出版時間:2008-10 出版社:南海出版社 作者:霍欣彤 頁數(shù):191
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前言
1982年,國際科學理事會(ICSU)接收國際心理科學聯(lián)合會(IuPsyS)為其會員,從此,心理學的學術(shù)地位被確立了。20多年過去了,心理學的發(fā)展又呈現(xiàn)出嶄新的面貌,如我們所見,不斷有高校開始增設(shè)心理學專業(yè),很多行業(yè)都開始招聘擁有心理學背景的雇員。心理學在不知不覺中已成為一門與我們休戚相關(guān)的學科了。雖然心理學與我們的生活非常貼近,但是由于種種原因,心理學總是帶有神秘的色彩。例如,人們常常會問,心理學就是研究如何看穿人心的“猜心術(shù)”嗎?心理學的目的就是為了治療那些精神失常的人嗎?經(jīng)常和行為偏離的人接觸,心理學家的工作是不是很危險呢?懂得了催眠術(shù)的心理學家是不是可以隨意操控他人的意志呢?通過釋夢探察人們的內(nèi)心世界,是不是有迷信的成分呢?經(jīng)??吹秸衅竼挝粚η舐氄哌M行心理測試,這些測試準確嗎?……這些都是本書要回答的問題。其實心理學并不神秘,心理學家常常通過觀察人的外顯行為來推測人們的內(nèi)心活動,但心理學家再有經(jīng)驗也不能一眼就看穿人心。與心理治療師接觸的不僅僅是存在心理問題的人,許多健康的人也可以從治療師那里獲得幫助。至于釋夢、催眠術(shù)和心理測試的真?zhèn)魏妥饔?,本書都會一一詳細介紹。下面來簡單介紹一下本書的結(jié)構(gòu)。在第1章,我們先要回顧一下心理學的歷史。它是一門既年輕又古老的學科,借用艾賓浩斯的話說就是,心理學擁有漫長的過去和短暫的歷史。心理學的起源可以追溯到古希臘時期哲學家對“靈魂”的思考,而真正促使心理學誕生的原因在于近代自然科學的飛速發(fā)展。同時,這一章還將闡述精神醫(yī)學的內(nèi)涵和作用,從而讓讀者可以全面地了解心理學究竟如何研究人類的心靈。在第2章,我們會詳細地說明心理學的幾個重要概念,如感覺、知覺、感情、學習、智力等。它們是心理活動的重要組成部分。雖然這些專業(yè)名詞看上去非常熟悉,但是我們平常的理解與這些專業(yè)解釋還是有所不同的,因此這一章將帶領(lǐng)讀者做一回心理學家,從心理學的角度來看待我們熟悉的生活現(xiàn)象。在第3章,我們會了解到心理學家是如何看待人們的一生,即從生命開始在母體里孕育,歷經(jīng)出生、成長、衰老,直到消亡的過程。我們可以這樣理解,第2章介紹的專業(yè)術(shù)語是構(gòu)成心靈的“緯線”,而第3章描述的人生各個階段則是構(gòu)成心靈的“經(jīng)線”。在第4章,我們將圍繞“性格”這一個話題進行研究。這是很多人都非常關(guān)心的問題,這是因為性格與人們的生活、情感、職業(yè)等方面的關(guān)系太密切了,.如分析心理學之父榮格所說的“性格決定命運”。在這一章,我們會學習到性格’究竟由什么決定,同時,性格對心理健康有何影響。在第5章,我們將放眼整個社會,看看心理學對人們之間的交往起到了什么樣的作用,如何應用心理學來改善人們之間的關(guān)系,消除各種沖突。讓讀者了解到,心理學不僅可以消除個人的內(nèi)心矛盾,對于化解國際沖突也是有用的。這5章的內(nèi)容并不能概括心理學的全部,但是可以讓讀者大致了解到心理學的發(fā)展脈絡(luò)、研究主題以及在生活中的應用。相信通過閱讀本書,讀者可以嘗試像心理學家一樣思考,用心理學的知識來解決生活的難題,讓自己生活得更好。此外,本書采用了圖解的編輯手法和“左文右圖”的版式,用有趣的插圖和簡潔的流程表來解讀心理學的深刻內(nèi)涵,希望能為廣大讀者帶來快樂的閱讀體驗。由于編者水平有限,失誤之處在所難免,還望廣大讀者不吝賜教,共同完善。編者謹識
內(nèi)容概要
心理學的博大精深曾讓很多初學者望而卻步,而本書則是步入心理學世界的一條捷徑。本書主要從歷史、基礎(chǔ)知識、對性格的探討、對一生的關(guān)注和對人際關(guān)系的影響幾個方面來介紹心理學,包含了心理學對人們學習、工作、社交、健康幾大方面的重要影響,目的在于讓讀者發(fā)現(xiàn),心理學這神秘,其實就是對許多生活現(xiàn)象進行規(guī)律性的總結(jié),掌握這些規(guī)律則可以讓我們更好地生活??梢哉f,心理學是離生活最近,離健康最近、離幸福最近的學科。此外,本書采用了圖解的編輯手法和“左文右圖”的版式,用有趣的插圖和簡潔的流程表來解讀心理學的深刻內(nèi)涵,希望能為廣大讀者帶來快樂的閱讀體驗?! 槭裁凑f心理學是一門既年輕,又古老的學科?對于看不見的感覺,心理學家如何測量它?性格是什么?它真的決定命運嗎?為什么心理學對于化解人際沖突如此有效?
書籍目錄
編者序:揭開心理學的神秘面紗本書閱讀導航第1章 心理學的歷史與方法論 1.心理學的誕生:漫長的過去和短暫的歷史 2.心理學與科學:心理學的前身是“精神物理學” 3.“心理學之父”馮特:第一所心理學實驗室的創(chuàng)建 4.格式塔心理學:馮特學說遭遇了反駁 5.精神分析心理學:弗洛伊德將無意識引入心理學 6.機能主義心理學:詹姆士轉(zhuǎn)變了美國心理學的方向 7.行為主義心理學:“意識”是肉眼看不到的 8.人本主義心理學:心理學的第三股勢力 9.超個人心理學:受東方思想影響的心理學 10.心理學的兩大分門:實驗心理學與臨床心理學 11.心理學的未來:當代心理學的發(fā)展方向 專欄:心理學學術(shù)研究中心的變換第2章 了解心理機能 1.心理活動:人們有哪些心理活動 2.生理心理學:生理和心理存在對應關(guān)系 3.神經(jīng)系統(tǒng):心理與生理的優(yōu)秀聯(lián)絡(luò)員 4.大腦的機能:心理活動的指揮官 5.感覺:人類賴以生存的基礎(chǔ) 6.感覺現(xiàn)象(一):適應 7.感覺現(xiàn)象(二):對比 8.感覺現(xiàn)象(三):遮蓋 9.知覺:讓感覺變得更有意義 10.錯覺:不能信任自己的眼睛 11.供給理論:從功能的角度看待事物 12.記憶的機能:了解托爾文的記憶模式 13.記憶與遺忘:海馬是記憶的橋梁 14.感情:此較和感情相似的概念 15.情緒:人們?yōu)槭裁从懈鞣N情緒 16.吊橋?qū)嶒灒呵榫w會受到生理反應的影響 17.學習:用聯(lián)結(jié)理論解釋學習的原理 18.穿梭箱實驗:習得性無助感的形成 19.智力:一種綜合或一般的能力 20.智力的構(gòu)成:吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)模型 21.人腦與電腦:電腦會超越人類嗎 專欄:植物也會感覺到疼痛嗎第3章 人的一生與心理學 1.發(fā)展心理學:關(guān)注人們一生的心理變化 2.胎兒期的發(fā)展:母親的心理會影響胎兒成長 3.感覺的形成:人類感覺機能的發(fā)展 4.依戀關(guān)系:小嬰兒的“一見鐘情” 5.嬰幼兒期的認知:開始認識世界和自我 6.社會性的萌發(fā):幼兒時期的游戲很重要 7.兒童期的心理發(fā)育:反抗意識和思維能力的發(fā)展 8.幫團年齡:人格形成的重要環(huán)節(jié) 9.性別的分化:性別角色的確立 10.青少年期的過渡:從叛逆到成熟的轉(zhuǎn)折 11.不想長大的青年:心理上的彷徨時期 12.青年期的人際關(guān)系:同性和異性的關(guān)系變化 13.青年期的擇業(yè)觀:左右人生的職業(yè)選擇 14.成人期的問題:在社會中尋找自我同一性 15.家長的責任:育兒能力與性別差異的關(guān)系 16.中年的“思秋期”:如何應對中年期的壓力 17.老年期的計劃:活到老學到老 18.臨終關(guān)懷:平靜地面對死亡 專欄:最舒服的節(jié)拍是什么樣的第4章 關(guān)注性格和行為的心理學 1.思考人類的性格與行為:性格心理學與臨床心理學 2.性格的分類:性格是由什么決定的 3.弗洛伊德創(chuàng)立的構(gòu)造論:心靈由本我、自我和超我構(gòu)成 4.特性論:20世紀誕生于美國的性格理論 5.性格測試(一):作業(yè)測試法和投射測試法 6.性格測試(二):測試性格的答題紙法 7.心理異常(一):神經(jīng)癥表現(xiàn)和治療 8.心理異常(二):精神病的表現(xiàn)和治療 9.催眠療法:了解催眠療法的效果 10.精神分析療法:消除無意識中的壓抑 11.分析心理學:榮格探尋的無意識世界 12.行為療法:改變來訪者的不良行為 13.認知行為療法:融合認知心理學的療法 14.人本療法:真正解決問題的是自己 15.交流分析法:構(gòu)建良好的人際關(guān)系 16.森田療法:順其自然地進行治療 17.家庭療法:改變家人之間的交流模式 18.EAP系統(tǒng):對員工的心理進行輔導 19.臨床心理學的發(fā)展:越來越關(guān)注人們的生活第5章 群體與社會心理學 1.社會心理學的目標:關(guān)注人們之間的各種關(guān)系 2.對他人和事物的認知:我們的判斷受到什么影響 3.認知不協(xié)調(diào)理論:因愿望和現(xiàn)實不符合而矛盾 4.歸因理論:尋找的原因要合理 5.群體的作用:人類受到群體的很大影響 6.群體的規(guī)范:群體中理所當然的常識 7.組織的士氣與動機:關(guān)注組織成員的心理 8.領(lǐng)導的類型:什么樣的領(lǐng)導令人滿意 9.組織變革:組織如何與時俱進 10.廣告與消費心理學:廣告如何影響消費者的心理 11.人類工程學:營造舒適環(huán)境的心理學 12.PTSD的應對:怎樣治療突發(fā)事件的后遺癥 13.犯罪心理學:了解罪犯的行為和心理 14.罪犯低齡化:青少年為什么犯罪 15.在家庭分化的呼聲中:家庭的現(xiàn)狀和家長的作用 16.偏見與陳規(guī):了解現(xiàn)存的認知結(jié)構(gòu) 17.國際沖突與心理學:嘗試使用心理學解決國際沖突
章節(jié)摘錄
插圖:心理學是在何時何地誕生的47心理學之父是誰?心理學在成為一門系統(tǒng)學科之前是什么樣的呢?心理學與哪些學科相關(guān)呢?讓我們一起來追溯一下心理學成為一門系統(tǒng)科學的漫長歷程吧。隨著自然科學的發(fā)展出現(xiàn)“心理學”這個詞,是由希臘語的psyche(“心”)與logos(“道理”)這兩個詞組合而成的。1826年,德國哲學家J.赫爾巴特在其著作《心理學教科書》中,首次使用了Psychologie(英語寫法為Psychology)。從這個詞語的詞源拼寫上也能夠了解這是一門研究“心”的科學。但是赫爾巴特并不是第一個開始思考這個問題的人。在很久以前,就有很多哲學家開始挑戰(zhàn)這個問題——“心”是什么,而且在歷史上有無數(shù)未能留名的人也思考過這個問題。但是,心理學作為一門“科學”獨立并不是很久以前的事,僅僅是一百多年前的事而已。誕生于德國的心理學心理學在19世紀誕生于德國,一般認為馮特是科學心理學之父。心理學在很大程度上受到物理學等自然科學發(fā)展的影響,其研究方法與自然科學嚴謹?shù)难芯糠椒ㄒ粯?,也是同樣適用于研究人心的科學。在這樣的條件下,心理學作為一門近現(xiàn)代科學獨立了。但是,從l9世紀到20世紀,隨著政治、經(jīng)濟中心從歐洲轉(zhuǎn)至美國,20世紀以后,這門新興科學的中心也轉(zhuǎn)至美國。之后,心理學以美國為中心發(fā)展起來。在這一章中,我們在追溯這些心理學歷史,理解心理學發(fā)展的大致過程的同時,也要了解一下不同的心理學家們特定的研究方式和學術(shù)觀點,他們活躍的時代的背景,以及這些因素對心理學產(chǎn)生的影響等。對感覺的研究推動了心理學的發(fā)展1860年,一位名叫G.費希納的德國物理學家寫了一本書。書名叫(《精神物理學綱要》。在此之前,與他同是萊比錫大學教授的生理學家E.韋伯也正在進行關(guān)于人類運動感覺的實驗性研究。他致力于研究兩個物理刺激有多大的差距,我們才能感覺到(也就是“辨別”),并發(fā)現(xiàn)了“韋伯法則”。例如,在你的手掌上放一個100克重的筆記本。僅在這個筆記本上放上一支重量為2.5克的鉛筆,你應該就能感覺到這種微妙的重量變化。但是,如果將一個500克重的筆記本放在你的手掌上,再將同樣的鉛筆放在上面,你不會感覺到重量增加了。如果想感覺到重量的變化,就要放上一個重量為12.5克的物體。也就是說,所謂的韋伯法則,就是人類能夠辨別的重量比值是一個固定值。費希納定律為度量感覺提供了一個量表費希納承襲了韋伯的這個實驗,他認為在物理刺激與人的感覺(也就是精神活動)之間,應該也能構(gòu)筑起類似于物理學的數(shù)學理論,并倡導研究“精神物理學”這個學術(shù)領(lǐng)域,而且還利用數(shù)學列出了公式,人們稱之為“費希納法則”。就這樣,在19世紀后半期的德國,人們遵循與自然科學相同的嚴謹程序,反復嘗試著將人類的心理活動科學化。為心理學這門“科學”的誕生作了充足的準備。心理學的地位的確立被稱為“心理學之父”的德國人w.馮特在高中時代很討厭學校。但是,后來他痛改前非并考入了海德堡大學的醫(yī)學部,終于以最優(yōu)異的成績獲得了醫(yī)學博士學位。他學的專業(yè)是生理學。在當時的德國,生理學發(fā)展呈停滯狀態(tài),哲學則備受關(guān)注。因此,馮特改行開始研究前途有望的哲學。這個方向轉(zhuǎn)換與心理學的誕生密切相關(guān)。也就是說,它將“人類是什么”這個哲學問題與生理學這個自然科學的方法聯(lián)系起來了。1879年,“心理學實驗室”掛起了招牌,而這些全都是用他自己的經(jīng)費籌備的。而且,就是在這所實驗室里,近代心理學誕生了。馮特的研究與實驗方法馮特將人的內(nèi)心作為某一瞬間上升到意識的整體體驗進行思考。他會對實驗參加人施加許多刺激,并要求其詳細說出那一瞬間意識到了什么。這個實驗方法被稱為“內(nèi)省法”。例如,在人們有某種感覺的時候,人的意識不僅會捕捉到“感覺”上的體驗,過去的“記憶”有時也會出現(xiàn)在意識的屏幕上。就這樣,針對什么要素構(gòu)成了能夠賦予人類意識的內(nèi)容這個問題,馮特進行了詳細的分析和研究。他的學說被稱為“構(gòu)成主義”,闡述了心理要素機械地結(jié)合起來構(gòu)成人的認識這種說法。馮特認為人類的內(nèi)心具備將心理要素結(jié)合起來作為一個整體理解的主動性能力,并稱之為“統(tǒng)覺”。重視“整體”或“形態(tài)”將事物分解為要素進行思考,是近代科學中的一種基本思維方式。但是,人類的心理并不像物理學的研究對象那樣。那么,我們就需要一種適合研究人類心理的思維方式。馮特創(chuàng)建心理學實驗室的30年后,也就是20世紀初,在德國出現(xiàn)了一些與他相同的研究者,包括M.惠特海默、w.苛勒、K.考夫卡等人,在他們的影響下形成了被稱為“格式塔心理學派”的一派。格式塔的含義所謂的格式塔(Gestalt),在德語中,是“整體”及“形態(tài)”的意思。我們就以日常生活中的體驗來說明一下吧。在街邊很多店的招牌上,大家都看到過排列成線狀的不斷閃爍的小燈吧。靠近看的話,一個個的小燈只是忽明忽暗地發(fā)光。但是,從遠處看的話,那光就像是在朝著一個方向跑一樣。這種現(xiàn)象被稱為“假現(xiàn)現(xiàn)象”。正如以上所述,格式塔心理學派認為,我們能夠在看某個物體的瞬間,一下子將物體定位為一個整體,所以我們即使細致地分解觀察物體,也未必能弄清它的結(jié)構(gòu)?!叭俗畛蹩偸顷P(guān)注整體”是這個學派的基本認識。那么,我們來看看他們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生這樣的認識。
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