逝去的武林

前言

李老仲軒少年時由形意拳家河北唐維祿先生啟蒙并推薦到北京其師兄尚云祥先生門下為徒。少年伸軒緣遇明師，壯志誠誠，艱辛歷練，開花結(jié)果，終歸正途，然尊師訓(xùn)不收門徒，幾十年來遠(yuǎn)離武林，潛心修行，畢竟是土不沒金，瑕不掩瑜，晚年的李老終于敞開心扉，將他的一生所學(xué)以講故事、聊天的形式向大家娓娓道來。大家從李老通俗樸實的言語中感受到了他那個時代濃郁的武風(fēng)和艱苦、純潔、快樂的生活，感受到先賢們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度及高超的武學(xué)造詣，感受到李老尊師重道的赤子之心及高尚的武德修養(yǎng)，其中最重要的是李老將一生研修的尚派形意拳的許多細(xì)節(jié)和真諦毫不保留地奉獻給了后學(xué)們，個中滋味請大家細(xì)細(xì)咀嚼品嘗。我相信李老此書的出版一定會對尚派形意拳的弘揚和發(fā)展產(chǎn)生巨大作用，其積極意義和深遠(yuǎn)影響毋庸置疑！同時，借此書出版之機，再次向已經(jīng)離我們而去的李仲軒前輩致以深深的敬意！

內(nèi)容概要

　　《逝去的武林：一代形意拳大師口述歷史》口述者李仲軒出身于書香門第，年輕時拜入三位形意拳大師唐維碌、尚云祥和薛顛門下，深得形意拳大義；后隱于市井幾十年，不為武術(shù)表演化和商品化潮流所侵?jǐn)_，潔身自好；及至晚年，機緣巧合之際，娓娓道來三位大師的言行和武學(xué)，用最樸實的語言勾勒出一幅傳統(tǒng)武術(shù)界的人物風(fēng)貌圖，并透露了許多從前秘而不宣的練武秘技。滴水映月，令后學(xué)者得以窺見與傳統(tǒng)文化水乳交融的原汁原味的中華武學(xué)。一代形意拳大師，為什么甘愿做一個普通的看門人？在人生的最后幾年，他為什么又突然開口，將自己畢生經(jīng)驗和盤托出？《逝去的武林：一代形意拳大師口述歷史》為您講述一個真實的武林，講述在那個武術(shù)被稱為國術(shù)的時代中國傳統(tǒng)武者的愛恨情仇。書中有武林舊事，有老一輩武者的思維意識，更有中華武術(shù)所獨有的訓(xùn)練體系。

作者簡介

李仲軒（1915～2004），名軏，字仲軒，天津?qū)幒涌h人，形意拳大師唐維祿、尚云祥、薛顛的弟子，武林名號“二先生”。其父系和母系均為京津地區(qū)的官宦大家族，因遵守“武林人士不能有官場身份”的門規(guī)，放棄做官機會。34歲自武林退隱，晚年在北京西單的一家電器商店看門為生。因遵守與尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年于《武魂》雜志上發(fā)表系列文章，提供了珍貴的史料和拳理，被譽為“中華武學(xué)最后一個高峰期的最后一位見證者”，在海內(nèi)外武術(shù)界引起了巨大反響。

書籍目錄

代序李仲軒自傳榮辱悲歡事勿追唐門憶舊丈夫立身當(dāng)如此乃知兵者是兇器五臺雨雪恨難消總為從前作詩苦別來幾春未還家尚門憶舊入門且一笑師是平淡人把臂話山河使我自驚惕功成無所用這般清滋味曹溪一句亡雕蟲喪天真殺人如剪草大道如青天長劍掛空壁我與日月同掩淚悲千古薛門憶舊世人聞此皆掉頭心亦不能為之哀處事若大夢困時動懶腰欲濟蒼生憂太晚薛師樓下花滿園今日競無一枝在遂將三五少年輩登高遠(yuǎn)望形神開一生傲岸苦不諧萬言不值一杯水仰天大笑聽穢語我輩豈是草木人君不見清風(fēng)朗月不用一錢買附一 《岳武穆九要》附二 《內(nèi)功四經(jīng)》編者的話

章節(jié)摘錄

榮辱悲歡事勿追我的父系在明朝時遷到寧河西關(guān)，初祖叫李榮，當(dāng)時寧河還沒有建縣。舊時以“堂”來稱呼人家，我家是“務(wù)本堂”，民間說寧河幾大戶的俏皮話是“酸談、臭杜、腥于、嘎子廉，外帶常不要臉和老實李”，我家就是“老實李”。我母親的太爺是王錫鵬，官居總兵，于鴉片戰(zhàn)爭時期陣亡，浙江定海有紀(jì)念他的“三忠堂”。王照（王小航）是我姥爺?shù)牡艿?，我叫他“二姥爺”，官居三品，他后來發(fā)明了“官話合音字母”（漢語拼音的前身），據(jù)說某些地區(qū)的海外華人仍在使用。清末時，天津的教官（市教育局局長）叫李作（字云章）是我家大爺，我父親叫李遜之，考上天津法政學(xué)堂后，自己剪了辮子，被認(rèn)為是革命黨，李作保不住他，因而肄業(yè)。他有大學(xué)生架子，高不成低不就，整日喝酒，他的朋友說他中了“酒劫”，他的詩文好，但沒能成就。唐維祿是寧河的大武師，他的師傅是李存義，綽號“單刀李”。刀刃叫天，刀背叫地，刀鍔叫君，刀把叫親，因為刀是張揚的形狀，所以刀鞘叫師，取接受老師管束之意，刀頭三寸的地方才叫刀，人使刀一般用天、地，大劈大砍，而李存義的刀法用刀尖。唐師是個農(nóng)民，早年練燕青拳，到天津找李存義拜師，李存義不收，唐維祿就說：“那我給您打長工吧。”就留在國術(shù)館做了雜役，待了八九年，結(jié)果李存義發(fā)現(xiàn)正式學(xué)員沒練出來他卻練出來了，就將唐維祿列為弟子，說：“我的東西你有了，不用再跟著我，可以活你自己去了。”我仰慕唐師，就把家里的老鼻煙壺、玉碟找出一包，給了他的大弟子袁斌，袁斌拿到鼻煙壺后喜歡得不得了，在大街上溜達時說：“瞧，老李家把箱子底的東西都給我了?！笔窃髮⑽乙]給唐師的。唐師有個徒弟叫丁志濤，被稱為“津東大俠”。天津東邊兩個村子爭水，即將演變成武斗，丁志濤去了。動手的人過來，他一發(fā)勁打得那人直愣愣站住，幾秒鐘都抬不了腳，這是形意的劈拳勁，一掌兜下去，能把人“釘”在地上。他“釘”了十幾個人，就制止了這場武斗，也因此成名。丁志濤有三個妹妹，后來我娶了他二妹丁志蘭為妻。寧河附近的潘莊有李存義師弟張子蘭的傳人，叫張鴻慶。唐師讓我多去拜訪這位同門師叔，并對張鴻慶說：“我徒弟去找你，你多鼓勵?！睆堷檻c腦子非常聰明，令我有受益。他精于賭術(shù)，一次作弊時被人捉住了手，說他手里有牌，他說：“你去拿刀，我手里有牌，就把手剁了。”刀拿來，他一張手，牌就沒了——可想而知他的手有多快，手快腦子就快。我行二，大哥是李轅（字捷軒），隨唐師習(xí)武后，寧河人管我叫“二先生”。有一個人叫李允田，練單刀拐子，對我?guī)煹苤苠a坤說：“二先生有什么本事，見面我就把他敲了?！敝苠a坤就跟他動起手來，用橫拳把他甩出去了。李允田回去約了東黃莊一個姓侯的人來報復(fù)，周錫坤聽到消息就避開了。他倆四處找周錫坤時，有人告訴我說：“周錫坤打李允田是因你而起，他們找不著周錫坤就該找你了?！蔽耶?dāng)時正和父親鬧矛盾，從家里搬出來，住在母親家的祠堂里，心情非常惡劣，我說：“我正別扭呢，誰找麻煩，我就揍他?！蹦莾扇俗罱K也沒來找我，周錫坤回來后，也沒再找他。寧河附近唐師有個師兄弟叫張景富，綽號“果子張”，我們一班唐師的徒弟都喜歡待在他家，他為人隨和，也愿意指點我們。一天我?guī)Я艘粋€朋友去果子張家，正趕上午飯，就在果子張家吃了飯。我跟這位朋友說過，按照武林規(guī)矩，只要來訪的是武林朋友，要管吃管住，臨走還要送路費。沒想到這朋友后來自己跑到果子張家吃飯去了，一去多次，還帶了別人。果子張有點不高興了，我就去找那朋友，不要他再去，他說：“你不是說練武術(shù)的，來人就管飯嗎？”他是借著聽錯了去吃飯。當(dāng)時寧河發(fā)大水，鬧了饑荒，紅槍會趁機招會眾，參加就管飯。唐師的徒弟廉若增亦因饑餓參加了紅槍會，他的爺爺和我奶奶是親姐弟。唐師、丁志濤都對紅槍會反感，說：“不能信那個，一信就倒霉?！蔽覄襁^廉若增：“義和團也說刀槍不入，結(jié)果槍也入了，刀也入了，過多少年了，紅槍會還玩這套，你怎么能信呢？”他說：“我就是去吃飯?！奔t槍會頭目楊三是治安軍督辦齊燮元的表弟，他知道我收藏刀槍，就讓我捐給紅槍會，我認(rèn)為他們是騙人去送死，所以把刀槍藏在神龕上面，對他說：“我放在四十里外了?！睏钊f：“快給我取去。”我說：“現(xiàn)在發(fā)大水，過不去。”他又沖我吆喝，那時是我心情很不好的一段時期，我一下就發(fā)了火，說：“二先生說在四十里外，是給你面子下臺，現(xiàn)在告訴你，就在這神龕上頭，離你五步遠(yuǎn)，你敢拿就拿?！薄@也是我唯一的一次自稱是二先生。楊三沒拿，轉(zhuǎn)身走了。后來別人告訴我，有人間楊三：“楊三爺怎么吃這癟，一個毛孩子都弄不動？”楊三說：“他六叔李牧之十九歲就當(dāng)了同知（比知府低一級），現(xiàn)在的官比我表哥大?！奔t槍會和日本人開了仗，幾乎全部陣亡，河里都是死尸，寧河話叫“河漂子”。只有一個叫李銳的十四歲小孩生還，也是為吃飯進的紅槍會，算起來還是我本家的弟弟。日本人拿機關(guān)槍對著他，他嚇得直擺手，那日本兵也擺擺手，意思讓他快走，他就從死尸堆里走出來了?？赡苓€有一個。紅槍會的服裝是一身黑，一個生還者躲進我住的祠堂，求我救他。當(dāng)時日本人開著快艇在河道轉(zhuǎn)，見到人就掃機關(guān)槍。日本人要上岸搜查，祠堂臨街，是躲不過的。我說：“你待在這兒必死，翻墻吧，一直向北翻，北邊河面上沒日本人，過了河就安全了?！蔽医趟鏊潱簩⒚扪澝撓聛?，吹足氣，扎上褲腳就成了氣囊，可以浮著過河。也許他活下來了。因我與父親鬧矛盾，唐師說他有個徒弟叫郭振聲，住在海邊，讓我去散散心，并給我一塊藥做見面憑證，這塊藥就是李存義傳下的“五行丹”。我拿著藥到了渤海邊的大神堂村，然而郭振聲不在。他是此地的請愿警，戶籍、治安都是他一個人，當(dāng)時有一家大戶被匪徒綁票，索要兩干大洋，郭振聲讓朋友湊了十八塊大洋，留了九塊給母親，一個人去捉匪徒了。他在黑魚籽村的旅館里空手奪槍，捉住了兩個劫匪。其中一個竟然是大土匪頭子劉黑七，不遠(yuǎn)就是他的老巢，郭振聲知道憑自己一個人，沒法將他押走，就把槍還給了劉黑七，說：“綁票我得帶走，你要不仗義，就給我一槍。”劉黑七連忙說：“那我成什么了？”拉著郭振聲講：“你知道我以前什么人嗎？”原來這劉黑七是天津有名的大飯莊——登瀛樓的少東家，因為打死了客人，才逃到海邊做了土匪。他向郭振聲保證，只要他活著，大神堂村再不會受土匪騷擾，還要給郭振聲三十塊大洋，郭振聲為不掃他面子，拿了兩塊。郭振聲之舉，保了大神堂村以及附近地區(qū)十余年太平。郭振聲帶著人票回來，全村人慶祝，我就跟著大吃大喝。那時我已經(jīng)在大神堂村住了十多天，我把藥一拿出來，郭振聲就認(rèn)了我這師弟，給了我五塊大洋。從大神堂村回來后，唐師就帶我去北京找他的師兄尚云祥。尚云祥年輕時求李存義指點，練了趟拳，李存義就笑了：“你練的是挨打的拳呀?！币槐仍嚕畲媪x沒用手，一個跨步就把尚云祥跨倒了。尚云祥要拜師，李存義說：“學(xué)，很容易，一會兒就學(xué)會了，能練下去就難了，你能練下去嗎？”尚云祥說：“能?！崩畲媪x只傳了劈、崩二法。隔了十一二年，李存義再來北京，一試尚云祥功夫，感到很意外，說：“你練得純?！睂e人說：“我撿了個寶?！睆拇苏浇躺性葡椤Ｌ茙熍c尚師交情深，每年到了季節(jié)，唐師都從寧河來京給尚師送螃蟹。尚師屬馬，家住觀音庵，以前是住尼姑的地方，當(dāng)時已經(jīng)沒尼姑了，住了幾家人，尚師家是東廂房三間，院子很小。尚師早年是做帽子的，晚年生活來源的一部分是徒弟單廣欽的資助，單廣欽做水果、糕點生意，送錢時常說：“做我這生意的，現(xiàn)錢多?！眴螐V欽比我大三十歲。尚師開始不收我，唐師好話說盡。我的姥爺叫王燮，是長門長子，在清末任左營游擊，官居五品，先守北京東直門后守永定門，八國聯(lián)軍進北京時因抵抗被殺害，他在北京市民中有聲譽。唐師把這情況也講了，尚師說：“噢，王大人的外孫子?！鄙袔煂ξ液闷?，但他從來不問我家里的事。清末民國的人，由于社會貧窮，大部分是文盲，尚師只是粗通文化，但他很有修養(yǎng)。我進入尚門后，師兄們跟我說，在北京一座大廟（忘記名字）的院子里有尚師年輕時踩裂的一片磚，因為廟里沒錢換磚，這么多年還在，要帶我去看看。尚師說：“去了也就是瞅個稀罕，有什么意思？”就沒讓我去。

媒體關(guān)注與評論

書名為何為《逝去的武林》？原意是指李老師傅這一代人所處時代的武林風(fēng)氣和武人做派，在現(xiàn)在這個社會里面已經(jīng)式微。但是，盡管行為舉止上的一些東西逝去了，精神上的東西還會點滴流傳下來。對于形意拳，這幾年大家可能不是太了解，因為武術(shù)現(xiàn)在基本是往健身的方向發(fā)展。形意拳在五十年前等于是中國的國技之一，“形意拳就是所謂的殺人之技”是說它是中國實戰(zhàn)性最強的武術(shù)技法。當(dāng)時練形意拳主要是因為國破家亡，時代使然，這讓形意拳犀利的一面得到了充分的發(fā)揮，結(jié)果是一提形意拳大家就都忘記了它的內(nèi)涵了。形意拳是內(nèi)家拳，表面上兇悍無比，實際上在其內(nèi)涵中、在武者的個人修養(yǎng)方面都有無限進境?！　　砣? 徐皓峰

編輯推薦

《逝去的武林:一代形意拳大師口述歷史》被崔永元《小崔說事》，梁文道《開卷八分鐘》特別推薦！中華武術(shù)黃金時代的最后見證者，解讀中華武道的無上境界！滴水映月，把高深的武學(xué)說得清清楚楚！

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