛情》使他得到了1982年的諾貝爾文學獎。 在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現(xiàn)實主義世界中，堅定地站穩(wěn)現(xiàn)實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫......
•   這是一個關于加夫列爾-加西亞-馬爾克斯和他偉大的《百年孤獨》的故事，我實在不能講得比他好，所以就摘抄下來與大家分享吧。
  
  摘自馬爾克斯《我不是來演講的》(南海出版公司，李靜譯)一書中的最后一篇，2007年3月26日在第四屆國際西語年會上的演講《敞開心扉，擁抱西語文學》。這一年，是《百年孤獨》出版40周年和馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎25周年。
  
  ......那段日子，我一分錢都不掙，梅賽德斯和我，外加兩個小孩是怎么活下來的，這絕對能寫本更好看的書。連我也不知道梅賽德斯是如何做到的，總之那幾個月，家里天天還能揭得開鍋。一開始，我們還不想走借貸這條路，后來心一橫，終于頭一回去了當鋪。
  
  先當些零頭碎腦的玩意兒，以解燃眉之急，后來又去當了梅賽德斯多年來從娘家得來的首飾。當鋪的專家就像外科醫(yī)生那樣嚴謹，對耳環(huán)上的鉆石、項鏈上的祖母綠和戒指上的紅寶石一一用秤稱、用“魔眼”看，最后，他像見習斗牛士那樣立住腳不動，斗篷一甩，將首飾一股腦地拋還給我們，說：“全是玻璃的”。
  
  在最艱難的日子里，梅賽德斯算了算賬，不動神色地對房東說：“我們想，房租六個月后一塊兒付?！?br />
  “對不起，夫人，”房東對她說，“您知道那是多大的一筆數(shù)目嗎？”
  
  “我知道。”梅賽德斯依舊不動神色的回答，“您放心，到時候一切都會解決?！?br />
  好心的房東是政府高官，是我們認識的最有風度、最有耐心的人之一，他一樣不動神色。
  
  “那好，夫人，有您這句話就行?！彼愠瞿枪P大數(shù)目，“九月七日，我等您?！?br />
  終于，在一九六六年八月初，梅賽德斯和我去墨西哥城郵局，將《百年孤獨》的定稿寄往布宜諾斯艾利斯。書稿打印在普通稿紙上，雙倍行距，共五百九十頁，扎了個包裹。收信人是南美出版社的文學編輯弗朗西斯科-波魯阿。
  
  郵局的人稱了包裹，算了算，說：“八十二比索?！?br />
  梅賽德斯數(shù)了數(shù)錢包里剩的紙幣加硬幣，實話實說：“我們只有五十三比索?！?br />
  我們拆開包裹，分成兩半，先把一半寄去布宜諾斯艾利斯，剩下那一半，要怎么湊錢寄過去，我們心里完全沒譜。后來發(fā)現(xiàn)，寄走的是后半部，不是前半部。
  
  錢還沒湊夠，南美出版社的帕克（弗朗西斯科的昵稱）就迫不及待地想看前半部，給我們預支了稿費。
  
  就這樣，我們獲得了新生。
•   多年以后，面對我鏡子中才蒼蒼白發(fā)，面對手中這已經(jīng)翻得稀爛的〈百年孤獨〉，我一定會想起圍繞在馬爾克斯身上的種種，一定會想起這半個世紀以來圍繞〈百年孤獨〉的種種。
  多年以后，面對離我早已遠去的兒孫，面對我日將告別的人世，我一定會想起多年來的“百年孤獨”的種種感受。
  
  任何美麗的辭藻、任何譽美之辭對《百年孤獨》來說，都是一種誤會。
  這世間沒有任何文字能真正表達布恩迪亞上校的百年孤獨，沒有任何文字能真正述說布恩迪亞家族在天地之間的百年滄桑的意味。
  但，還是記得，第一次偶然讀到這個故事，便被震撼。
  主要是它那每個字都沾滿魔力的敘述。
  
  多年以后，還是會記得第一讀馬爾克斯，一個深秋，像一個謎。
  偶然的原因，讀到《獨裁者的秋天》，繁體字，很深秋，與一般所謂“魔幻現(xiàn)實主義”似乎遠而又遠。
  多年以后，每每想起馬爾克斯，一定會想起首次閱讀《百年孤獨》的那個遙遠的下午。
  “多年以后，面對行刑對，布恩迪亞上校準會想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！眲倓傞_了個頭，
  時空的錯位，過去與將來的交換，人在歷史中天馬行空，文學的纏綿于霸權主義……所有奇怪的想法，所有充滿魔力的奇異感受，魔力，真正的魔力，每一段每一字都充滿了魔力，齊齊涌上心頭。
  無休無止。
  讀到那個夜里，讀到神奇的梅爾基亞德斯之死；讀到總也不死的上校之死，讀到總也不死的烏爾蘇拉的死，讀到“豬尾巴”之死，讀到颶風將一切席卷一空……死亡之外，是注定永遠都逃不掉的百年孤獨，竟然一時忍受不住，忍不住放聲大哭……
  
  后來知道，馬爾克斯自己寫到十月上校之死，寫到烏爾蘇拉之死，寫到最后一行“注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”的時候，也放聲大哭，似乎，這才終于明白了《百年孤獨》所有的味道。
  
  重讀經(jīng)典需要很大的勇氣。
  但這次，勇氣更深，也更挑剔。
  喜歡這一版的文字：元氣豐沛有雷霆之氣，詩意大熾無造作之功。
  很過癮。
  謝謝老馬哥。
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
•   假期的一個午后，我的祖父來找我談心，他手中拿著一本書。他把那本書輕輕地放到床頭，然后問我這本書是從哪里搞到的。就是那本《百年孤獨》。我說是從圖書館借來的。我還告訴他，我正要模仿它寫一部小說。我的祖父立即大驚失色。這位延安時期的馬列學員，到了老年仍然記得很多英文和俄文單詞的老人，此刻臉漲得通紅，在房間里不停地踱著步子。他告訴我，他已經(jīng)看完了這本書，而且看了兩遍。我問他寫得好不好，他說，寫得太好了，這個人好像來過中國，這本書簡直就是為中國人寫的。但是隨后他又告訴我，這個作家幸好是個外國人，他若是生為中國人，肯定是個大右派，因為他天生長有反骨，站在組織的對立面；如果他生活在延安，他就要比托派還要托派。“延安”、“托派”、“馬爾克斯”、“諾貝爾文學獎”、“反骨”、“組織”，當你把這些詞串到一起的時候，一種魔幻現(xiàn)實主義的味道就像芥末一樣直嗆鼻子了。祖父幾乎吼了起來，他對我父親說：“他竟然還要摹仿人家寫小說，太嚇人了。他要敢寫這樣一部小說，咱們?nèi)叶疾坏冒矊?，都要跟著他倒大霉了?！? ——李洱
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  在講《百年孤獨》對中國作家的影響中，這段話是我讀到最為精辟的也最具說服力的。把他貼出，是在眾多的評論中，這一條最現(xiàn)真實社會的孤獨。
•   看了幾遍，越看越有味道。當初看中國的《白鹿原》時就有人評價是中國的百看孤獨，當初我就就想有機會一定要看看《百年孤獨》，今天終于如愿以償。作者加西亞.馬爾克斯原來是南美的作家呀，國家哥哥倫比亞著名作家，魔幻現(xiàn)實主義文學代表人物，噢！才真正知曉，只有讀了幾遍，才能體會出真正的滋味。這部作品太有爭議性了，我初次閱讀時也有岐義與不解，專注地一遍一遍讀下去，讀過來。真是“書讀百遍，其義自見”，還是相當好的，他的瑰麗、富有刺激的想象，太叫人折服了，每一人都在不時的進行想到中的世界，我也是...好書呀！強烈推薦！
•   《百年孤獨》是我聽說了很久，也期待了很久的作品，終于收到書，心里還是挺滿足的。每天看幾章，斷斷續(xù)續(xù)的，將故事看完了。
  
  加西亞·馬爾克斯描繪了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，給我們塑造了一個虛幻而又很栩栩如生的世界，感覺很真實，也很現(xiàn)實。那其中的人物，就像是我們身邊所認識的人，鄰居那樣的熟悉和親切，備深深吸引的我，心情也跟隨著人物的經(jīng)歷而起伏不定，悲喜交加。
  
  這是一本，很值得擁有，反復閱讀，以及珍藏的書。
•   這部作品翻閱購買時間才知道是兩年前，這兩年讀了很多書，一直沒選擇讀它的原因在于書名，說實話，我會一直以為這是一本哲理書，想買的原因是它獲得了諾貝爾文學獎，一定是不錯的。但直到現(xiàn)在看完這本書，我才知道跟這么經(jīng)典的作品錯過了兩年的光景，《百年孤獨》絕對可以稱得上是這幾年我看到的能和《平凡的世界》或者超越于路遙的作品。深深吸引我的不僅僅是貫穿七代人的大家族的興衰，更讓我對魔幻現(xiàn)實主義文學產(chǎn)生了新的認識，你會覺得里面的篇章很玄幻，很神奧，但你不會覺得那是假的，相反你會感到這些魔幻的場景正如現(xiàn)實發(fā)生的一樣歷歷在目。直到我將作品讀到一半的時候才漸漸發(fā)覺為什么作者會起名為《百年孤獨》，這本書的魅力就在于無論你以什么樣的興奮狀態(tài)去讀，哪怕只看一個篇章都可以讓你的靈魂瞬間安靜，而命名的原因也是因為我深刻的感受到故事中的每個人物都是極度缺乏安全感，處于極端的孤獨中的，文字中透漏的冷冽讓我不寒而栗。亂性的人們不是因為太博愛，而是因為天生就缺乏愛的能力，這是多么可悲的一件事情啊。七代人，當老祖母烏爾蘇拉離開人世的時候，這個家族就如同飛蛾撲火般開始瞬間消失于宇宙洪荒之中。當我看到家族最后一代與他姑媽畸形的亂倫戀時，我便知曉他們即將誕生一個長著豬尾巴的男孩，正如同故事的開始一樣玄幻，宇宙萬物終將歸為原點，而這個孤獨的家族將再不會產(chǎn)生于拉丁美洲大陸！這是一部不可多得的作品，其中影射的含義雖然我還沒有完全參透，但我相信，終有一天，我會明白的！
•   直到今年，才得知這本《百年孤獨》此前的版本竟然一直未有作者授予的中文正式版權。暫且不說這背后不得不說的版權故事吧，單是拿到新經(jīng)典這樣的譯本就很是激動——
  啟用全新的譯者范曄，年輕且并不怎么為人熟知的一位，沒有以前所有的前言后記和人物關系表。這些都會成為讀者質(zhì)疑的地方。
  但我覺得這些都是初看之見，書好與不好，拿到手上翻開閱讀才是正道。
  多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。
  這開篇第一句，正是全書的核心與靈氣所在。光是這一句，就讓人想著這么看似矛盾又交錯的幾個時態(tài)，似乎能把到小說厚重的歷史脈搏。百年的孤獨既是拉美洲那長時間的落后，更是生活在那片土地上的人（作者代言）對進步與先進的漫長等待。
  馬爾克斯曾說：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”這里的記憶不是單個人的經(jīng)歷而是他的經(jīng)驗與回憶相雜糅的東西。群體記憶的可參考性與共鳴性讓許多類似國度的讀者甫一接觸《百年孤獨》就難以釋卷更難以釋懷，許多作家或是參照或是模仿馬爾克斯這種創(chuàng)作方式來書寫屬于自己所在群體的隱秘歷史與群體記憶，于是我們對孤獨的闡釋又多了一重自己的經(jīng)驗，解構與重構同時發(fā)生，作家會對這樣的作品又敬畏又愛恨交織，真是太好理解了。
  許多個人體驗在這本書里似乎也能找到很強的回應，現(xiàn)代人在生活中日益擴散的疏離和抑郁中度過，感喟于強大歷史洪流下這個布恩迪亞家族的人物都是那樣的羸弱無力，似乎能從中找到不同背景下的渺小無力的自己，同樣是那么孤獨。
  看到有的人說，《百年孤獨》如果注意文本間性，注重譯者在小說中穿梭的身影會讓異國文化背景下的文本隔膜消除。這樣的觀點個人覺得值得商榷，異質(zhì)文化和文明傳入我國并非這兩三年的事情，忠實原文的翻譯或許會有一層隔，但是不要忽視現(xiàn)今讀者的接受與鑒賞能力。私下認為如這般寫盡群體記憶與隱秘歷史的鴻篇巨制，不會因為沒有譯者的插話解說而失去其震撼而動人的魅力。
  粗翻這個譯本的《百年孤獨》有些凌亂的想法，需要更細心地逐字細讀，小長假來臨是個不錯的時機。
  讀一本書好與不好，還是不做先入之見，自己翻開看看再做評斷吧。
•   最近讀了加西亞·馬爾克斯的二本書《霍亂時期的愛情》和《百年孤獨》。讓我評說的話，我更喜歡《霍亂時期的愛情》，它兌現(xiàn)了一種承諾：此生愛你永不放棄。述說著人間溫情和生命等待，給世間的人們一種希望和慰藉：為愛而活，為愛而等待。而《百年孤獨》述說人世間荒唐和無聊。書中那個小村莊叫馬孔多，老布恩迪亞帶領村民來此居住，開始了這個家族傳承，一代一代的布恩迪亞男人踏進時代脈搏，日子過得有些荒唐和夸張，身上總有這些那些惡習，他們揮霍著似是無窮盡生命力，甚至時不時與家族中女人發(fā)生上下輩間不倫之事。這個百年家族興衰敘事史揉進魔幻和宿命，那本羊皮書上早已寫好這家族興與衰和結(jié)束：第一代布恩迪亞將捆死在栗樹下，最后一代布恩迪亞將被螞蟻啃噬。處于第一代與最后一代間數(shù)個布恩迪亞家兒女無論如何打拼、如何荒唐、如何惡習、如何折騰，最終都無法跳出生命輪回中孤獨和無奈。本書寫盡了生命的灰暗和愛的瘋狂，似是中國式的傳統(tǒng)相聲和民間的說書，夸張的荒唐和宿命的魔幻，我不想重讀。
•   這本書的名氣和口碑都非常不錯，所以買來領悟一下。拿在手里，之前的神秘感依然存在，書的裝幀很高雅，自帶的書簽也很漂亮，自帶書簽這個事兒還是值得提倡的，書中沒有目錄，開門就講，依然很神秘。
  
  這也的的確確是一個神秘的故事，在一個神秘的地方，有個神奇的家庭，發(fā)生著很多奇怪的事情，它可以帶著我們的好奇心全情投入的讀下去。故事描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨。其內(nèi)容涉及社會和家庭生活的方方面面，可以說是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影。這部作品的影響力是巨大的， 并也讓作者馬爾克斯成為了世界級的作家。
  
  但中國人看外國人寫的書，終歸會有問題，由于地域文化，社會背景，歷史發(fā)展等多方因素，讀起來還是很吃力的，書中人物眾多，所以在閱讀時，要寫一個人物關系的圖譜，以方便隨時梳理思路。我已經(jīng)養(yǎng)成了這個習慣，尤其是外國作家的作品。
  
  開始的神秘感是種動力，讀到一半的時候，有種新的感受，猶如進了精神病院和動物園一般，因為里面的精神病實在是太多了，還有各種發(fā)情的動物，隨意的露水情緣，隨時的死亡，逐個人物的消失。越看越懵圈，如果生活中沒有了規(guī)則的限制，那將是一個什么樣的世界呢？在我們的觀念里可能確實需要這樣的一個世界。
  
  讀到大半的時候，越發(fā)感受到了本質(zhì)的更深層，貌似離那寓意越來越近了，果然是“百年孤獨”。隨著故事的繼續(xù)，越發(fā)清晰，能夠清晰的感受到每一個孤獨角色的個性和共性。這的確稱得上是聲勢浩大的經(jīng)典，只是我水平有限，只能盡力吸取，繼續(xù)努力。
•   《百年孤獨》內(nèi)容復雜，人物眾多，情節(jié)離奇，手法新穎。馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他通過描寫小鎮(zhèn)馬孔多的產(chǎn)生、興盛到衰落、消亡，表現(xiàn)了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”榮獲1982年諾貝爾文學獎
•   《百年孤獨》加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，被稱為史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主，值得一看
•   1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發(fā)表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋殹防锩枋龅哪菢右粋€幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經(jīng)驗和精神，同時還提出了對現(xiàn)代人和社會命運發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
•   《百年孤獨》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作。本書裝幀典雅、大方，是一本值得收藏的好書。
•   “所有的事物都有生命，問題是如何喚起它的靈性”。這是《百年孤獨》中對我影響最深，給我留下印象最深刻的一句話。馬爾克斯一起集中的筆力向我們展示了一百多年來拉丁美洲這個殖民島嶼所承受的繁華和孤獨，以其魔幻現(xiàn)實主義的手法落下了一幕幕奇思妙想的序幕。據(jù)說，加西亞·馬爾克斯童年的院宅也是著了魔的。馬爾克斯后來回憶說：“這座宅院每一個角落都死過人，都有難以忘懷的往事。每天下午六點鐘后，人就不能在宅院里隨意走動了 。那真是一個恐怖而又神奇的世界。常?？梢月牭侥涿畹泥秸Z。”也許只有迷信能 夠?qū)ν甑鸟R爾克斯加以象征性的保護：陰魂走開以前就應該讓小孩睡覺；孩子們躺著的時 候如果門前有出殯的行列經(jīng)過，應該叫他們坐起來，以免跟著門口的死人一塊兒死；應該注 意別讓黑蝴蝶飛入家中，因為飛進來就意味著家里要死人；若是飛來了金龜子家里要來客人 ；設法不灑落鹽就能躲避厄運；如果聽見怪聲那就是巫婆進了家門，如果嗅到硫磺味就是附 近有妖怪。(引自達·薩爾迪瓦爾《追根溯源——加西亞·馬爾克斯傳》胡真才、卞雙成譯 ，第三章)
•   孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結(jié)。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結(jié)起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
  孤獨是自閉的?！栋倌旯陋殹访枋龅氖腔羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖牵麉s被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
•   我對百年孤獨有很深的感情。
  大學里，只有我捧著馬爾克斯的這本諾貝爾獲獎作品來來回回地讀，
  舍友們卻一致認為晦澀難懂，她們說書里彎彎繞的名字一看就令人頭大。
  我喜歡百年家族的循回往復，也喜歡烏蘇婭的勤勞睿智，喜歡其中充滿魔幻主義的現(xiàn)實生活。
  大概與我打小喜歡神神怪怪的事情也有一定的關系吧。
  畢業(yè)時，我甚至選擇解讀《百年孤獨》，作為畢業(yè)論文。
  不過這次，我可不打算讀了。
  其一：主人公的名字與我當初見到的版本翻譯的不大一樣，不習慣；
  其二：那個小村莊的事情我都耳熟能詳了，閉上眼睛都想得起來吸鐵石把鍋碗瓢盆拉著滿地跑的情景。
  其三：每次看過，都似乎陷入了陰冷灰暗的世界，感覺無比孤獨。
  不過，不看不代表不喜歡。我依然非常非常非常喜歡這部魔幻現(xiàn)實主義的巨著。
•   爾克斯最直面現(xiàn)實的作品！深刻揭示權力的奧秘與孤獨！史上“最無爭議”諾貝爾文學獎得主。締造文壇傳奇與文學奇跡。融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻，展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界，成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。
•   雙年交匯，單位組織我們一行五人赴臺考察一周，仔細打量一下家中為數(shù)不多的幾本書，猶豫再三，從《世界通史》、《國富論》中挑中了這本不算太厚的加布里埃爾。加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨》，其實基于現(xiàn)實，可能帶上《蔣介石》可能更能符合當?shù)孛袂?，因過程中可能不可避免要提到當年這個在臺灣被如大陸塑毛澤東一般的神的人物，只是蔣一書并無實質(zhì)性的分析，是非功過所提并無多少新意，即使與當?shù)亟榻B不一，可能也不會碰出什么火花來。
  看完前30頁，基本就能完全融入書中那亦真亦幻的魔幻現(xiàn)實主義世界里。那是一個完全不同于我們這個世界的背景，冬季的臺北下著雨，那灰暗的天空正能映襯烏爾蘇拉的百年歲月和社會萬象。我甚至能夠想象出這樣的一幅畫面：一個灰白黑的世界，鉛色的烏云厚重地籠罩在那充滿南美風情、滿是泥濘的農(nóng)田、村莊、樹葉、枯草、小路上。讓人無法呼吸。偶爾會看著那灰白的太陽，就像一幕三四十年代的電影，黑白色格出各種影像，讓我們覺得那個世界是一個活著的物件，在這里，或急或緩、或輕松或憤怒的人們無力地和那個強大無比的自然進行著角力，卻依然逃不過最終的命運。
  無論他們幸福過、反抗過、拒絕過、默許過、傷心過、快樂過，那最終的結(jié)局都是奧雷里亞諾或者阿爾卡蒂奧們不能改變的。
  
  
•   作為魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作，《百年孤獨》醞釀達十數(shù)年之久，1965年開始創(chuàng)作，1967年出版，在拉丁美洲乃至全球引起巨大轟動，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲社會歷史圖景的鴻篇巨著”、“值得全人類閱讀的文學巨著”。
•   引用這樣一段和我有共鳴的話語
  我剛草草讀了《百年孤獨》的最后幾頁，今天來豆瓣看書評，奇怪的發(fā)現(xiàn)，比較熱門的幾篇都和“孤獨”有關：書中人物的孤獨是怎樣激起了自己的共鳴；自己是怎樣在孤獨的情況下讀懂了書中的孤獨；排遣孤獨的一百種方式；人生就是與孤獨為伍。諸如此種?？墒俏矣X得，這并不只是一本關于孤獨的書，題目里的孤獨不只是人的孤獨，也是文化的孤獨，或者文明的孤獨。讀到后來，我已經(jīng)不關心布恩迪亞家族的命運，因為前部的種種跡象表明了這個家族是文明進步的犧牲品。馬孔多這個小鎮(zhèn)，是被文明強奸的孤獨小鎮(zhèn)，是整個文明世界的側(cè)影。這個家族的命運，只是一個線索。
  　　孤獨，和愛情一樣，是一個一百年都不過時的話題，寫一百本書來討論也不過分。但我們究竟為何孤獨？不探討孤獨的原因，就不是在探討孤獨。帶著這個想法去讀加西亞的《百年孤獨》，我們會發(fā)現(xiàn)這不只是一本關于孤獨的書。
  　　
  　　馬孔多的創(chuàng)建
  　　馬孔多創(chuàng)建之初只是個臨時扎營地，確信沒有更好的出路后，何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞，這個家族的元老，隊伍的首領，決定在此建鎮(zhèn)，由此拉開了小鎮(zhèn)與布恩迪亞家族風雨變遷的序幕。這是個極其原始的小鎮(zhèn)，在現(xiàn)在的貧困山村仍能看到它的影子，沒有任何機器，沒有任何先進工具，甚至沒有鏡子。鎮(zhèn)上的人也極其匱乏知識和見識，甚至不知道冰塊這種東西，甚至不知道地球是圓的。這些鋪墊，合情合理地將馬孔多塑造成一個閉塞落后的所在，在科技和交通還不發(fā)達的當時，是一個被文明世界遺忘的角落。布恩迪亞家族，就在這樣一個角落里用原始的方式生存者。
  　　書的開篇第一句就設問：如果文明抵達了世界的這個角落，會是什么樣子？“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！薄靶行剃牎币馕吨R孔多有了政府和軍隊，“冰塊”意味著科技的進步?？萍己驼?，是文明的重要象征。開篇第一句便為馬孔多與文明世界的碰撞埋下了伏筆。
  　　
  　　文明的入侵
  　　讀完全書，不得不說《百年孤獨》是一部關于文明侵略的歷史縮影，若在此將這入侵經(jīng)過重述，幾乎等于抄寫一遍此書：從吉普賽人梅爾基亞徳斯帶來磁石、望遠鏡、煉金實驗室，還有冰塊，到里正堂阿波利納爾·摩斯科特代表政府駐扎小鎮(zhèn)，到奧雷里亞諾·布恩迪亞上校參軍，到皮埃特羅·克雷斯皮帶來自動鋼琴，到教堂，到電報，到火車，到工廠、汽車、飛機……就像布恩迪亞家族的混亂情欲和繁衍一樣，這些新鮮的文明世界的玩意兒一刻也沒停止腳步，入侵了原始的馬孔多人的生活。
  　　這些入侵對馬孔多人產(chǎn)生了怎樣的影響？要想細說，無疑得再抄一遍此書。如果不是災難性的影響，布恩迪亞家族不至于滅亡，馬孔多也不至于被從地球上抹掉。馬孔多家族不同的人，對文明世界的態(tài)度也大不相同：何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的好奇以及后來的瘋狂，奧雷里亞諾·布恩迪亞對自由的追求以及后來的自閉，何塞·阿爾卡迪奧的漠不關心只著迷于情欲及后來遭毒手，烏爾蘇拉的抵制與反感以及后來的固執(zhí)……正是這些不同的態(tài)度，決定了他們的命運也大不相同，而最為長壽的烏爾蘇拉，幾乎見證了整個家族所有成員的不同命運。
  　　
  　　文明的火藥
  　　與文明世界的交鋒，何以導致一個原始家族如此悲慘的命運？書中有兩段故事最能解釋：一是自由黨與保守黨的競爭；二是香蕉工廠的糾紛。這兩段故事對布恩迪亞家族和馬孔多的打擊幾乎是毀滅性的。
  　　參與自由黨和保守黨競爭的布恩迪亞家族的人是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他是堅定的自由黨支持者，不惜與岳父堂阿波利納爾翻臉，不惜背井離鄉(xiāng)在外征戰(zhàn)，在不同的地方戰(zhàn)敗，又在不同的地方發(fā)動起義，而最終卻厭倦了戰(zhàn)爭，與保守黨妥協(xié)，簽訂了尼蘭迪亞協(xié)議。用原文的話講“他被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。”這無疑是帶有諷刺意味的，不是對布恩迪亞上校，而是對文明世界的政治斗爭。政治所追求的目標永遠是高尚的，而途徑卻是黑暗邪惡不擇手段的。卷入文明世界的政治斗爭，并沒有讓這個馬孔多人站的更高看的更遠，反而讓他厭倦了，“徹悟”了。鮮血和火藥已經(jīng)讓他對那些高尚的目標失去了興趣。這在他征戰(zhàn)后期留下十七個子嗣就能得出結(jié)論。同時戰(zhàn)爭也使得馬孔多滿目瘡痍，布恩迪亞家族失去了對馬孔多的領導地位，馬孔多居民也失去了往日自由祥和的生活。政治和宗教一同統(tǒng)治著這個彈丸之地。而馬孔多人對他們持同樣地反感卻不得不服從。
  　　香蕉工廠的糾紛，是馬孔多與文明世界沖突的升級。何塞·阿爾卡迪奧是唯一一個知道糾紛詳情的馬孔多人。香蕉工廠鬧罷工，要求提高待遇改善工作環(huán)境，卻遭到政府的鎮(zhèn)壓，三千多人死于非命，幸存的何塞·阿爾卡迪奧第二同三千多具尸體一起被裝上了開往海邊的火車，中途跳下車爬回了馬孔多。他回到馬孔多后意外的發(fā)現(xiàn)，所有人對這次武力鎮(zhèn)壓一致否認，說沒有任何人死，消失的人都是出遠門了。何塞·阿爾卡迪奧對政治和文明的恐懼達到的極點，從此把自己關在便盆間，致死都未踏出房門一步。
  　　當文明悄悄進入馬孔多時，它從未抱有善意，文明的眼里只有金錢和利益。它蹂躪著馬孔多人，只為滿足自己的貪婪和野心，只為了那些血腥的榮譽。文明的行刑隊殺死的不只是戰(zhàn)爭罪犯，倒在火藥硝煙下的，更多的是無辜的馬孔多人。純真的馬孔多人從未真正融入文明，他們是文明的犧牲品。
  　　
  　　梅爾基亞徳斯的羊皮卷
  　　書的最后，是布恩迪亞家族的最后幸存者（豬尾巴除外）奧雷里亞諾讀懂了梅爾基亞徳斯留下的有關預言的羊皮卷。原來這篇羊皮卷所欲言的正是布恩迪亞家族的命運，具體到每個成員的活動的細節(jié)（就像《百年孤獨》一樣）。這是一段極具深意的構思。羊皮卷的預言在使故事更為神秘的同時，也暗示了這樣的故事不止發(fā)生在馬孔多，它發(fā)生在整個拉丁美洲大陸上，發(fā)生在所有被文明遺棄的孤獨的角落。
•   “若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來.
  。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和...
•   百年孤獨曾因加西亞·馬爾克斯獲諾貝爾文學獎而風靡全國，而中國獲得正式授權的版權之時，買書紀念
•   《百年孤獨》（加西亞·馬爾克斯巔峰杰作，中文版全球首次授權！根據(jù)馬爾克斯指定版本翻譯，未做任何增刪?。?/li>
•   百年孤獨,諾貝爾文學獎獲得者加西亞·馬爾克斯巔峰杰作.
•   我覺得很不錯，它屬于現(xiàn)實魔幻主義的作品。作者加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞的人，看他的作品你會進入一個荒誕又天馬行空的世界，讓你有點分不出現(xiàn)實的感覺。很棒！我高中的語文課做讀書報告就是做的《百年孤獨》。最初是被他的名字吸引，最后是完全被作者的才華折服。你見過出去打一場仗就生了21個兒子的強人嗎？你親眼見過一個破落小村莊逐漸繁盛，人口興旺起來卻又在一夕之間被毀于一旦嗎，沒有的話，就看看百年孤獨吧。故事的開頭是寫該家族的一個女孩愛上了自己的表哥并與他發(fā)生關系，就被鄰居詛咒會生出一個有豬尾巴的小孩。害怕的他們帶著族人逃亡到一個小村莊……故事的結(jié)尾，卡地亞家族的最后一個小孩真的帶有豬尾巴，他被螞蟻吃光了……這部作品寓意深刻不移看懂，并且人物關系超級復雜。之卡地亞家族就寫完了7代人
•   　本書中，楊照借由講述南美洲內(nèi)戰(zhàn)和政治背景、馬爾克斯獨特的童年養(yǎng)成，當記者時觀察到的各地民情……不厭其煩地將《百年孤獨》中繁復的線索一一搜集、整理，帶讀者一步步尋找、梳理、解開書中一個個伏筆和謎題，指出這部魔幻現(xiàn)實主義巨著不僅是布恩迪亞家族六代的故事，也是一則南美歷史的隱喻。文字簡白暢達，深入淺出，句句淺顯易懂，字字言之有物，是第一部解讀《百年孤獨》的華語專著，帶你真正讀懂《百年孤獨》！
•   二十世紀文學的代表，諾貝爾文學獎獲得者，雙冠，從這兩個方面而言，都是值得大家看看的，內(nèi)容不容分說，相信大家看過就很清楚了，我欣賞的是作者表現(xiàn)淋漓至盡的魔幻現(xiàn)實主義（莫言的作品中也有體現(xiàn)），以及作品中所滲透的而又深入的“孤獨”，相信每個人讀后對作者要闡釋的“孤獨”都有不同的見解，所以，《百年孤獨》等待你去慰問它的“孤獨”和你的“孤獨”。 大家最關注的可能是這本書的質(zhì)量怎樣，這本書的版本比較少，但是這一個版本就是精裝的經(jīng)典的了，紙質(zhì)很好，絕對正版，送貨也挺快的，到貨時沒有什么損壞，放心訂閱，耐心閱讀吧！
•   對于百年孤獨，我有許多感慨。加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，折映了一片大陸及其人們的富足與貧困。在那些剛出版就暢銷的文學作品里，有些與世長存，比如《百年孤獨》；另一些則銷聲匿跡，也就沒有比如了。
•   孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋殹返淖髡呒游鱽啞ゑR爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。
•   馬爾克斯被評論為獲得諾貝爾獎最沒有爭議的人之一。這本書反應著當時時代的特點，用著魔幻現(xiàn)實主義的寫法。讀完之后給讀者留下了許許多多的思考：為什么百年孤獨？
  很喜歡這本書的包裝，是我見過最美的一本。書中很簡單，只有作者的文字，沒有序言或某某人的推薦話語。我想經(jīng)典就應該是這樣的。不是知名人士推薦確也能享譽世界的。文字就是最好的廣告了。
  以前比較喜歡歐美文學，現(xiàn)在讀到了拉美文學的作品，確實很喜歡。
•   約半年的時間，總算把《百年孤獨》第二遍結(jié)束了。雖說是第二遍，但仍覺得艱澀難懂?？赐炅巳?，心里異常的累，不知自己到底看懂了幾分。放佛他們都在堅持著自己的理想，但是好像都未能堅持到底。
  
  他們都活在自己的世界中，都在堅持著所謂的理想?；蛟S是因為上帝不想讓人們過于幸福；所以，當上帝以無邊的美意創(chuàng)造了一切后，又會讓魔鬼所破壞，正如馬爾克斯所說的那樣，布恩迪亞家族經(jīng)歷著這樣的一切：街上的女人會使人流血，家里的女人會生下長豬尾巴的孩子，斗雞會讓男人喪命、終身內(nèi)疚，槍彈一沾手便會引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭，冒失的事業(yè)只會將人導向失落和瘋狂......當年邁的烏爾蘇拉走了，整個布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個智慧與先進的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么？
  
  直到現(xiàn)在也沒能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類的無奈嗎？烏爾蘇拉算是這個家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們在那落地生根，發(fā)展壯大，引進文明，但也隨之衰落，也帶來了戰(zhàn)爭，流血，瘟疫，或許這就是這本書的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類特有的不安分的心?；蛟S還應該說說奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來，過著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無法理解的應該是他們“變態(tài)”的愛情吧，我不知道是否這樣說恰當。布恩迪亞家族最后的愛情還是讓這個曾經(jīng)輝煌但也孤獨了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預言：家族的第一個人被捆住樹上，最后一個人正被螞蟻吃掉。
  
  或許我無法讀到書中更大的，更宏遠的意義，一本書，一百個人讀，會有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應該也一直在努力，直到死亡的那一刻......
•   “若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
  
  恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現(xiàn)實時間的魔幻般的感受。

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