圖解國(guó)富論

前言

帶上《國(guó)富論》，一起跨入富國(guó)裕民的時(shí)代    1776年，人類歷史上發(fā)生了兩件大事，一件大事是《國(guó)富論》的出版；另一件大事是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利——《獨(dú)立宣言》發(fā)表標(biāo)志一個(gè)嶄新的國(guó)家誕生。前者是一個(gè)學(xué)者終生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)求索的結(jié)晶，后者是無(wú)數(shù)人為維護(hù)自己利益奮戰(zhàn)后作出的歷史抉擇，然而歷史似乎證明了，前一件事所產(chǎn)生的影響比后一件事還要大。英國(guó)著名歷史學(xué)家巴克勒在其名著《文明史》中說(shuō)：“從最終效果來(lái)看，這(《國(guó)富論》)也許是迄今最重要的書(shū)，這本書(shū)對(duì)人類幸福做出的貢獻(xiàn)，超過(guò)了所有名垂青史的政治家和立法者做出的貢獻(xiàn)的總和”。到現(xiàn)在，這句話似乎仍未能被推翻。    斯密在《國(guó)富論》中研究的是財(cái)富的來(lái)源和如何增加財(cái)富，并找出促進(jìn)和阻礙財(cái)富增長(zhǎng)的原因。書(shū)中批判了重商主義認(rèn)為只有對(duì)外貿(mào)易才是財(cái)富的唯一源泉的觀點(diǎn)，也拋棄了重農(nóng)主義的只有農(nóng)業(yè)才創(chuàng)造財(cái)富的偏見(jiàn)，認(rèn)為一切物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)都創(chuàng)造財(cái)富。    斯密最偉大的貢獻(xiàn)在于他從弄清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的這個(gè)復(fù)雜問(wèn)題入手，并獲得重大發(fā)現(xiàn)，即發(fā)現(xiàn)自行調(diào)節(jié)的自然秩序——看不見(jiàn)的手。時(shí)至今日，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能發(fā)展到這樣一種程度，并帶來(lái)全球財(cái)富滾雪球似的增長(zhǎng)，這些似乎都要?dú)w功于斯密在《國(guó)富論》中的這個(gè)發(fā)現(xiàn)。斯密說(shuō)：“我們每天所需的食物和飲料，不是出自屠戶、酒家或面包師的恩惠，而是出于他們自利的打算?！钡@只說(shuō)明了一半，斯密提到自由市場(chǎng)中存在的競(jìng)爭(zhēng)，使得人人的自利心組成了一個(gè)自發(fā)的合作體系，從而引導(dǎo)社會(huì)趨于協(xié)調(diào)和一致。在看不見(jiàn)的手的調(diào)節(jié)下，他們促進(jìn)社會(huì)的利益的效果往往比他們真正計(jì)劃的結(jié)果的還要好。    斯密也敏銳地看到，如果自由競(jìng)爭(zhēng)受到阻礙，那么這只“無(wú)形的手”也不會(huì)把工作做得恰到好處。斯密對(duì)自由貿(mào)易有很大的信心，他堅(jiān)決反對(duì)高關(guān)稅，也反對(duì)政府對(duì)商業(yè)的無(wú)理干涉，主張政府的職責(zé)盡可能減少到只提供必要的“公共產(chǎn)品”和扮演“守夜人”的角色。斯密甚至反對(duì)同行商人的聚會(huì)，《國(guó)富論》中記載了他這樣一個(gè)典型的觀察：“同行商人很少聚會(huì)，但是他們的聚談不是策劃出一個(gè)對(duì)付公眾的陰謀，就是炮制出一個(gè)掩人耳目提高物價(jià)的計(jì)劃?！辈粌H如此，斯密對(duì)社會(huì)分工與交換、勞動(dòng)價(jià)值理論等方面也作出了不朽的闡釋。    此外，斯密治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，堪稱學(xué)者之楷模。他為著述《國(guó)富論》整整投入了25年的辛勤勞動(dòng)，特別是從44歲到53歲這一段時(shí)間，其寫(xiě)作的投入程度達(dá)到了“研究的事情一直是自己惟一的事情，自己埋頭在里面，唯一的娛樂(lè)就是在海濱散步，現(xiàn)在的境遇是從來(lái)沒(méi)有的幸福和滿足?！薄秶?guó)富論》的編者馬克斯·勒納曾這樣評(píng)論斯密的學(xué)術(shù)研究：“斯密對(duì)他當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域的各種思想是極為敏感的。他像后來(lái)的馬克思一樣，不是一個(gè)關(guān)在自己房子里的與世隔絕的學(xué)者，他仿佛全身裝著天線，能收到并吸收所能接觸到的一切信息。他在封建歐洲解體之末、近代世界開(kāi)始之時(shí)寫(xiě)作，在這個(gè)世界中，封建制度在既得利益集團(tuán)的頑固堅(jiān)持下牢固不破。他正是為反對(duì)這種利益集團(tuán)而寫(xiě)作的，結(jié)果他的書(shū)不只是為圖書(shū)館架藏而寫(xiě)的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天生活在其中的整個(gè)社會(huì)環(huán)境?！?   然而讓人遺撼的是，盡管市場(chǎng)上流通的《國(guó)富論》的譯著版本已經(jīng)較為豐富，該書(shū)的讀者群始卻終被限制在經(jīng)濟(jì)學(xué)專家這樣一個(gè)狹窄的范圍之中。形成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，最重要原因在于《國(guó)富論》寫(xiě)作的年代和國(guó)情與我們現(xiàn)在相隔得比較遠(yuǎn)，從而影響了我們對(duì)這部世界名著的理解。同時(shí)，原書(shū)文字浩繁，許多閃光的論點(diǎn)往往被隱埋在繁瑣的敘事之下，讀者只身闖入往往難以找到閱讀的重心，難免有空入寶山之嘆。本書(shū)的出版，可以說(shuō)恰好彌補(bǔ)了這方面的空白。《圖解國(guó)富論》以圖解方式對(duì)原著進(jìn)行了充分的解讀，除了介紹書(shū)中原有內(nèi)容之外，還系統(tǒng)地介紹了《國(guó)富論》的成書(shū)背影、作者研究、行文邏輯和未揭示的信念等，可以說(shuō)能使讀者從多個(gè)角度、更全面地認(rèn)識(shí)斯密和他的《國(guó)富論》。    《國(guó)富論》許多概念和推理過(guò)程非常艱深，這和當(dāng)今讀圖時(shí)代人們的閱讀習(xí)慣顯得有些格格不入，特別是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)難以克服的困難。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本書(shū)運(yùn)用繪畫(huà)、圖片、表格、提示和知識(shí)點(diǎn)等要素，以生動(dòng)的圖解形式，為讀者帶來(lái)視覺(jué)上的震撼和驚喜，有助于讀者朋友直觀理解和深刻記憶。    本書(shū)的文字通俗易懂，行文講求實(shí)用性，結(jié)論明確，盡量言簡(jiǎn)意賅地專注于核心內(nèi)容的論述，盡量提供讀者朋友想特別了解的信息，有助于使讀者朋友能夠在最短的時(shí)間內(nèi)掌握最大的信息量，輕松領(lǐng)略經(jīng)典蘊(yùn)藏的巨大能量。

內(nèi)容概要

　　《國(guó)富論》被喻為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”，它系統(tǒng)分析了國(guó)民財(cái)富產(chǎn)生、分配與持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的內(nèi)在規(guī)律，并提出了舉世聞名的“看不見(jiàn)的手”的觀點(diǎn)?！秶?guó)富論》的首次出版是經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。英國(guó)著名歷史學(xué)家巴克勒在其名著《文明史》中說(shuō)：“從最終效果來(lái)看，這（《國(guó)富論》）也許是迄今為止最重要的書(shū)，這本書(shū)對(duì)人類幸福作出的貢獻(xiàn)，超過(guò)了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻(xiàn)的總和。”
　　本書(shū)以圖解的方式對(duì)原著進(jìn)行了充分解讀，除了闡釋原著內(nèi)容之外，還系統(tǒng)地介紹了《國(guó)富論》的成書(shū)背景、作者研究、行文邏輯和未揭示的信念等，可以使讀者從多個(gè)角度、更全面地認(rèn)識(shí)斯密和他的《國(guó)富論》，能更好地走進(jìn)富國(guó)裕民的時(shí)代。為此，本書(shū)在編寫(xiě)的過(guò)程中特別注重以下3個(gè)方面：
　　全新的圖解手法，令艱澀的經(jīng)濟(jì)理論一目了然，為你掃清閱讀中的一切障礙。
　　忠實(shí)于原著，并對(duì)《國(guó)富論》中或隱或顯的思想進(jìn)行全方位解讀。
　　總結(jié)兩百年來(lái)對(duì)《國(guó)富論》的研究成果，化繁亂為簡(jiǎn)潔統(tǒng)一，解讀更深入和透徹。

作者簡(jiǎn)介

亞當(dāng)·斯密（1723～1790），西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者之一。出生于蘇格蘭的柯卡爾迪，青年時(shí)就讀于牛津大學(xué)。1751～1764年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)教授，并發(fā)表了他的第一部著作——《道德情操論》，由此確立了他在學(xué)術(shù)界的崇高威望。此后，《國(guó)富論》的出版給他帶來(lái)了不朽的聲

書(shū)籍目錄

1 編者序：帶上《國(guó)富論》，一起跨入富國(guó)裕民的時(shí)代
2 本書(shū)閱讀導(dǎo)航
第1章 一部偉大著作的誕生
　1.資本主義興起與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期：《國(guó)富論》問(wèn)世的年代
　2.處于萌芽期的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：英法古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
　3.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者：不同凡響的亞當(dāng)·斯密
　4.《國(guó)富論》之前的鋪墊：《道德情操論》與《法學(xué)講稿》
　5.形成體系的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論：《國(guó)富論》的全書(shū)架構(gòu)
第2章 包羅萬(wàn)象的著作與難以解釋的謎題
　1.自利、利他和互利的關(guān)系：亞當(dāng)·斯密的“自利原則”
　2.支撐《國(guó)富論》各種論題的理論：自然權(quán)利與自由思想
　3.外在的排他性權(quán)利：財(cái)產(chǎn)是一種權(quán)利
　4.一對(duì)相互依存的關(guān)系體：政府與?民權(quán)利
　5.與自由秩序一致的理念：平等觀念
　6.《國(guó)富論》思想的兩塊相互依存的“基石”：自利與合作
　7.《國(guó)富論》思想的精髓：“看不見(jiàn)的手”
　8.《國(guó)富論》中的機(jī)構(gòu)：集體主義抑或個(gè)人主義的機(jī)構(gòu)理論
第3章 勞動(dòng)與分工
　1.本章核心：勞動(dòng)力的提升及生產(chǎn)物的分配
　2.分工：勞動(dòng)生產(chǎn)力提高的主要原因
　3.分工的起因：人類與生俱來(lái)的交換傾向
　4.受限的交換能力：市場(chǎng)范圍對(duì)分工的限制
　5.貨幣的產(chǎn)生：分工造就的交換媒介
　6.商品的價(jià)值：真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格
　7.商品價(jià)格的構(gòu)成：工資、利潤(rùn)和地租
　8.它們是如何產(chǎn)生的：商品的自然價(jià)格與市場(chǎng)價(jià)格
　9.基于勞動(dòng)力供求關(guān)系的判斷：工資的標(biāo)準(zhǔn)
　10.工資與國(guó)民財(cái)富的關(guān)系：不同國(guó)家的工資狀況
　11.二者變動(dòng)帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題：工資與物價(jià)的關(guān)系
　12.以利息率為參考：利潤(rùn)、利息和國(guó)民財(cái)富之間的關(guān)系
　13.勞動(dòng)和資本用途的不同：導(dǎo)致工資和利潤(rùn)的不同
　14.3個(gè)條件：使勞動(dòng)和資本不同用途的利與害均等
　15.政策的不均等：導(dǎo)致工資和利潤(rùn)的不平等
　16.使用土地的代價(jià)：地租的產(chǎn)生
　17.食物的生產(chǎn)：總能提供地租的土地產(chǎn)品
　18.衣物、住宅及礦產(chǎn)：間或提供地租的土地產(chǎn)品
　19.地租產(chǎn)品價(jià)值比例的變動(dòng)：基于白銀價(jià)值變動(dòng)歷史的回顧
　20.社會(huì)進(jìn)步的影響：商品真實(shí)價(jià)格以及地租的變動(dòng)
第4章 資本的流轉(zhuǎn)與利用
　1.本章核心：資本與財(cái)富增長(zhǎng)
　2.資產(chǎn)的分類：劃時(shí)代的分類方法
　3.固定資本和流動(dòng)資本：人力資本理論的發(fā)端
　4.論3類資產(chǎn)的關(guān)系：帶有時(shí)代烙印的大師智慧
　5.貨幣金融理論的邏輯起點(diǎn)：總收入和純收入
　6.貨幣：紙幣功用的完美闡釋
　7.銀行：信用經(jīng)濟(jì)的誕生
　8.紙幣的發(fā)行數(shù)量：劣幣驅(qū)逐良幣
　9.紙幣的面額：“保守”表象下的縝密邏輯
　10.通向繁榮之門(mén)：金融風(fēng)險(xiǎn)控制
　11.生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)：資本積累的起點(diǎn)
　12.國(guó)富、國(guó)窮之謎：年產(chǎn)品分配
　13.節(jié)儉：資本積累之道
　14.奢侈和妄為：褻瀆神靈的行為
　15.消費(fèi)：個(gè)人選擇與財(cái)富積累
　16.借貸資本：貸出取息的資產(chǎn)
　17.來(lái)源及決定性因素：利息
　18.大師的高明之處：資本利潤(rùn)與利率
　19.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)器：利率政策
　20.資本的綜述性說(shuō)明：資本的運(yùn)用
　21.一種比較：資本運(yùn)用與財(cái)富增進(jìn)
　22.探尋富強(qiáng)之路：國(guó)家層面的資本運(yùn)用
　23.商品流轉(zhuǎn)的原動(dòng)力：貿(mào)易中的資本運(yùn)作
　24.貿(mào)易政策：經(jīng)濟(jì)自由主義的真諦
　25.一個(gè)悖論：農(nóng)業(yè)是最賺錢(qián)的行業(yè)嗎
第5章 論歐洲各國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)的方式　
　1.本章核心：財(cái)富的自然增長(zhǎng)
　2.城鄉(xiāng)貿(mào)易：鄉(xiāng)村改良與城市發(fā)展
　3.一個(gè)基本邏輯：財(cái)富的自然增長(zhǎng)過(guò)程
　4.土地改良的羈絆：長(zhǎng)子繼承法
　5.大變革：從奴隸、分益佃農(nóng)到農(nóng)民
　6.抑制農(nóng)業(yè)的其他因素：勞役、稅賦和貿(mào)易限制
　7.具有重要意義的地位轉(zhuǎn)變：“自由市”和“自由市民”
　8.城市興起與發(fā)展的原因：市民權(quán)利和財(cái)富積聚
　9.傳導(dǎo)機(jī)制的建立：城市商業(yè)與鄉(xiāng)村改良
　10.貴族的沒(méi)落：城市工商業(yè)是如何摧毀貴族權(quán)力的
　11.最終的結(jié)論：歐洲各國(guó)財(cái)富增長(zhǎng)的不同方式
第6章 論被拋棄的重農(nóng)主義與重商主義
　1.本章核心：政府干涉與自由放任之爭(zhēng)
　2.財(cái)富即金銀：重商主義財(cái)富觀
　3.徘徊在真理與謬誤之間：重商主義之失
　4.金銀貨幣的獲得：市場(chǎng)流通的自然結(jié)果
　5.對(duì)重商主義的進(jìn)一步批駁：“無(wú)用”的金銀
　6.大格局：對(duì)外貿(mào)易的真正意義
　7.一種值得商榷的政策：進(jìn)口限制
　8.一把雙刃劍：關(guān)稅
　9.誰(shuí)更有害：貿(mào)易保護(hù)與自由貿(mào)易
　10.兩個(gè)層面的分析：進(jìn)口限制與自由貿(mào)?之爭(zhēng)
　11.匯率：增減貿(mào)易收益的“魔棒”
　12.退稅：可笑動(dòng)機(jī)下的有效制度
　13.出口獎(jiǎng)金：一項(xiàng)“損己利人”的政策
　14.財(cái)富增加的真相：名義價(jià)值和實(shí)際價(jià)值
　15.一種替代性政策：生產(chǎn)獎(jiǎng)金
　16.得不償失的利益交換：通商條約
　17.無(wú)用的慷慨：免征鑄幣稅
　18.貿(mào)易和金銀：建立新殖民地的動(dòng)機(jī)
　19.掠奪之外的啟示意義：新殖民地的繁榮
　20.貿(mào)易壟斷權(quán) ：飲鴆止渴的制度安排
　21.重商主義的舊瓶新酒：鼓勵(lì)進(jìn)口和限制出口
　22.重農(nóng)主義概述：“矯枉過(guò)正”的學(xué)說(shuō)
第7章 論國(guó)家的財(cái)政
　1.?章核心：國(guó)家財(cái)富的再分配
　2.國(guó)防開(kāi)支：捍衛(wèi)財(cái)富與文明
　3.司法開(kāi)支：維護(hù)公正的成本
　4.自發(fā)的合力：服務(wù)商業(yè)的公共工程和公共機(jī)構(gòu)
　5.對(duì)青年的教育支出：學(xué)費(fèi)、禮金和私人捐贈(zèng)
　6.宗教教育的費(fèi)用：教會(huì)收入與宗教改革
　7.公共資本和土地：專屬于君主或國(guó)家的收入源泉
　8.一種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：賦稅的征收原則
　9.艱難的平衡：土地稅
　10.資本的收益再分配：利潤(rùn)稅
　11.有害的稅賦：勞動(dòng)工資稅
　12.稅賦與底層人民生活：人頭稅和消費(fèi)品稅
　13.一種國(guó)家信用：公債
第8章 《國(guó)富論》在后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響
　1.作為經(jīng)濟(jì)學(xué)之源的倫理－經(jīng)濟(jì)思想：道德哲學(xué)家的開(kāi)山之作
　2.鑄就古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石：古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和形成
　3.影響世界文明進(jìn)程的《國(guó)富論》：經(jīng)典的永恒魅力
附錄
　附錄1：亞當(dāng)·斯密的年表
　附錄2：斯密亞丹傳
　附錄3：經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)世以來(lái)的發(fā)展脈絡(luò)
　附錄4：30本必讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)名著

章節(jié)摘錄

插圖：

編輯推薦

《圖解國(guó)富論——大國(guó)崛起的財(cái)富之路》是一本將經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治理論和實(shí)踐計(jì)劃以一種不可思議的方式結(jié)合在一起的書(shū)，是一本由有著高深學(xué)問(wèn)和深邃見(jiàn)解的人所寫(xiě)的書(shū)。這個(gè)人有強(qiáng)大的分析能力，能對(duì)他所收集到的所有材料進(jìn)行篩選又有強(qiáng)大的綜合能力，能按照新的和引人注目的方式將其重新組合起來(lái)。他仿佛全身裝著天線，能收到并吸取其所能接觸到的一切信息。他的書(shū)不只是為圖書(shū)館館藏而寫(xiě)的，它對(duì)經(jīng)濟(jì)意見(jiàn)和國(guó)家政策產(chǎn)生了深刻的影響，它形成了我們今天身處其中的整個(gè)生活環(huán)境。

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