禪的行囊

出版時(shí)間:2010-10  出版社:南海出版公司  作者:[美] 比爾·波特  頁(yè)數(shù):344  字?jǐn)?shù):309000  譯者:葉南  
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內(nèi)容概要

本書(shū)是美國(guó)著名漢學(xué)家比爾•波特繼《空谷幽蘭》后的又一力作。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的仰慕者和研究者,作者于2006年春進(jìn)行了一次穿越中國(guó)中心地帶的旅行,追溯了已經(jīng)成為中國(guó)本土文化的重要支脈之一的禪宗,其各代祖師在不同歷史時(shí)期的游歷經(jīng)歷,并訴說(shuō)了他多年來(lái)對(duì)禪的深深體悟。

作者簡(jiǎn)介

比爾•波特,美國(guó)當(dāng)代著名漢學(xué)家、翻譯家。他將大量的中國(guó)古代佛教典籍翻譯成英文,在歐美引起了極大的反響。他曾經(jīng)以“赤松”的筆名翻譯出版《寒山詩(shī)集》《石屋山居詩(shī)集》《菩提達(dá)摩禪法》等英文著作。從1972年起,他一直生活在中國(guó)臺(tái)灣和香港地區(qū),經(jīng)常在中國(guó)大陸旅行

書(shū)籍目錄

第一章 不立文字第二章 不見(jiàn)如來(lái)第三章 無(wú)山第四章 無(wú)家第五章 無(wú)始第六章 無(wú)相第七章 無(wú)心第八章 不作,不食第九章 無(wú)鏡亦無(wú)塵第十章 不得閑第十一章 不見(jiàn)桃源第十二章 不辨東西第十三章 不分南北第十四章 不死第十五章 無(wú)終第十六章 不歸路

章節(jié)摘錄

插圖:終于到家了。美國(guó)西北的夏日,天色向晚,黃昏悠長(zhǎng)。幾個(gè)小時(shí)之前,我坐在飛機(jī)上,從自家所在的小鎮(zhèn)頭頂?shù)偷吐舆^(guò),透過(guò)舷窗,分明可以看見(jiàn)家門(mén)口的那片黃杉林。離開(kāi)了兩個(gè)多月,院子里的草坪大概已是蕪蔓不堪。機(jī)身在空中轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)彎,小鎮(zhèn)慢慢消失在了舷窗外。半小時(shí)后,飛機(jī)在西雅圖著陸,我從機(jī)場(chǎng)出來(lái),打車(chē)去了科爾曼碼頭,坐輪渡過(guò)普捷灣,再換兩趟公交車(chē)到達(dá)湯森港的喜互惠超市。我的老伙計(jì)費(fèi)恩·威爾克斯在超市門(mén)口接上我,然后開(kāi)車(chē)穿過(guò)那片兩公頃大小的黃杉林,把我送回了家。今天是中國(guó)的陰歷四月初八日,佛陀誕辰。在這一天,佛教徒要為悉達(dá)多太子立像沐浴香湯以資紀(jì)念。我躺在樓上浴室的貓腳浴缸里,開(kāi)始回味剛剛結(jié)束的旅程這大概是我的私人慶祝方式。爬出浴缸,我上了床,想睡上一覺(jué),可是心緒還停留在中國(guó)。我又從床上爬起來(lái),開(kāi)始寫(xiě)這本書(shū)。這次旅行始于2006年春天的北京。在中國(guó),農(nóng)歷新年標(biāo)志著春季的開(kāi)始,這一天新月初升,距離冬至日(太陽(yáng)直射南回歸線)與春分日(太陽(yáng)直射赤道)的等分點(diǎn)最為接近。2006年的農(nóng)歷新年是公歷1月29日,而我到達(dá)的那天是2月26日也就是說(shuō),春天已經(jīng)開(kāi)始了將近一個(gè)月。但是,決定春天何時(shí)開(kāi)始的中國(guó)古人居住在黃河流域,北京則遠(yuǎn)在他們北方千里之外。在北京,現(xiàn)在仍是不折不扣的冬天。到達(dá)時(shí)天色已晚,站在機(jī)場(chǎng)航站樓外的寒風(fēng)里等出租車(chē)的一會(huì)兒工夫,我竟不得不打開(kāi)背包,拿出大衣套在身上。我真正想穿的其實(shí)是秋褲,但顯然我不能不顧體面地在大庭廣眾之下穿秋褲。通常我會(huì)去找一家旅館住下。不過(guò)這次,我的老朋友泰德·伯格讓我住在他那兒。他的住處位于北京城東部一個(gè)漆黑小區(qū)里一座漆黑的六層公寓樓漆黑的頂樓。出租車(chē)司機(jī)成功地找到了小區(qū)的大門(mén),然后便迷失在黑暗的樓群之中了。沒(méi)有路燈和門(mén)牌號(hào)的指引,在多次嘗試碰壁之后,我終于找到了那座樓,爬上了正確的樓梯。泰德不在家,他正在美國(guó)參加電影節(jié),展映他那部關(guān)于中國(guó)隱士的紀(jì)錄片《共坐白云中》。他的美國(guó)室友給我開(kāi)了門(mén)。公寓很小,陳設(shè)簡(jiǎn)單年輕人的家都是這樣,大概是因?yàn)椴淮蛩汩L(zhǎng)期停留,所以能省則省,就算有錢(qián)也寧愿花在更直接的享樂(lè)上,比如買(mǎi)瓶好酒。不過(guò)屋里暖和極了,每個(gè)房間都裝了暖氣片,晚上睡覺(jué)的時(shí)候我不得不開(kāi)著窗戶(hù)。泰德給我安排的房間屬于他的另一位中國(guó)室友,因?yàn)槲业牡絹?lái),她暫時(shí)回父母家住了。房間里除了一張床,一只床頭柜和一個(gè)衣柜之外別無(wú)長(zhǎng)物。我的旅程就將從這個(gè)樸素的小房間里開(kāi)始。很好。這將是一次朝圣之旅。我的目的地是禪在中國(guó)的發(fā)源地,其中最重要者,包括了禪宗六位祖師初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能開(kāi)創(chuàng)的道場(chǎng)。禪的歷史地位由這六位高僧所建立,他們都沒(méi)來(lái)過(guò)北京,不過(guò),在向古代大師們致敬之前,我還有些基本問(wèn)題需要解決,語(yǔ)言是其中之一。從北京開(kāi)始是必要的。在中國(guó),幾乎所有重要的公路都是收費(fèi)的。我走過(guò)不計(jì)其數(shù)的收費(fèi)公路。但這一次,我們的司機(jī)玩了點(diǎn)我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的花樣。在距離收費(fèi)站大約一百米的地方,他停下車(chē),讓所有坐在過(guò)道小板凳上的乘客下車(chē),然后大搖大擺開(kāi)過(guò)收費(fèi)站,在站口的另一側(cè)等著那些板凳乘客走過(guò)來(lái),重新上車(chē)。顯然,這里的收費(fèi)站對(duì)乘客的人數(shù)是有限制的。盡管經(jīng)歷了拋錨和收費(fèi)站的小插曲,回到南昌也只用了不到兩個(gè)小時(shí)。長(zhǎng)途車(chē)停在南昌火車(chē)站外,我下了車(chē),打車(chē)趕往長(zhǎng)途汽車(chē)站,然后買(mǎi)了張去武漢的車(chē)票。十五分鐘以后,我又上路了。許多人大概還不太適應(yīng)高速公路帶來(lái)的乘車(chē)體驗(yàn)。司機(jī)剛開(kāi)上高速路,坐在我后面的一位女士就開(kāi)始嘔吐。這種情況顯然時(shí)有發(fā)生,所以每個(gè)座位上都預(yù)備了嘔吐袋。我們向北開(kāi)了兩個(gè)小時(shí),再次經(jīng)過(guò)了依然被云霧籠罩著的廬山,車(chē)載電視也像湊熱鬧一樣又放了一遍《古墓麗影》。我們?cè)僖淮务傔^(guò)九江長(zhǎng)江大橋,然后在黃梅附近拐上西向的武黃高速。一切就像電影回放:幾分鐘之后,黃梅服務(wù)區(qū)到了,司機(jī)把車(chē)開(kāi)進(jìn)服務(wù)區(qū)停車(chē)休息。幾天以前,我曾在服務(wù)區(qū)外面的高速公路邊徒手翻墻,而且差點(diǎn)把自己撕成兩半。今天故地重游,我安靜地站在服務(wù)區(qū)的停車(chē)場(chǎng)上,等著重新回到車(chē)上。一隊(duì)大雁從天空中掠過(guò),施施然向北飛去。夏天快要來(lái)了。四個(gè)鐘頭以后,武漢快到了——嚴(yán)格說(shuō)來(lái),武漢是一個(gè)你只能“快到了”,但永遠(yuǎn)到不了的地方,因?yàn)樗鋵?shí)是三座城市:長(zhǎng)江南岸的武昌,以及地處江北并隔著漢水對(duì)峙的漢口和漢陽(yáng)。我們先開(kāi)到武昌,下了一些人,然后從長(zhǎng)江二橋過(guò)江,在漢口放下另一批乘客。我在漢口的天安假日酒店附近下了車(chē),開(kāi)始尋找今晚的落腳之處。我上了一輛出租車(chē),讓司機(jī)幫忙找個(gè)三星標(biāo)準(zhǔn)的住處。他帶我去的第一家店索價(jià)二百三十塊,但是衛(wèi)生間里沒(méi)有浴缸;第二家的房間倒是中規(guī)中矩,但住一晚要三百五十塊,性?xún)r(jià)比太低;第三家看起來(lái)很不正經(jīng)。于是我們回到第二家(這家的名字叫循禮門(mén)飯店),開(kāi)始討價(jià)還價(jià)。飯店的前臺(tái)解釋說(shuō),今天是周末,周末的價(jià)格自然要比平時(shí)高些。不過(guò),最終他們還是同意給我一間豪華標(biāo)間,房?jī)r(jià)則降到了二百七十塊。這無(wú)疑是個(gè)令人滿(mǎn)意的價(jià)格,為了表示感謝,我把早餐券還給了前臺(tái)。在房間稍歇了片刻,我下樓走進(jìn)武漢的萬(wàn)家燈火之中,并立刻被晃得睜不開(kāi)眼。上一次看見(jiàn)這么多燈似乎是很久以前的事了。我趕緊躲進(jìn)附近的一條窄巷,找了家小館子,吃了碗地道的炒面。飽餐之后,我失去了繼續(xù)探索武漢夜生活的勇氣和興趣,于是踱回酒店,踏踏實(shí)實(shí)地泡了個(gè)澡,并洗干凈所有的衣服,然后早早上了床。入睡之前,我在日記本上草草記了幾筆,其中一些句子如今讀來(lái)頗為費(fèi)解,比如這句:“河流,語(yǔ)言,以及佛法之存在,先決條件是世界的失衡。”我寫(xiě)道,“沒(méi)有高下之分,就不可能產(chǎn)生運(yùn)動(dòng),沒(méi)有運(yùn)動(dòng),就不可能產(chǎn)生道。”那天大概是累糊涂了。還有一句:“長(zhǎng)途車(chē)上要是再放《古墓麗影》,我也要吐了。”

媒體關(guān)注與評(píng)論

《空谷幽蘭》是美國(guó)漢學(xué)家比爾?波特寫(xiě)的一部關(guān)于中國(guó)的“尋隱之旅”。由一個(gè)美國(guó)人來(lái)寫(xiě)當(dāng)代中國(guó)的隱士,著實(shí)顯得有點(diǎn)突兀,然而,在當(dāng)今手機(jī)號(hào)碼都要由寺廟方丈來(lái)開(kāi)光的時(shí)代,我們有多少人會(huì)相信中國(guó)真的還有隱士的存在?——梁文道《開(kāi)卷八分鐘》比爾?波特并不凝重的語(yǔ)言像白描一樣優(yōu)美,富有生機(jī)和感染力,而且字里行間透露出美國(guó)式的幽默,常常會(huì)令讀者會(huì)心一笑。中國(guó)人褒貶不一的隱士文化,在他的筆下,是一套趣味橫生卻又能給讀者世事滄桑感覺(jué)的文化套餐,道出了一系列鮮為中國(guó)人知的傳統(tǒng)文化歷史。——天津電視臺(tái)“2010《泊客中國(guó)》頒獎(jiǎng)盛典人物篇”《空谷幽蘭》是比爾?波特十幾年前尋訪終南隱士寫(xiě)成的書(shū),在美國(guó),它的主要貢獻(xiàn)是,把人們的視線吸引到這批深山之中的中國(guó)修行者,他們甚至不住在寺院道觀,而是隱身在山間的茅屋,過(guò)著清修而安靜的生活。比爾?波特始終告訴西方人:中國(guó)的隱士和西方的隱士不一樣。西方人主要是因?yàn)閰捠蓝[居,他們想遠(yuǎn)離社會(huì)。而中國(guó)的隱士則是社會(huì)積極力量的一種?!侗本┩韴?bào)》

編輯推薦

《禪的行囊》編輯推薦:《空谷幽蘭》精彩續(xù)篇,比爾?波特全新力作,帶你追尋中國(guó)禪的前世今生!我們每個(gè)人都從自己生命的起點(diǎn)一路跋涉而來(lái),途中難免患得患失,背上的行囊也一日重似一日,令我們無(wú)法看清前面的方向。在這場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行之中,有些包袱一念之間便可放下,有些則或許背負(fù)經(jīng)年,更有些竟至令人終其一生無(wú)法割舍。但所有這些,都不過(guò)是我們自己捏造出來(lái)的幻象罷了……

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)54條)

 
 

  •   沒(méi)想到一個(gè)外國(guó)人能夠?qū)χ袊?guó)的禪了解這么多,自愧不如,本來(lái)以為會(huì)很不好看的書(shū),看的時(shí)候卻也覺(jué)得還有點(diǎn)意思,對(duì)此類(lèi)書(shū)來(lái)講,應(yīng)該很難得了
  •   因?yàn)榉g的緣故,這本書(shū)與《空谷幽蘭》的文字風(fēng)格截然不同。各有各的好吧。最喜歡的還是《空谷幽蘭》。每當(dāng)我心有恐懼時(shí),我就拿出這兩本書(shū)出來(lái)看,然后就會(huì)安靜下來(lái)。
  •   很喜歡比爾的書(shū),推薦,值得一看。
  •   作者很風(fēng)趣,有相應(yīng)的照片。而且,是簽名本!
  •   真希望能多幾位這樣的作者,風(fēng)趣幽默、對(duì)歷史文化較深的理解,有相當(dāng)?shù)乃仞B(yǎng),作為中國(guó)人感到慚愧!
  •   很喜歡書(shū)名,了解了寫(xiě)作背景最后有了好奇心,最可惜的是不是簽名本,字里行間淳樸真切。還是很喜歡這樣的感覺(jué)的,需要慢慢的體會(huì)!
  •   書(shū)不錯(cuò),但是寄來(lái)的卻不是簽名本。
  •   拿到書(shū),而且是簽名本很開(kāi)心。但是封面被筆劃了一橫,很心痛啦 。不過(guò)幸虧內(nèi)容很不錯(cuò)
  •   等了10天,終于在昨天拿到書(shū)了,有點(diǎn)不明白為什么這次配送那么久,以前都是最多三天就送到的!

    書(shū)沒(méi)有塑封,好在沒(méi)損壞。萬(wàn)幸!

    很喜歡的書(shū),紙質(zhì)很好,書(shū)封面復(fù)古而含蓄,一直對(duì)佛學(xué)感興趣,這本書(shū)還未深入閱讀,看了目錄和粗略翻閱了一下,個(gè)人感覺(jué)很棒!
  •   非常棒!看了令人有一種想去走一遍那個(gè)旅程的沖動(dòng)。
  •   相比較那些為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁的心靈雞湯,這才是真正來(lái)自一顆平靜內(nèi)心的著作。語(yǔ)言引人入勝,內(nèi)容引入遐思。
  •   講的很生活
  •   我是幫朋友訂的,聽(tīng)朋友說(shuō)這是一本很值得讀的一本書(shū)
  •   可是沒(méi)有簽名
  •   作為一個(gè)外國(guó)人,能夠比較客觀的把一些佛祖的世代搞清楚,并且很條理的寫(xiě)出來(lái),不錯(cuò),適合初步了解佛學(xué)讀者讀。文字很好,流暢清新,觀點(diǎn)比較中肯客觀。并且有很多圖片,賞心悅目。
  •   明白很多以前不明的東西
  •   這是這位赤松居士所寫(xiě)的第二本書(shū)啦,第一本叫做《空谷幽蘭》,主要是寫(xiě)作者如何探訪中國(guó)隱士的,背景則是1980年左右的時(shí)候,地點(diǎn)主要集中在終南山附近,而主要是以游記摻雜一些訪談對(duì)話(huà)為主。書(shū)的名字很不錯(cuò),但是由于是探究中國(guó)的隱士,因此那些隱士其實(shí)并不好找,亦或是根本不想讓人找到,因此書(shū)中只對(duì)終南山附近曾經(jīng)有過(guò)的或是現(xiàn)在隱修在那的一些比丘或比丘尼,亦或是道教的隱士進(jìn)行了探訪,其中初步涉及到了佛教的禪宗。
    之所以寫(xiě)上文是因?yàn)?,這本書(shū)是上一本的傳承。禪宗是佛教中的一大宗派,而修禪和所謂的道又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,也許我理解的并不準(zhǔn)確,權(quán)且先這么說(shuō)著。真本書(shū)相對(duì)上一本來(lái)書(shū)有更加系統(tǒng)了一些,封面的地圖和隨后的行程很好的說(shuō)明了作者的初衷和目的,而書(shū)中所引用的佛經(jīng)其實(shí)還是很難懂的,但是引用的詩(shī)文卻相對(duì)很好理解。從禪宗的祖師菩提達(dá)摩到二祖、三祖......最終又回到達(dá)摩祖師來(lái)到中國(guó)的地方,可謂圓滿(mǎn)。而書(shū)中所說(shuō)所指也較為粗略的講述了佛教的分支和禪宗的發(fā)展。我覺(jué)得奇怪的是,這個(gè)老外對(duì)所到之處的一些傳說(shuō)和歷史知道的很清楚,而且感覺(jué)敘述的非常流暢,也許這是國(guó)人該學(xué)學(xué)的。同時(shí),在游歷的過(guò)程中,似乎總圍繞著佛法所傳立不立文字這個(gè)關(guān)鍵,同時(shí)有不斷的強(qiáng)化著相由心生的概念。
    作者在文中對(duì)寺院的管理和制度做了一番詳細(xì)的介紹,至少使世俗之人了解了弘法之所得管理規(guī)范和人員職責(zé)。而對(duì)于修禪這件事,作者在盡可能的轉(zhuǎn)述著各位禪師的法門(mén)。不過(guò)看得出來(lái),和上一本書(shū)相比,作者的年齡增長(zhǎng)的10載有余,同時(shí)對(duì)于禪的認(rèn)識(shí)也有所提升,在摘撿各個(gè)古剎名寺的主持方丈的話(huà)時(shí)能夠直擊重點(diǎn)。當(dāng)然一些外國(guó)人有的幽默也混雜其中,雖然看起來(lái)與修禪這種聽(tīng)起來(lái)嚴(yán)肅的事情有些不符,但是我覺(jué)得作者所修應(yīng)該是生活禪吧。也許現(xiàn)在有著許多居士自行在家修禪,而一面又要直面生活的種種煩惱,但這一切都是修行,不是為了修行而修行,也不是為了修心而修行,是為了看破幻象,看清真正的內(nèi)心,將一切虛妄拋開(kāi),頓悟入道,才能將這個(gè)行囊越來(lái)越輕,越來(lái)越成為我們了解內(nèi)心最好的例證。一日勞作,一日得食。修行在生活的每一個(gè)角落,而每一個(gè)角落卻又充滿(mǎn)幻象,一切皆是庸人自擾,回歸本心才重要。
  •   更喜歡空谷幽蘭 期待比爾新書(shū)
  •   這本書(shū)確實(shí)是簽名本。書(shū)寫(xiě)的還行,記述了作者在中國(guó)旅游的經(jīng)過(guò),可以當(dāng)做日記來(lái)看,并不是研究佛法的書(shū),不要被書(shū)名忽悠了。
    在第一頁(yè)記錄作者行走路線的地圖上,把山西的大同印在了河北張家口處,實(shí)在是汗!~
  •   對(duì)佛教了解有限,這本書(shū)可能是一個(gè)最初的入門(mén)。一開(kāi)始作為游記來(lái)看,禪宗的歷史與禪宗故事也在書(shū)中次第展開(kāi),慢慢領(lǐng)悟到禪宗對(duì)于我們這個(gè)世界、以及人生的意義。讀起來(lái)感覺(jué)心很安寧。
  •   很喜歡這本書(shū)。盡管作者未必對(duì)禪宗了悟深刻,但那些所到之處頗吸引人。
  •   一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)的參佛筆記,很詳細(xì)、很風(fēng)趣,很不錯(cuò)。
  •   在上海書(shū)城里看到這本書(shū),回家后正巧有簽名版,于是買(mǎi)下,看過(guò)前面好幾頁(yè),但是這個(gè)文風(fēng)不是我的菜,還是感覺(jué)文字有點(diǎn)怪,而且并不是那么流暢與有趣。如果你對(duì)這種老外寫(xiě)的中國(guó)字感興趣,可以一讀,但不要期待太高。
  •   書(shū)還不錯(cuò),有作者的簽名,但我拿到的這本封面有些臟了。。。
  •   看了以后有不一樣的領(lǐng)悟,贊一個(gè)。
  •   讀了以后覺(jué)得內(nèi)心很平靜。
  •   可以慢慢品位的書(shū)
  •   記述 公允 客觀。讀起來(lái)很流暢。
  •   給個(gè)解釋吧?
  •   合著《空谷幽蘭》買(mǎi)的,相對(duì)枯燥了些。
  •   可能由于譯者不同,這本書(shū)的語(yǔ)言比《空谷幽蘭》更為幽默,簡(jiǎn)直是搞笑了。但它的內(nèi)容非常好,否則就會(huì)顯得“貧”了。本書(shū)的章節(jié)是以地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移的,記錄了作者在幾個(gè)禪宗祖庭參訪的過(guò)程。令人印象最深的就是文字中作者本身的存在感很強(qiáng),視角獨(dú)特。這樣這部游記就不單單是一系列文物古跡的介紹了。特別是書(shū)中對(duì)中國(guó)人(出家人和在家人)的心理素質(zhì)和行為特點(diǎn)都有很多生動(dòng)和公允的描寫(xiě)。既不是全然的欣賞,也不是憐憫,更不是鄙視。我認(rèn)為這是本書(shū)最為珍貴的一組內(nèi)容。中信出版社的《禪院行》,作者參訪路線與本書(shū)有一定重疊,并且有很多彩圖,二者可以配合看。但事實(shí)上《禪院行》的內(nèi)容是比本書(shū)單薄的。當(dāng)然,這本書(shū)中有我見(jiàn)過(guò)面的人物和地點(diǎn)及其照片(明堯、明潔、夏澤紅居士、凈慧法師、明海法師、宏用法師等等),也是我喜歡它的原因之一。
  •   難得一見(jiàn)的好書(shū),一個(gè)西方人對(duì)中國(guó)佛教文化的理解讓人耳目一新,讀后受益匪淺。書(shū)翻譯的也非常好,讀的時(shí)候幾乎感覺(jué)不到是由外文寫(xiě)就后翻譯成中文的。
  •   也是從 華夏地理 上的那篇《黃梅天下禪》開(kāi)始關(guān)注作者(華夏地理上難得的好文)。不知道是作者BILL PORTER記述的恬靜還是譯者葉南譯文的雋永達(dá)雅,讓我一讀傾心。于是在AMAZON.CN上買(mǎi)了原版 Zen Baggage: A Pilgrimage to China。果不出其然,BILL PORTER的原文清新雅致,優(yōu)美之處令人會(huì)心。偶然在報(bào)紙上靠看到《禪的行囊》的連載,方知這書(shū)已有了中文版。欣欣然上AMAZON查詢(xún),譯者仍然是葉南,迫不及待買(mǎi)下。
  •   妻子出差,終于回來(lái)了。坐了半天的飛機(jī)很辛苦,已經(jīng)休息了。女兒可高興了,終于又有人理她了,興奮了好一陣子。夜已經(jīng)深了,我也靜下來(lái)可以寫(xiě)點(diǎn)東西了。妻子出門(mén)這段時(shí)間,讀了一本書(shū),是《空谷幽蘭》的作者比爾波特所寫(xiě)的另外一本關(guān)于中國(guó)佛教、禪宗的書(shū)籍,名字叫做《禪的行囊》。這是一本作者在中國(guó)遍訪禪宗遺跡和現(xiàn)存道場(chǎng)的游記,也可以說(shuō)是作者對(duì)于禪在中國(guó)的出現(xiàn)、發(fā)生、發(fā)展、流行乃至趨勢(shì)的一個(gè)按照時(shí)間順序的訪問(wèn)。最吸引人的不是那風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言,也不是那些清幽的圖片,而是在各個(gè)禪宗叢林間作者和中國(guó)禪宗現(xiàn)存的修行者們的交往和對(duì)話(huà),還有作者對(duì)于中國(guó)禪宗的一些歷史的解讀,讀來(lái)讓人獲益匪淺。《空谷幽蘭》我曾經(jīng)讀過(guò),也寫(xiě)過(guò)一段文字:繁華背后:比爾.波特《空谷幽蘭》,現(xiàn)在看來(lái),我對(duì)于作者的評(píng)價(jià)有失當(dāng)?shù)牡胤?,其?shí)作者對(duì)于中國(guó)的佛教文化和隱士文化有很深刻的理解,而且應(yīng)該說(shuō)作者就是一名身處其中的修行者,對(duì)中國(guó)的佛教乃至禪宗有非常深刻的了解和體悟。這本書(shū)是作者2006年春天,橫穿從北京到香港的大半個(gè)中國(guó),歷時(shí)兩個(gè)多月,追尋六位禪宗祖師的足跡,拜訪了他們開(kāi)創(chuàng)的六個(gè)禪宗道場(chǎng)和眾多禪宗相關(guān)的寺院。閱讀這本書(shū),基本上就能理解中國(guó)禪宗的前世今生。與普通的游記不同的是:普通的旅行是為了尋找樂(lè)趣,...而比爾的旅程卻是為了講述禪的故事。禪不在心外,而在心里。所以當(dāng)作者講述禪的故事時(shí),實(shí)際上是在講述他自己。關(guān)于為什么這本書(shū)取名《禪的行囊》的時(shí)候,作者是這樣回答的:Baggage在英文里有兩種解釋?zhuān)阂环N是指旅行時(shí)所帶的東西,一種是指負(fù)擔(dān)。在我看來(lái),禪或任何文化傳統(tǒng),都有很多可以?huà)仐壍呢?fù)擔(dān)。基督教認(rèn)為上帝存在,基督是拯救者,可這些只是這個(gè)群體賴(lài)以生存的幻象。禪也是如此。把禪作為一種文化,那么你就是在心外求禪。如果想真正懂得禪,就必須超越這些負(fù)擔(dān),去尋求于你的內(nèi)心。從另一個(gè)層面上說(shuō),我們的人生就是一段旅程。從出生開(kāi)始,我們一路跋涉,背上的行囊也一日重似一日,逐漸令我們無(wú)法看清前面的方向。在這個(gè)旅程中,有些行囊我們可以一念之間放下,有些卻背負(fù)終身。但所有這些,都不過(guò)是我們制造出來(lái)的幻象而已。 說(shuō)的多好!作者探訪的中國(guó)禪宗道場(chǎng)很多因?yàn)闅v史的原因都已經(jīng)毀掉了,不過(guò)目前大多數(shù)都在重新建設(shè)中,這里一方面需要國(guó)家政策的扶持,另外一方面還需要大量的金錢(qián)。這些金錢(qián)從哪里來(lái)呢?一部分來(lái)自香客的香火錢(qián),另外很大一部分是來(lái)自香港旭日集團(tuán)的捐助。也是從書(shū)中我們才了解到這些。查詢(xún)了一下,才發(fā)現(xiàn),其實(shí)旭日集團(tuán)是由楊勛、楊釗、楊洪三兄弟創(chuàng)建的(三兄弟是早年從廣東去香港發(fā)展的),真維斯品牌所屬的旭日集團(tuán)成立于1974年,旗下直屬公司有80多家,員工超過(guò)3萬(wàn)人,業(yè)務(wù)范圍包括服裝制造、貿(mào)易、零售、地產(chǎn)、金融投資等,JEANWEST真維斯是其主要服裝品牌。據(jù)說(shuō)楊勛的個(gè)人資產(chǎn)接近3000億元,難怪美邦服飾上市的時(shí)候,老板周成建突然冒出一句:做服裝的很多人都比我有錢(qián),像真維斯的老板。不過(guò)有了錢(qián),楊氏兄弟拿出很多錢(qián)來(lái)捐助了寺廟的修建,而且既不暴力慈善,也不大張旗鼓搞的天下皆知,很低調(diào)的做了很多善事,著實(shí)令人佩服!在這里向這樣的企業(yè)家表示一下我的敬意!這樣看,前一段時(shí)間清華的真維斯樓掛牌的事情倒不必那樣極端的反應(yīng)了。作者細(xì)心的探訪了幾乎每一處中國(guó)與禪宗有關(guān)的寺院和古跡,得出的結(jié)論是:禪宗之所以在中國(guó)如此樊榮甚至成了佛教的代名詞,地理因素起到了關(guān)鍵的作用:禪宗四祖道信開(kāi)辟了一條嶄新的道路,那就是以自給自足的集體勞動(dòng)作為禪修之道,我想這或許真的是禪宗在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大的根本吧。因?yàn)橐獎(jiǎng)谧?、要耕種,雖然會(huì)有坐禪等的儀軌,但是畢竟時(shí)間和精力都有限,因此必須發(fā)展出一種在勞作中可以修煉、提升的方法,“頓悟”當(dāng)然是最好的選擇了。其他值得一提的是整本書(shū)中有很多優(yōu)美的圖片,搭配在充滿(mǎn)禪機(jī)的文字中顯的別有一番韻味。本書(shū)由《華夏地理》總編葉南先生翻譯成中文出版。本書(shū)也有很多作者探訪、翻譯的一些著名詩(shī)人的名句,可見(jiàn)作者對(duì)于中國(guó)詩(shī)人特有的感情。難怪有記者采訪,比爾說(shuō)在《禪的行囊》之后要寫(xiě)一本關(guān)于詩(shī)的書(shū)——《詩(shī)的行囊》,大概在明年秋天,他想從山東曲阜孔子之鄉(xiāng)出發(fā),做一次關(guān)于中國(guó)詩(shī)歌的旅游,沿途去考察中國(guó)古代詩(shī)人的故居,憑吊他們的喪葬之地,尋訪他們寫(xiě)詩(shī)的地方,譬如像蘇東坡、歐陽(yáng)修、白居易、王維、李白、賈島、陳子昂等詩(shī)人。相信這又是一本令人期待的好書(shū)。作者的朝圣之旅結(jié)束了,但是我們禪意生活卻還在路上,但愿每個(gè)人都能找到自己心靈的歸宿,放下行囊,輕松的走在自己的人生旅途上,體會(huì)真正的禪意人生。 閱讀更多 ›
  •   有人把這本書(shū)拿來(lái)和《尋路中國(guó)》對(duì)比,但是我覺(jué)得這兩者不可比??梢哉f(shuō)前者是從社會(huì)學(xué)角度的冷眼旁觀而本書(shū),更偏專(zhuān)業(yè)的對(duì)于中國(guó)“禪”的歷史、現(xiàn)狀的尋找。建議,對(duì)于佛教或者禪沒(méi)什么興趣的人,不要買(mǎi)此書(shū)。作者對(duì)于這方面的歷史很了解,因此史料翔實(shí)。所以比較專(zhuān)業(yè),但是不枯燥。所以還是很不錯(cuò)的書(shū)。
  •   隱隱于世的那些圣賢大德,在深山古寺中行走,在我們這些城市中的子女,是很難接觸到的,令我慚愧的是,居然是一個(gè)外國(guó)居士寫(xiě)出來(lái)的,不是一個(gè)國(guó)人的行跡,那真是愧對(duì)我們中國(guó)五千年的文化,雖然國(guó)家一直在努力宣揚(yáng),但是始終沒(méi)落到實(shí)處。書(shū)的封面淡雅素凈,我比較喜歡,作者的文字不用說(shuō)的喜歡,快遞也不錯(cuò)!
  •   對(duì)比爾.波特的了解來(lái)自《華夏地理》-《國(guó)家地理雜志》的中國(guó)版。那一期特意為他的文章《黃梅天下禪》(節(jié)選自《禪的行囊》)選了相配的紙張,黑白照片,簡(jiǎn)樸清淡,自認(rèn)為是做好的一期。文字自有一種安靜之美,淡言簡(jiǎn)語(yǔ)間,禪意頓現(xiàn)。
  •   比起上一本空谷幽蘭,這本更像商業(yè)之作了。
  •   這本書(shū)對(duì)禪宗的介紹很淺顯,但也為我撩開(kāi)了禪的面紗的一角,很好
  •   看2遍了,比爾波特最經(jīng)典的作品。沒(méi)有之一
  •   以一個(gè)老外的心理寫(xiě)出如此樸實(shí)卻又深入淺出的尋找之真跡,實(shí)屬不易,強(qiáng)烈推薦!
  •   比另幾本遊記強(qiáng)多了,值得推薦
  •   比爾波特的書(shū)??词槎际强梢缘???催^(guò)才知道。你值得擁有。
  •   禪學(xué)原本很玄,讀此書(shū),能有所了解
  •   陶冶情操的好書(shū),yes
  •   好書(shū),老外做了一番研究,走了很多地方,國(guó)人顯得就浮躁了些。
  •   書(shū)是幫爸爸買(mǎi)的,他很喜歡。
  •   這是看了此作者的《空谷幽蘭》一起買(mǎi)的。相較而言,個(gè)人覺(jué)得《空》更好看。
  •   不錯(cuò) 內(nèi)容很好 。喜歡他的裝訂和排版
  •   山一程水一程 鳶飛魚(yú)躍又一程晝一瞬夜一瞬 冬去春來(lái)復(fù)一瞬
  •   很有哲理的一本書(shū),不錯(cuò),慢慢看
  •   物流準(zhǔn)時(shí),特價(jià)買(mǎi)的
  •   禪的行囊
  •   作者堪稱(chēng)漢學(xué)家
 

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