發(fā)掘孩子潛能的心理學(xué)

前言

你是因怎樣的契機(jī)而讀本書呢？“我正在學(xué)習(xí)，希望今后能成為一名幼兒教師，所以想了解一些關(guān)于幼兒成長的知識?！薄拔蚁肓私庖幌码娨暫碗s志上經(jīng)常報道的發(fā)展障礙?！薄拔蚁胫雷约簭母改改抢锸艿搅嗽鯓拥挠绊??！薄叭说街心曛箝_始迷茫，不知道今后的人生道路應(yīng)該怎樣走?！蔽蚁朐蚴嵌喾N多樣的。本書將從發(fā)展心理學(xué)的角度解釋我們身邊的這些問題?！鞍l(fā)展心理學(xué)”這個術(shù)語出現(xiàn)的時間并不長。以前專指兒童心理學(xué)領(lǐng)域，只以兒童心理為研究對象。但如今，人均壽命達(dá)到 80歲，所以，我們有必要從胎兒期到老年期這樣一個廣闊的視野來看待人的發(fā)展。發(fā)展心理學(xué)不是很難懂，也不艱深，它是我們身邊的知識，教會我們?nèi)绾纬鋵嵉囟冗^每一天，如何更好地適應(yīng)家庭生活、學(xué)校生活以及社會生活。在遇到難題時，發(fā)展心理學(xué)會幫助我們，我自己也受益匪淺。例如，我在養(yǎng)育兩個孩子時，由于了解了托馬斯和切斯的氣質(zhì)理論、鮑爾比的依戀理論、皮亞杰的自我中心理論和泛靈論等，而與孩子形成了良好的互動關(guān)系。本書中的一些內(nèi)容就源于我在日常生活中產(chǎn)生的疑惑和尋找到的答案。撰寫本書時，我特別注意避免使用太多專業(yè)術(shù)語，盡量用淺顯易懂的語言，通過身邊的事例來說明。我還在書中插入了很多測試題，希望它們可以幫助你更好地了解孩子。希望這本書能讓你“一看就懂”。本書按照人的發(fā)展過程分為六章。如果你想全面了解人的發(fā)展，可以從頭開始看，如果想了解某些特定主題，可以閱讀相關(guān)的章節(jié)。希望本書能幫助你加深對人的發(fā)展的理解，使你和孩子的生活更加快樂、更加豐富。小野寺敦子

內(nèi)容概要

　　發(fā)展和成長是一個漫長的過程。人的一生要經(jīng)歷不同的發(fā)展階段，每個階段都要面對相應(yīng)的發(fā)展課題，其中，從出生到成年期的發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響。孩子們的心理蘊(yùn)含著無限的潛能和豐富性，了解孩子的心理發(fā)展過程和規(guī)律就是充分發(fā)掘孩子潛能的第一步。
小野寺敦子是日本著名發(fā)展心理學(xué)家，在這本書中，她以自己豐富的心理學(xué)知識和多年的實踐經(jīng)驗為基礎(chǔ)，告訴父母如何正確解讀孩子的行為和情緒語言，把握孩子各項能力發(fā)展的最佳時機(jī)，促進(jìn)親子間的親密關(guān)系，發(fā)掘孩子身上蘊(yùn)藏的無限潛能。

作者簡介

　　小野寺敦子
　　1954年生于東京。1984年獲東京都立大學(xué)心理學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任目白大學(xué)人文學(xué)院心理學(xué)教授。主要研究領(lǐng)域為發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)。主要著作包括《拿來就能用的心理學(xué)》、《兒童發(fā)展與父母的作用》等。

書籍目錄

前言
　
第一章 關(guān)于“發(fā)展”的基礎(chǔ)理論
　發(fā)展心理學(xué)是這樣產(chǎn)生的
　發(fā)展心理學(xué)的先驅(qū)
　人的一生都在發(fā)展
　遺傳和環(huán)境，誰的影響更大
　弗洛伊德的性心理發(fā)展階段說
　艾里克森的發(fā)展理論
　哈維格斯特的發(fā)展任務(wù)理論
　從精神分析的角度理解兒童
　發(fā)展心理學(xué)的研究方法
　
第二章 胎兒期.嬰兒期的發(fā)展
　胎兒在母親腹中成長
　身體發(fā)育的八大基本原則
　新生兒的力量
　嬰兒運(yùn)動能力的發(fā)展
　胎兒的大腦是如何發(fā)育的
　原始反射是為生存準(zhǔn)備的力量
　嬰兒有不同的氣質(zhì)
　嬰兒為什么看起來很可愛
　嬰兒的情感如何發(fā)展
　嬰兒如何學(xué)習(xí)說話
　親子紐帶的確立
　依戀有不同類型
　
第三章 幼兒期的發(fā)展
　幼兒的手腳是如何發(fā)展的
　毛毯或毛絨玩具對孩子的意義
　孩子從什么時候開始認(rèn)識自我
　孩子的思維能力如何發(fā)展
　孩子為什么會害怕
　孩子從何時開始理解他人
　孩子為什么會自言自語
　游戲與孩子的發(fā)展
　孩子的畫會怎樣變化
　孩子如何交朋友
　
第四章 兒童期的發(fā)展
　兒童期指哪個時期
　兄弟姐妹對孩子性格的影響
　道德是如何發(fā)展的
　兒童會模仿成人
　智力是什么
　人是如何學(xué)習(xí)的
　如何培養(yǎng)孩子的積極性
　為什么會出現(xiàn)校園欺凌
　為什么孩子會拒絕上學(xué)
　
第五章 青年期的發(fā)展
　青年期何時開始，何時結(jié)束
　我是怎樣的人
　年輕人如何思考自己的將來
　性別觀念是如何形成的
　青年期的親子關(guān)系會如何變化
　父親對女兒成長的影響
　青年期朋友關(guān)系的特點
　什么是愛
　
第六章 成年期的發(fā)展
　中年期剛好處于人生的正午
　生活結(jié)構(gòu)在成年期發(fā)生變化
　不婚、晚婚日益普遍
　為人父母之后的變化
　為什么有些父母會虐待孩子
　孩子出生之后夫妻關(guān)系的變化
　更年期女性的身心變化
　人應(yīng)該怎樣面對“喪失”
　
第七章 老年期的發(fā)展
　多大歲數(shù)可以稱為“高齡者”
　高齡者也會成長發(fā)展嗎
　記憶力隨著年齡的增長而變化
　認(rèn)知障礙是一種怎樣的疾病
　人應(yīng)該如何面對死亡
　
附錄 發(fā)展障礙
　　

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   17世紀(jì)前的兒童觀 在歐洲，發(fā)展心理學(xué)誕生前，人們是如何看待孩子的呢？ 法國學(xué)者菲利浦·阿利斯（Philips Aris）在《“兒童”的誕生》一書中提到，從中世紀(jì)到近代，西歐社會并沒有將兒童和成人區(qū)別開來，沒有給兒童以特殊對待。阿利斯進(jìn)一步分析了歐洲繪畫中的兒童形象，指出在17世紀(jì)前并不存在“兒童期”的概念：“在17世紀(jì)前的中世紀(jì)藝術(shù)中，不存在兒童的概念，也不存在描繪兒童的藝術(shù)……在這個時期我們看不到兒童的形象，看到的只是縮小的成人?！?該書還以當(dāng)時的繪畫、日記、書信等為基礎(chǔ)，考察了兒童的服裝、游戲、學(xué)校生活、家庭生活的變遷，展現(xiàn)了中世紀(jì)歐洲兒童的真實形象。 從這些分析中我們知道，當(dāng)時歐洲的兒童死亡率非常高，受其影響，成人很少關(guān)注兒童，兒童只被看做成人的縮小版。 盧梭：兒童不是縮小的成人 對中世紀(jì)關(guān)于兒童的觀點持不同看法的是盧梭，他認(rèn)為“兒童不是縮小的成人，而是獨特的存在”。他在《愛彌兒》中將兒童視為天生具有善良心靈的“善”的存在，他說：“在剛離開造物主之手時，一切都是善良的，而當(dāng)轉(zhuǎn)移到人手中時，一切開始變惡……再沒有一樣保持了自然的模樣。人也是如此。人必須像馬一樣接受調(diào)教，必須像庭院里的花木一樣按照成人喜歡的方式被扭曲?！?從中我們可以看出，盧梭思想的核心是性善論，他認(rèn)為教育是延伸這種善的方式。 盧梭的性善論與西方“人性本惡”的性惡說截然對立，成為了現(xiàn)代教育思想的出發(fā)點。 福祿培爾：創(chuàng)辦了世界上第一家幼兒園 被稱為“幼兒園教育創(chuàng)始人”的福祿培爾出生于德國鄉(xiāng)村圖林根，他將瑞士教育家約翰·H.佩斯特拉齊（Johann H.Pestalozzi）的小學(xué)教育方法應(yīng)用于幼兒教育中，致力于延伸幼兒心中的神性。 1837年，福祿培爾在勃蘭根堡創(chuàng)立了直觀教學(xué)學(xué)園；1839年創(chuàng)立了“幼兒教育輔導(dǎo)學(xué)習(xí)班”，招收幼兒，開設(shè)了“游戲、手工作業(yè)學(xué)園”。該學(xué)園被命名為“幼兒園”，是世界上最早的幼兒園。 福祿培爾和盧梭一樣，認(rèn)為“兒童的本性是神性，是善”，“幼兒教育的任務(wù)是避免使幼兒的本性扭曲，使其得到健康發(fā)展”。 園藝師根據(jù)日照和溫度，給植物澆水施肥、修剪枝葉，教育者也應(yīng)當(dāng)根據(jù)兒童的本質(zhì)促進(jìn)其發(fā)展——從這樣一種思想出發(fā)，福祿培爾將兒童的成長比做植物的生長，將其創(chuàng)立的幼兒園命名為“Kindergarten（兒童的花園）”。 此外，福祿培爾還認(rèn)為幼兒園的教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以游戲和手工為中心。為此，他專門設(shè)計了玩具，并且主張幼兒園一定要有花壇、菜園、果園。福祿培爾的幼兒教育方法以游戲為中心，他認(rèn)為游戲是幼兒自由表達(dá)內(nèi)心的一種方式，是所有善的源泉。 普萊爾：傳記式觀察方法的實踐 在歐洲，出現(xiàn)過這樣一些人，他們以系統(tǒng)觀察兒童的發(fā)展為目的，記錄對自己孩子的詳細(xì)觀察并公開發(fā)表。 1787年，蒂德曼就出版了《兒童心理發(fā)展的觀察》一書。此書被認(rèn)為是集中闡述兒童心理學(xué)的最早文獻(xiàn)。 之后，因出版《物種起源》、提出進(jìn)化論而聲名大噪的達(dá)爾文于1877年在英國的哲學(xué)雜志《心》(Mind)上發(fā)表了對自己兒子的觀察日記《一個嬰兒的傳略》。記錄了對兒子出生后兩年間的觀察。 這種觀察日記不是講述育兒或教育方法，而是對兒童的動作、表情、知覺、行為進(jìn)行科學(xué)考察。觀察孩子，并將結(jié)果記錄于日記中，這種研究方式作為從生物學(xué)角度研究人類的基礎(chǔ)，對同時代的研究者產(chǎn)生了巨大的影響。 之后，德國人普萊爾出版了給后世以重大影響的著作《兒童心理學(xué)》。由于他最終確立了日記式或傳記式的記錄方法，所以被稱為“兒童心理學(xué)之父”。

編輯推薦

《發(fā)掘孩子潛能的心理學(xué)》編輯推薦：嬰兒什么時候知道鏡子中的影像就是自己？為什么孩子總是對破舊的玩具念念不忘，沒有它們就無法入睡？孩子為什么喜歡自言自語？孩子牙牙學(xué)語時應(yīng)該怎樣引導(dǎo)，開發(fā)他們的語言能力？人的智商如何衡量，怎樣促進(jìn)孩子智力健康發(fā)育？《發(fā)掘孩子潛能的心理學(xué)》介紹了我們一生要經(jīng)歷的發(fā)展階段以及在各個階段面對和完成的發(fā)展課題，一步步成長。其中，從出生到成年期的發(fā)展對人的一生有著深遠(yuǎn)的影響，隨著身體的成長，孩子的心理也會日漸成熟，父母則需要付出大量精力幫助孩子完成各階段的心理發(fā)展任務(wù)。孩子的心理豐富奇妙，但并非不可理解。本書能幫助父母們更好地解讀孩子的行為和情緒語言，促進(jìn)彼此之間的交流，發(fā)掘孩子潛能，引導(dǎo)他們健康成長?！栋l(fā)掘孩子潛能的心理學(xué)》介紹了我們一生要經(jīng)歷的發(fā)展階段以及在各個階段面對和完成的發(fā)展課題，一步步成長。其中，從出生到成年期的發(fā)展對人的一生有著深遠(yuǎn)的影響，隨著身體的成長，孩子的心理也會日漸成熟，父母則需要付出大量精力幫助孩子完成各階段的心理發(fā)展任務(wù)。孩子的心理豐富奇妙，但并非不可理解。本書能幫助父母們更好地解讀孩子的行為和情緒語言，促進(jìn)彼此之間的交流，發(fā)掘孩子潛能，引導(dǎo)他們健康成長。嬰兒什么時候知道鏡子中的影像就是自己？為什么孩子總是對破舊的玩具念念不忘，沒有它們就無法入睡？孩子為什么喜歡自言自語？孩子牙牙學(xué)語時應(yīng)該怎樣引導(dǎo)，開發(fā)他們的語言能力？人的智商如何衡量，怎樣促進(jìn)孩子智力健康發(fā)育？

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