沉默

前言

　　有一份報(bào)告送到羅馬教會(huì)，內(nèi)容中指出：由葡萄牙的耶穌會(huì)派往日本的費(fèi)雷拉·克里斯朵夫神甫在長(zhǎng)崎遭受到“穴吊”的拷刑，已宣誓棄教。這位神甫在日本定居了二十多年之久，身居教區(qū)長(zhǎng)之最高職位，是統(tǒng)率司祭與信徒的長(zhǎng)老。　　這位神甫神學(xué)造詣之深，堪稱稀世之才。在德川幕府禁教令下仍潛伏于京都、大阪一帶傳教不輟。他在信中經(jīng)常表現(xiàn)出堅(jiān)定不移的信念，因此無(wú)論遭遇到何種情況，大家都不相信他會(huì)背叛教會(huì)。在教會(huì)里，也有很多人認(rèn)為那份報(bào)告可能是荷蘭或日本的異教徒捏造，也可能是誤傳?！　∫蛴袀鹘淌康膩?lái)信，羅馬教會(huì)對(duì)在日本傳教的種種困難當(dāng)然非常了解。自一五八七年之后，日本的大名豐臣秀吉改變以往的政策，開始迫害天主教徒。他首先在長(zhǎng)崎的西坂將二十六名司祭和信徒處以焚刑，還把各地的許多天主教徒驅(qū)出家門，拷打、殘殺。德川將軍對(duì)此政策采取蕭規(guī)曹隨的態(tài)度，于一六一四年決定將所有天主教的神職人員驅(qū)逐出境?！　「鶕?jù)傳教士們的報(bào)告，是年十月六日和七日兩天，包括日本人在內(nèi)的七十幾名司祭被迫在九州和木缽集合之后，押上開往澳門、馬尼拉的五艘帆船，驅(qū)逐出境。那是個(gè)下雨的日子，灰色的海上波濤洶涌，在雨中，船從海灣穿向海角，消失于海平面的彼方。盡管日本政府已頒布了嚴(yán)厲的驅(qū)逐令，但其實(shí)還有三十七位司祭不忍心合棄信徒，化明為暗，仍潛伏在日本，并未離去，費(fèi)雷拉神甫就是其中之一。他不斷寫信把陸續(xù)被捕、被處死的司祭和信徒的情形向上司報(bào)告。他在一六三二年三月二十二日從長(zhǎng)崎寄給巡察師安特列·巴爾美洛神甫的信函，現(xiàn)在都還保留著。信上對(duì)當(dāng)時(shí)的情形有詳細(xì)的說(shuō)明：　　我在前一封信中已向您報(bào)告本地天主教的情形，現(xiàn)在繼續(xù)向您報(bào)告后來(lái)發(fā)生的事。所有的威脅和壓迫方式都跟以往不同。就讓我先從一六二九年之后，五名因信仰問(wèn)題而被捕的修道士身上發(fā)生的事開始談起吧。那五人即巴爾特洛美古奇耶列斯、方濟(jì)·德·赫斯、比仙提·德·安東尼歐這三位奧古斯丁會(huì)士，和我們耶穌會(huì)的石田安東尼歐修士，還有方濟(jì)會(huì)的卡布列耶魯·德·圣·馬答列納神甫。長(zhǎng)崎奉行竹中采女強(qiáng)迫他們棄教，并借此嘲弄我們神圣的教義和主的仆人，打擊信徒們的勇氣；不過(guò)，采女很快就了解到光是語(yǔ)言改變不了神甫們的決心，因此，他決定改弦易轍，利用云仙地獄的熱水來(lái)“伺候”他們。采女下令：將五名司祭帶到云仙，用熱水“拷問(wèn)”他們，直到他們放棄自己的信仰為止，但絕不能殺掉他們。除了這五人之外，安東尼歐·達(dá)·西魯之妻貝亞特麗吉·達(dá)·柯絲達(dá)和其女兒瑪利亞，也因?yàn)椴膳L(zhǎng)時(shí)間勸她們棄教都不理，亦被一并處理?！　∈氯?，他們從長(zhǎng)崎出發(fā)前往云仙。兩名女性坐轎，五名修道士騎馬，和眾人分別。來(lái)到距離長(zhǎng)崎不過(guò)一勒瓜。的日見(jiàn)港時(shí)，手就被綁起來(lái)，連腳也被扣上腳鐐。上了船之后，一個(gè)個(gè)被分開緊緊地綁在船舷旁邊。　　傍晚，他們抵達(dá)云仙山麓的小濱海港。翌日上山之后，七個(gè)人分別被關(guān)進(jìn)小屋里，手銬腳鐐?cè)找共浑x身，還有護(hù)衛(wèi)嚴(yán)密監(jiān)視著。盡管采女的部下人數(shù)眾多，代官。仍然派遣警吏嚴(yán)加戒備。在通往山上的各條路上，均派人監(jiān)視，除非有官方的通行證，否則一律不準(zhǔn)通行?！　〉谌爝M(jìn)行拷問(wèn)——首先把七個(gè)人單獨(dú)帶到池邊，強(qiáng)迫他們看著滾燙的池水濺起泡沫，希望他們?cè)趪L到皮肉之苦以前，能放棄天主教的信仰。由于天寒地凍，滾燙的池水更是攝人魂魄，要不是有神的護(hù)佑，光看這情景就足以令人昏厥。但是，因?yàn)樗械娜硕加猩竦闹С郑職獗对?，嚷著：“快拷?wèn)吧！我們決不放棄自己的信仰！”官差們聽(tīng)到這堅(jiān)決的回答，馬上命令他們脫掉衣服，用繩子綁住他們的手腳，然后用半加侖的勺子舀熱水淋在他們身上——那還不是一口氣全部倒下去，而是在勺子底下鉆了幾個(gè)洞，讓熱水慢慢流下，使痛苦延長(zhǎng)。　　天主教的英雄們身子一動(dòng)也不動(dòng)地忍受著這種恐怖的痛苦，只有年輕的瑪利亞受不了而仆倒在地。官差看到，叫著：“棄教了！棄教了！”他們把少女抬到小屋里，準(zhǔn)備翌日送回長(zhǎng)崎。瑪利亞拒絕回去，堅(jiān)決表明自己并未棄教，要與母親和其他人一起接受拷問(wèn)，但是官差不從。　　其余六人繼續(xù)留置山上，度過(guò)三十三日。其間，安東尼歐、方濟(jì)兩位神甫和貝亞特麗吉各受到六次熱水中的拷問(wèn)，比仙提神甫四次，巴爾特洛美神甫和卡布列耶魯神甫各兩次，他們哼都沒(méi)哼一聲?！　“矕|尼歐神甫和方濟(jì)、貝亞特麗吉受拷問(wèn)的時(shí)間比其他人的都長(zhǎng)。尤其是貝亞特麗吉，雖然身為女性，但是在各種刑罰加身、勸告臨耳時(shí)，都表現(xiàn)出巾幗不讓須眉的勇氣，因此，除了嘗到澆熱水的痛苦之外，她還遭受各種刑罰，被迫長(zhǎng)時(shí)間站在小石頭上，挨人辱罵。然而，官差們?cè)绞菓嵟奖憩F(xiàn)出大無(wú)畏的精神。其余的人由于身體虛弱又有病在身，并未遭到太大的折磨。采女本無(wú)殺他們之意，只是希望他們棄教罷了，還特別派了一位醫(yī)生到山上來(lái)替他們療傷。　　最后采女覺(jué)悟到，無(wú)論采取何種手段，自己是贏不了的。部下反而向他報(bào)告：從神甫們的勇氣和力量來(lái)看，恐怕在他們還沒(méi)來(lái)得及改變心意之前，云仙的所有泉水和池水均會(huì)先告罄。于是，他決定把神甫們送回長(zhǎng)崎。一月五日，采女把貝亞特麗吉·達(dá)·柯絲達(dá)收容在某來(lái)歷可疑者的家里，并把五名神甫關(guān)入城內(nèi)的監(jiān)獄。他們目前還在該監(jiān)獄里。我們神圣的宗教終于粉碎了暴君采女先前的計(jì)劃和期待，不但贏得大眾的贊揚(yáng)，更增加了信徒們的勇氣，戰(zhàn)績(jī)顯赫?！　×_馬教會(huì)相信，寫這樣的信的費(fèi)雷拉神甫，即使受任何的拷問(wèn)，也不會(huì)放棄神和教會(huì)而向異教徒屈服?！　∫涣迥?，羅比諾神甫等司祭在羅馬聚會(huì)。他們?yōu)榱讼此①M(fèi)雷拉棄教的恥辱，計(jì)劃無(wú)論如何也要偷渡到日本——那個(gè)天主教徒遭受迫害的國(guó)度——偷偷傳教?！　∵@種有勇無(wú)謀的計(jì)劃，教會(huì)當(dāng)局一開始就不贊成。以上司的地位，當(dāng)局對(duì)他們的熱誠(chéng)和傳教精神表示贊賞；可是，對(duì)把司祭們送到極為危險(xiǎn)的異教徒國(guó)家，教會(huì)卻不表贊同。不過(guò)，從另一方面來(lái)看，自從圣方濟(jì)各·沙勿略之后，天主教在東方的日本已播下最佳種子，如果因?yàn)槭チ祟I(lǐng)導(dǎo)者而使信徒逐漸減少，的確很值得重視。不僅如此，在當(dāng)時(shí)的歐洲人眼中，費(fèi)雷拉神甫在世界盡頭的一個(gè)蕞爾小國(guó)被迫棄教，這件事不只是他個(gè)人的挫折，也是整個(gè)歐洲信仰、思想的恥辱和失敗。在這種強(qiáng)烈意識(shí)下，經(jīng)過(guò)幾番波折，最后還是準(zhǔn)許羅比諾神甫和其余四名司祭赴日。　　另外，葡萄牙方面也有三名年輕司祭依不同的理由計(jì)劃偷渡赴日。他們是費(fèi)雷拉神甫從前在卡姆波里特左修道院教神學(xué)時(shí)的學(xué)生——佛朗西斯·卡爾倍、赫安提·圣·馬太和薛巴斯強(qiáng)·洛特里哥三人。他們可以接受恩師費(fèi)雷拉已光榮殉教的說(shuō)法，但是無(wú)論如何都不相信恩師會(huì)像狗一樣屈服在異教徒面前。其實(shí)，這不只是三名年輕人的共同看法，也是所有葡萄牙神職人員的一致心情。三人準(zhǔn)備親自到日本調(diào)查事情的真相。這里的情形也跟意大利方面差不多，最初上司也不答應(yīng)，后來(lái)被他們的熱誠(chéng)感動(dòng)，允許他們到日本進(jìn)行危險(xiǎn)的傳教活動(dòng)。這是一六三七年的事。　　三名年輕司祭馬上準(zhǔn)備作長(zhǎng)途旅行。當(dāng)時(shí)葡萄牙傳教士要到東方，通常都先搭乘從里斯本開往印度的印度艦隊(duì)，那時(shí)印度艦隊(duì)的起航是里斯本市最熱鬧的活動(dòng)之一。在三人印象中地球盡頭的東方，而且是最邊緣的日本，現(xiàn)在形狀鮮明地浮現(xiàn)在眼前。翻閱地圖時(shí)，非洲的對(duì)面是葡萄牙、印度，印度前面有眾多的島嶼和亞洲的國(guó)家分布著，而日本的形狀活像一條幼蟲，在東邊爬行。要摸索到那里，必須先到印度的臥亞，然后渡過(guò)茫茫的大海、歷經(jīng)長(zhǎng)久的歲月才能抵達(dá)。自從圣方濟(jì)各·沙勿略之后，臥亞已成為往東方傳教的踏腳石。在這里的兩所圣保羅神學(xué)院有從東方各地前來(lái)留學(xué)的學(xué)生，同時(shí)，發(fā)愿一輩子為主服務(wù)的歐洲司祭搭船前往各國(guó)，往往需要在此等候一年半載，其間他們可以了解到各國(guó)情況?！　∷麄?nèi)吮M一切可能去了解日本，幸好路易斯·弗洛伊斯之后，已有許多葡萄牙傳教士從日本送回情報(bào)。據(jù)說(shuō)新的將軍德川家光采取的高壓政策，比起其祖父和父親更為嚴(yán)苛，尤其是長(zhǎng)崎地方，自從一六二九年暴虐殘酷的竹中采女任奉行之后，常以嚴(yán)刑加諸信徒身上，把滾燙的溫泉淋到囚犯身上，強(qiáng)迫其棄教，有時(shí)候一天的犧牲人數(shù)不下六七十。費(fèi)雷拉神甫本身也曾經(jīng)把這情形向祖國(guó)報(bào)告，所以傳說(shuō)中所述應(yīng)該是事實(shí)?？傊?，他們一開始就覺(jué)悟到在漫長(zhǎng)而艱辛的旅途結(jié)束之后，等候著他們的是比旅途更為嚴(yán)厲、無(wú)情的命運(yùn)?！　⊙Π退箯?qiáng)·洛特里哥出生于以礦山聞名的達(dá)斯可城，十七歲人修道院，赫安提·圣·馬太和佛朗西斯·卡爾倍出生于里斯本，兩人與洛特里哥一起在卡姆波里特左修道院受教育。他們?nèi)嗽谏駥W(xué)院時(shí)，讀書、生活都在一塊兒，對(duì)教授自己神學(xué)的費(fèi)雷拉神甫記憶猶新。　　洛特里哥他們猜想，費(fèi)雷拉老師現(xiàn)在一定還活在日本的某個(gè)地方。有著碧藍(lán)而清澄的眼睛、充滿著慈祥光輝的費(fèi)雷拉老師，受到日本人的拷刑之后會(huì)變成什么樣子呢？他們無(wú)論如何想象不出老師受屈辱而扭曲的面容是什么樣子。他們不相信費(fèi)雷拉老師會(huì)拋棄神、拋棄他的慈祥。洛特里哥和他的同伴無(wú)論如何要到日本，探查老師是生或死?！　∫涣四耆露迦?，三人搭乘的印度艦隊(duì)在貝倫塔。上的炮聲祝賀下，從泰約河?？诔霭l(fā)。他們接受了約翰·達(dá)西哥主教的祝福之后，就上了司令官搭乘的“圣·依莎貝爾”號(hào)艦。艦隊(duì)駛出黃色的河口，在藍(lán)色的大海航行時(shí)已是正午時(shí)分。他們靠著甲板，眺望閃著金光的海角、山巒以及農(nóng)家的紅墻和教會(huì)。歡送艦隊(duì)的教會(huì)鐘聲，隨風(fēng)飄送到甲板上來(lái)?！　‘?dāng)時(shí)，要到東印度就必須繞行非洲的南端。這支艦隊(duì)在出發(fā)后的第三天，于非洲西岸遇到暴風(fēng)雨。　　四月二日，艦隊(duì)抵達(dá)圣波爾圖島，不久過(guò)馬德拉群島，六日抵達(dá)加納利亞群島之后，雨下個(gè)不停，又碰到無(wú)風(fēng)狀態(tài)。后來(lái)，被洋流從北緯三度線沖回五度，撞到幾內(nèi)亞海岸?！　o(wú)風(fēng)時(shí)，酷暑難耐，再加上各船均有多人生病，其中甚至有“圣·依莎貝爾”號(hào)的船員，躺在甲板和床上呻吟的病人也逾百人。洛特里哥和船員忙著看護(hù)病人，幫他們放血?！　∑咴露迦?，圣雅各節(jié)，船好不容易才繞過(guò)好望角。繞過(guò)好望角的那天，又遇到暴風(fēng)來(lái)襲，船的主帆斷裂，掉到甲板上，發(fā)出巨大聲響。病人和洛特里哥他們都加入搶救的行列。當(dāng)他們準(zhǔn)備搶救前部帆時(shí)，船觸礁了，幸好有其他船艦馬上來(lái)救援，否則“圣·依莎貝爾”號(hào)可能就這樣沉人海底?！　”╋L(fēng)雨來(lái)襲之后，又碰到無(wú)風(fēng)狀態(tài)。主帆無(wú)力地下垂，帆影落在躺于甲板上如死人般的病人的臉和身上。海面上每天閃爍著燠熱的亮光，不見(jiàn)一絲波浪。船航行的日期越長(zhǎng)，食糧和水分就越缺乏。到達(dá)目的地臥亞時(shí)已是十月九日?！　∷麄?cè)谂P亞得到的有關(guān)日本的情報(bào)，比在祖國(guó)時(shí)更為詳細(xì)。據(jù)說(shuō)就在他們?nèi)顺霭l(fā)前一年十月起，日本有三萬(wàn)五千名天主教徒起義，以島原為中心和幕府軍苦戰(zhàn)的結(jié)果，是不分男女老幼全都被殺個(gè)精光。這次戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，當(dāng)?shù)刈兂设脽o(wú)人跡的荒地，殘存的天主教徒也消滅凈盡。不僅如此，對(duì)洛特里哥一行打擊最大的消息是，由于這次戰(zhàn)爭(zhēng)，日本已和葡萄牙全面斷絕通商和貿(mào)易，更禁止葡萄牙船只入境?！　∪炯乐雷鎳?guó)的船只不能開往日本之后，懷著絕望的心情來(lái)到澳門。這個(gè)城市是葡萄牙在遠(yuǎn)東的根據(jù)地，同時(shí)也是日本和中國(guó)貿(mào)易的基地。他們抱著幾許僥幸的期待來(lái)到這里，但很快就受到巡察師范禮安神甫的嚴(yán)厲警告。神甫說(shuō)，在日本傳教根本不可能，而且澳門的傳教會(huì)也不打算用危險(xiǎn)的方法送傳教士到日本?！　∵@位神甫十年前就在澳門成立傳教學(xué)院，培養(yǎng)傳教士到日本和中國(guó)傳教。自從日本禁教之后，葡國(guó)就委托他代為管理在日本的耶穌會(huì)?！　》抖Y安神甫對(duì)費(fèi)雷拉神甫的情況說(shuō)明如下：“自一六三三年之后，潛伏在日本的傳教士的音信就完全斷絕了。聽(tīng)從長(zhǎng)崎回到澳門的荷蘭船員說(shuō)，費(fèi)雷拉神甫已被捕，在長(zhǎng)崎遭受到穴吊的拷刑。由于那艘荷蘭船在費(fèi)雷拉神甫遭受到穴吊拷刑的那天起航，因此以后的事就不得而知了。在當(dāng)?shù)卮蚵?tīng)到的情況是：由新上任的宗教負(fù)責(zé)人井上筑后守。審問(wèn)費(fèi)雷拉神甫?！狈抖Y安神甫明白指出：在這種情況下，以澳門傳教會(huì)的立場(chǎng)，無(wú)法同意他們到日本傳教。　　現(xiàn)在，我們還可以從葡萄牙“海外領(lǐng)土史研究所”所藏的文書中，看到幾封洛特里哥的書函。他的第一封書信如上述，是從他跟兩個(gè)同事自范禮安神甫處聽(tīng)來(lái)有關(guān)日本的情勢(shì)開始寫起的。

內(nèi)容概要

德川幕府禁教時(shí)代。長(zhǎng)崎海邊村莊。　　葡萄牙耶穌會(huì)教士洛特里哥偷渡日本，暗查恩師因遭受“穴吊”而棄教一事。在傳教與尋訪的艱難過(guò)程中，洛特里哥經(jīng)歷了信仰與反叛、圣潔與背德、強(qiáng)權(quán)與卑微、受難與恐懼、堅(jiān)貞與隱忍、掙扎與超脫等連綿沖突，最終在查明老師“叛教”真相的一刻，獲得了對(duì)信仰的詮釋與體驗(yàn)，向無(wú)邊蒼穹敞開了心扉……

作者簡(jiǎn)介

遠(yuǎn)藤周作（1923-1996）日本著名作家，日本信仰文學(xué)的先驅(qū)。作品中滲透著關(guān)于生命、人生、社會(huì)、文化、歷史的濃厚思考和沉重追問(wèn)，在日本現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上有著承前啟后的樞紐地位，代表了日本20世紀(jì)文學(xué)的最高水平。
出生于東京一個(gè)天主教家庭，10歲時(shí)接受洗禮，深受天

書籍目錄

前言                                 第一章 薛巴斯強(qiáng)·洛特里哥書信（1）    第二章 薛巴斯強(qiáng)·洛特里哥書信（2）   第三章 薛巴斯強(qiáng)·洛特里哥書信（3） 第四章 薛巴斯強(qiáng)·洛特里哥書信（4）    第五章第六章第七章第八章 第九章天主教住宅官差日記后記遠(yuǎn)藤周作年表

章節(jié)摘錄

　　第一章薛巴斯強(qiáng)·洛特里哥書信（1）　　主的平安?；降臉s光?！　∥覀?cè)谌ツ晔戮湃盏诌_(dá)臥亞。五月一日從臥亞到澳門，這些事前一封信中已向您報(bào)告過(guò)了。在艱苦的旅途中，同事赫安提·圣·馬太深為瘧疾發(fā)熱發(fā)冷所苦，體力消耗甚大，只有我和佛朗西斯-卡爾倍在這所傳教學(xué)院受到真誠(chéng)的款待，體力充沛。　　不過(guò)，這所學(xué)院的院長(zhǎng)——十年前就住在這兒的范禮安神甫——一開始就反對(duì)我們?nèi)ト毡?。我們?cè)诳梢蕴魍劭诘纳窀邮抑杏懻撨@件事時(shí)，神甫說(shuō)：　　“我們必須放棄派遣傳教士到日本的念頭。對(duì)葡萄牙商船而言，海上的航行極為危險(xiǎn)，到達(dá)日本之前還會(huì)遭遇到幾個(gè)障礙。”　　神甫的反對(duì)極為有理，因?yàn)樽砸涣吣曛螅毡菊恢睉岩蓫u原之亂與葡萄牙人有關(guān)，不只是全面斷絕通商，而且從澳門到日本近海的海上，常有新教徒的英國(guó)軍艦出沒(méi)，對(duì)我商船加以炮擊?！　　翱墒?，靠著神的護(hù)佑，我們的偷渡說(shuō)不定會(huì)成功?！焙瞻蔡崾ァゑR太眨眨充滿熱誠(chéng)的眼睛說(shuō)?！　　澳抢锏男磐浆F(xiàn)在失去了司祭，就像一群孤立無(wú)援的羔羊。無(wú)論如何，應(yīng)該有人去鼓起他們的勇氣，不要讓信仰的火種熄滅?！薄　∵@時(shí)，范禮安神甫歪著頭，沒(méi)說(shuō)話?？吹贸鰜?lái)，他一直對(duì)身為上司的義務(wù)和日本可憐的信徒被逼迫的命運(yùn)，深深感到懊惱。老司祭手肘靠在桌上，用手掌支撐著額頭，沉默了好一陣?！　纳窀Φ姆块g看得到遙遠(yuǎn)的澳門港，在夕陽(yáng)照射下海變成紅色，帆船如黑漬點(diǎn)點(diǎn)浮在海面上?！　　拔覀冞€有一樣工作，那就是探尋我們的老師費(fèi)雷拉神甫是否安然無(wú)恙?！薄　　瓣P(guān)于費(fèi)雷拉神甫的行蹤，后來(lái)消息杳然。有關(guān)他的消息都不明確，我們連分辨真?zhèn)蔚哪芰Χ紱](méi)有?！薄　　斑@么說(shuō)，他還活著噦?！薄　　斑@也不太清楚?！狈抖Y安神甫噓了一口氣，分不清是吐氣還是嘆息。然后，他抬起頭來(lái)?！耙郧八麜?huì)定期寄送書信來(lái)，自從一六三三年之后就中斷了。他究竟是不幸病死了，還是被送人了異教徒的牢獄里，或者如你們所想象已光榮殉教，抑或仍活著但沒(méi)有途徑寄書信，現(xiàn)在什么都不明確。”　　那時(shí)，范禮安神甫對(duì)謠傳中費(fèi)雷拉神甫屈服于異教徒的拷刑一事未置一詞。他是否也跟我們一樣，不愿把那樣的猜測(cè)加諸昔日同事的身上呢？　　“不僅如此……”他好像自言自語(yǔ)地說(shuō)，“現(xiàn)在日本出現(xiàn)了令天主教徒頭疼的人物，他叫井上?！薄　【线@名字，我們是第一次聽(tīng)到。范禮安神甫說(shuō)，跟現(xiàn)在這個(gè)井上比起來(lái)，前任的長(zhǎng)崎奉行，即殘殺許多天主教徒的竹中，不過(guò)是個(gè)殘暴的、有勇無(wú)謀的人罷了。　　為了記住不久后登陸日本可能會(huì)碰上的這個(gè)日本人，我們把他的名字重復(fù)念了好幾遍?！　木胖莸娜毡拘磐阶詈笏蛠?lái)的書信中，范禮安神甫對(duì)這個(gè)新奉行多少有點(diǎn)認(rèn)識(shí)。據(jù)說(shuō)，島原之亂后，鎮(zhèn)壓天主教的實(shí)際負(fù)責(zé)人就是這個(gè)井上。他跟前任的竹中完全不同，他狡猾得像條蛇，常常利用巧妙的方法使以往對(duì)威脅、拷刑毫不畏懼的信徒們一個(gè)個(gè)地棄教?！　　翱杀氖?，”范禮安神甫說(shuō)，“他，曾經(jīng)皈依和我們相同的宗教，還受過(guò)洗呢！”　　對(duì)這個(gè)迫害者，我想以后還會(huì)跟您報(bào)告……結(jié)果，就上司而言極為慎重保守的神甫，被我們（尤其是卡爾倍）的熱誠(chéng)感動(dòng)，最后準(zhǔn)許我們偷渡赴日。大局已定。為了教化日本人，為了主的榮光，今天我們總算來(lái)到東方。今后的行程，可能遭遇到的困難陽(yáng)危險(xiǎn)，恐怕不是從非洲到印度的船旅所能比擬的。不過(guò)，當(dāng)我想起“有人在這城里逼迫你們，就逃到那城里去”和“我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權(quán)柄的”這些話時(shí)，就覺(jué)得種種危險(xiǎn)、困難毫不足道了?！　“拈T，如前所述位于珠江的出口，城市由散布在港灣人口的島嶼構(gòu)成。這個(gè)城市跟其他東方城市一樣，并沒(méi)有城壁環(huán)繞，分不清哪里是城市的邊界，如灰褐色塵芥的中國(guó)房子到處可見(jiàn)，反正跟我們國(guó)家的任何都市、城鎮(zhèn)都不一樣。人口據(jù)說(shuō)有兩萬(wàn)左右，其實(shí)是不正確的。唯一會(huì)讓我們興起懷鄉(xiāng)情懷的，是位于市中心的總督府和葡萄牙式的商館以及小石子路。炮臺(tái)的炮口朝向港灣，幸好連一次都未使用過(guò)?！　≈袊?guó)人大半對(duì)我們的宗教漠不關(guān)心，關(guān)于這點(diǎn)，日本的確像圣方濟(jì)各·沙勿略所說(shuō)的“是東方國(guó)家中最適合天主教的國(guó)家”?？墒侵S刺的是，日本政府鎖國(guó)政策的結(jié)果，卻讓遠(yuǎn)東的生絲貿(mào)易完全由澳門的葡萄牙商人獨(dú)占。因此，澳門港今年的輸出總額是四十萬(wàn)舍拉芬，遠(yuǎn)超過(guò)前年和去年的十萬(wàn)合拉芬。　　今天，在這封信里，我要向您報(bào)告一個(gè)好消息，我們昨天終于碰到了一名日本人。聽(tīng)說(shuō)以前澳門曾經(jīng)有相當(dāng)多的日本修道士和商人前來(lái)，自從日本施行鎖國(guó)政策之后，他們就不再來(lái)了，連少數(shù)殘留者也都回國(guó)去了。我們請(qǐng)教過(guò)范禮安神甫，他也說(shuō)這城市已無(wú)日本人居住，但是由于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我們認(rèn)識(shí)了一個(gè)混在中國(guó)人當(dāng)中的日本人?！　∽蛱煜掠?，我們到中國(guó)人住的地區(qū)找尋偷渡到日本的船。我們一定要找到一艘船，還要雇船長(zhǎng)和水手。雨天的澳門看來(lái)更加凄涼，海和街道都被淋成灰色，中國(guó)人都躲到狹窄的小屋子里，滿是泥濘的路上不見(jiàn)半個(gè)人影?？吹竭@樣的街道，不知怎的，我想起人生，感到悲哀?！　∥覀冋业浇?jīng)由介紹的中國(guó)人，說(shuō)明來(lái)意之后，他馬上說(shuō)，有一個(gè)日本人想從澳門返國(guó)，隨即答應(yīng)我們的要求，叫他的小孩去請(qǐng)日本人來(lái)?！　?duì)我生平頭一回遇到的日本人，要怎么形容他才好呢？一個(gè)跌跌撞撞的醉漢走進(jìn)屋里。這個(gè)衣衫襤褸的男人叫吉次郎，年齡大約二十八九歲。從他對(duì)我們的問(wèn)題的勉強(qiáng)回答中，知道他是靠近長(zhǎng)崎的肥前地方的漁夫，島原之亂前在海上漂流時(shí)，被葡萄牙船只所救。雖然他喝醉了酒，一雙眼睛仍充滿狡猾的神色，我們交談時(shí)，他常把目光避開?！　　澳闶切磐絾?？”　　卡爾倍這么一問(wèn)，他突然靜默不語(yǔ)。我們不明白為什么卡爾倍的問(wèn)題會(huì)使他不高興。起初他似乎不太愿意說(shuō)，后來(lái)在我們的懇求下，他才慢慢說(shuō)出九州地方天主教徒被迫害的情形。他在肥前的倉(cāng)崎村看過(guò)二十四名教徒被藩主處以“水磔”。所謂“水磔”，是在海中豎立木樁，把犯人綁在木樁上，漲潮時(shí)，海水淹到大腿處，犯人逐漸疲憊，大約一個(gè)禮拜左右就會(huì)痛苦地死去。像這么殘酷的方法，說(shuō)不定連羅馬時(shí)代的暴君尼祿都想不出來(lái)呢！　　談話中，我們注意到一件奇怪的事。即，吉次郎對(duì)我們講著令人戰(zhàn)栗的情景時(shí)，他的臉部突然扭曲，閉口不言，然后揮揮手，仿佛要從記憶中驅(qū)走惡魔?；蛟S，在遭受到“水磔”刑罰的二十幾名信徒中有他的親朋好友。我們可能觸到他的傷心處了?！　　澳阋欢ㄊ切磐??！笨柋恫讲骄o逼，“我說(shuō)對(duì)了吧？”　　“不！”吉次郎搖搖頭，“不！我不是?！薄　　奥?tīng)說(shuō)你想回日本，很幸運(yùn)，我們有足以購(gòu)船、雇水手的錢，因此，如果你想跟我們一起到日本……”　　聽(tīng)到這里，這個(gè)因酒醉而眼睛黃濁的日本人，突然露出狡黠的目光，在屋角抱著膝蓋，為自己辯解似的說(shuō)，是為了探望故鄉(xiāng)的親人才想回國(guó)?！　∥覀冇形覀兊拇蛩?，馬上跟這個(gè)膽小的男子談條件。在這有點(diǎn)臟的房子里，有一只蒼蠅嗡嗡地飛來(lái)飛去，他喝光的酒瓶橫七豎八地躺在地板上。反正我們登陸日本后，連方向都摸不清，必須有人替我們聯(lián)絡(luò)，找到能夠掩護(hù)我們、幫助我們的信徒。我們需要這個(gè)男子當(dāng)我們最初的向?qū)??！　〖卫杀еドw面向墻壁，對(duì)這個(gè)交換條件考慮良久，最后終于答應(yīng)了。對(duì)他而言，這是危險(xiǎn)性相當(dāng)大的冒險(xiǎn)，但他也知道，一旦放棄這次機(jī)會(huì)，很可能一輩子都回不了日本?！　】恐抖Y安神甫的幫助，眼看著有一艘大帆船就要到手了，哪知道人的計(jì)劃是多么脆弱、不可靠呀！今天接到船被白蟻蛀壞了的報(bào)告，而這里幾乎買不到鐵或?yàn)r青……　　這封信是每天斷斷續(xù)續(xù)寫的，因此，好像沒(méi)日期的日記，請(qǐng)您耐著性子閱讀。一個(gè)禮拜前，我已跟您報(bào)告過(guò)我們到手的帆船被白蟻蛀壞的情形相當(dāng)嚴(yán)重，幸好托神的護(hù)佑，已找到克服困難的方法。我們打算暫時(shí)在船的內(nèi)側(cè)釘上木板，航行到臺(tái)灣，如果這種應(yīng)急措施行得通，就直接到日本。此外，還要祈求主的庇護(hù)，不要讓我們?cè)跂|海碰到暴風(fēng)?！　〗裉煳乙蚰鷪?bào)告一個(gè)壞消息。上次信中已向您報(bào)告過(guò)圣·馬太在長(zhǎng)途旅行中體力消耗殆盡，罹患瘧疾，最近他又發(fā)高燒，起惡寒，躺在傳教學(xué)院中的一室。我想您可能想象不出從前健壯的他現(xiàn)在瘦成什么樣了。他的眼睛紅腫，濕巾剛放到額頭上片刻就燙得像是剛從熱水里撈起來(lái)似的。他現(xiàn)在這樣要到日本是不可能的。范禮安神甫也說(shuō)，如果不把他留在這里療養(yǎng)，就不準(zhǔn)其余兩人出航。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　遠(yuǎn)藤周作是20世紀(jì)最好的作家，《沉默》堪稱戰(zhàn)后日本文學(xué)代表作?！　　窭锥蚰贰じ窳郑ㄓⅲ　∵@部非同凡響的杰出作品，憂郁、冷峻、深沉、雅致，引起心靈深處的共鳴?！　　s翰·厄普代克（美）　　一部文辭優(yōu)美、敘述清新的不朽杰作?！　　都~約時(shí)報(bào)》（美）　　每次閱讀都給人巨大的沖擊和感動(dòng)：劇烈的沖擊有如要擠碎人的身體，無(wú)邊的感動(dòng)則幾乎令人窒息?！　　冻招侣劇罚ㄈ眨　∽髌飞婕白镓?zé)、救贖與信仰的核心，雋永而深刻?！　　度A盛頓郵報(bào)》（美）　　以縈繞一生的宗教關(guān)懷為主題，冷峻的文字背后是歷史的溫暖?！　　缎l(wèi)報(bào)》（英）　　書中的背叛與忠誠(chéng)、寬恕與悲憫、東西方思想的碰撞，以及個(gè)人的思想與命運(yùn)的變遷，向我們揭示了文學(xué)可能開拓的廣闊精神空間。　　——宮坂覺(jué)（日本教授）　　《沉默》與《深河》可謂遠(yuǎn)藤周作的兩座高峰?！　　炙＃ǚg家）　　一部無(wú)與倫比、完美無(wú)暇、必須一生閱讀的杰作。　　——亞馬遜英國(guó)

編輯推薦

　　★諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)錯(cuò)失的不朽名著　　★代表20世紀(jì)日本文學(xué)高峰　　★簡(jiǎn)體中文版首次出版　　★13種文字在美英法德意韓引起巨大轟動(dòng)　　★英美當(dāng)代兩大文豪格雷厄姆·格林　約翰·厄普代克聯(lián)袂推薦　　★一部為千百萬(wàn)人打開心靈糾結(jié)的書！　　★同名好萊塢大片即將全球公映 著名導(dǎo)演斯科塞斯執(zhí)導(dǎo) 兩屆奧斯卡影帝丹尼爾-戴·劉易斯主演　　★每次閱讀都給人巨大的沖擊和感動(dòng)：劇烈的沖擊有如要擠碎人的身體，無(wú)邊的感動(dòng)則幾乎令人窒息?！冻招侣劇?/pre>





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